كل جديد مع الحــميا يوميا

ارتفاع منسوب المياه الجوفية أثر سلبياً على أساساتها

8 آلاف موقع آيل للسقوط في جدة.. وقطع الكهرباء عن 6 آلاف مبنى قريباً


ريم سليمان - سبق- جدة: تجري أمانة محافظة جدة حالياً حصراً ميدانياً للمباني المتضررة من جراء السيول والأمطار التي شهدتها المحافظة مؤخراً ولم تكن ضمن الحصر الأول، فيما ستقوم الأمانة بعمل تقارير فنية عن طريق المكتب الاستشاري للمباني التي سبق حصرها وتحديد طريقة المعالجة إما بترميمها أو إزالتها.

وعلمت "سبق" أن الحصر الأخير للمباني الآيلة للسقوط في مدينة جدة رصد نحو 8 آلاف موقع آيل للسقوط، وأنه تم وضع استيكرات على أكثر من 3 آلاف مبنى منها بضرورة مراجعة الجهة الرسمية في الأمانة. وأفادت مصادر بأنه يجري حاليا إشعار أكثر من ألف موقع تمت ترسية عقد إصدار تقارير فنية لها بضرورة إخلائها من السكان حفاظاً على أرواح المواطنين والمترددين على المنطقة وإصدار خطابات فصل عدادات الكهرباء لهذه المواقع.

وكشفت المصادر ذاتها، عن مخاطبة إدارة فرع شركة الكهرباء في منطقة مكة المكرمة؛ لقطع التيار الكهربائي عما يقرب من 6 آلاف مبنى قريباً، وذلك بعد استكمال وضع ملصقات على عدد منها بالترميم أو الإزالة. وذكرت أنه تم عمل تقارير فنية بالترميم لنحو 530 مبنى كمرحلة أولى، منها 111 مبنى أزيلت بموجب عقد هدم وإزالة، و419 مبنى تحتاج إلى ترميم ويتم متابعة ترميمها من قبل البلديات الفرعية.

وأفادت المصادر بأن ارتفاع منسوب المياه الجوفية أثر سلبياً على أساسات المباني، حيث تقوم المياه بنقل الأملاح إلى الأساسات الخرسانية؛ ما يؤدي إلى تآكلها بالإضافة إلى احتمال حدوث هبوط في الأساسات نتيجة تخلخل التربة، مشيرة إلى أن الأمانة تقوم باستلام أي بلاغات عن حالات الهبوط في أرضيات المباني والوقوف عليها فوراً بصحبة الاستشاري الذي يقوم بإعداد تقرير فني لتحديد مدى خطورة الوضع.

وأشارت إلى أن الأمانة تعتزم طرح منافسات جديدة لإعداد تقارير فنية للمباني الآيلة للسقوط والمهجورة تغطي كامل محافظة جدة خلال الفترة المقبلة ضمن الآلية التي تنتهجها حفاظا على الأرواح وتحسين البيئة بإزالة المباني الآيلة للسقوط والمهجورة.

وبينت المصادر أنه سيكون من أولويات الاستشاري الذي سيتم ترسية المشروع عليه تقديم تقارير فنية عن حالة كل مبنى على حده وإرفاق تقرير نهائي يتناول الخطوات المتبعة إما بالإزالة أو الهدم، وأنه سيتم التعامل وفقاً للتقارير الفنية في إزالة هذه المواقع، حيث يتم الرصد بأجهزة حديثة و متطورة مرتبطة بقاعدة بيانات الأمانة للتأكد من الملكيات عن طريق إدارة فحص الملكيات تلقائيا كخطوة ثانية في أعقاب أعمال الرصد.

وكانت الأمانة أجرت في وقت سابق لأمطار وسيول العام الجاري، عمليات مسح شاملة للمباني الآيلة للسقوط، وحصرت أعدادها في ظل المستجدات والمتغيرات التي طرأت خلال الفترة الماضية وغيرت من خريطة أعدادها، من أجل أيجاد حصر رسمي لتلك المباني التي تشكل في مجملها خطراً على أرواح المواطنين ومن ثم صدور قرارات إما بالإزالة أو الترميم.

ووضعت لجنة المباني الآيلة للسقوط بالتنسيق بين أعضائها "أمانة جدة، إدارة المرور، إدارة الدفاع المدني، شركة الكهرباء، والشؤون الاجتماعية"، آلية عمل واضحة للقيام بأعمال الكشف واتخاذ القرار إما بالإزالة أو الترميم، وعمل محضر مبدئي لمعاينة المباني الآيلة للسقوط بموجب البيانات المرفوعة من قبل البلديات الفرعية وتعميد المكتب الاستشاري بالوقوف على جميع المباني لإصدار التقرير الفني لها - كل حالة على حده - بالإضافة إلى عرض التقارير الفنية على أعضاء اللجنة والوقوف عليها علي الطبيعة لاتخاذ القرار اللازم لحالة كل مبنى إما الإزالة أو الترميم.

سجل 42 يوماً غياباً بحقه ولم يغب سوى 10 متفاوتة

موظف بجامعة الطائف يشكو مضايقة رئيسه.. والإدارة تحقق بعد 4 أشهر


فهد العتيبي ـ سبق - الطائف: تبدأ إدارة جامعة الطائف هذه الأيام تحقيقاتها في شكوى أحد موظفيها، ادعى فيها تعمد رئيسه بأحد الأقسام الهامة (الاتصالات الإدارية) مضايقته، فضلاً عن تسجيل أيام غياب بحقه بلغت 42 يوماً، بعد تغيير ورقة الدوام وإلغائها، على الرغم من حضوره، كون الموظف كان قد رصد على رئيسه مُخالفات يتعلق بعضها بمحاولته التحدث مع موظفات إداريات في كليات البنات التابعة للجامعة، بحسب الموظف.

وكشف الموظف الذي كان يتحدث لـ "سبق" عن رغبته في تصعيد الموضوع، إثر تجاهل إدارة الجامعة النظر في شكواه ضد رئيسه منذ تقديمها إلى مدير الجامعة، مُشيراً إلى أنه كان قد تغيب عن العمل 10 أيام متفاوتة، فيما
سُجل بحقه غياب 42 يوماً، وقال: إن رئيسه غيّر ورقة الدوام وطلب من الموظفين التوقيع من جديد على ورقة أخرى، لتسجيل غياب بحقه، مشيراً إلى أن لديه شهوداً على ذلك متى ما استوجب الأمر. وأضاف أن رئيسه درج على تهديده بالفصل، وأنه قادر على ذلك رغم أن لديه رصيد إجازات اعتيادية يزيد على 5 أشهر.

وأكد الموظف أن رئيسه أوقف الصلاحيات المخولة له بالعمل، وأوقف الإجازات عنه.

يذكر أن الموظف كان قد تقدم بالشكوى قبل 4 أشهر إلى مدير الجامعة، فيما لم يأته رد حيالها، مؤكداً أنها قد أخفيت.

وأبدى استعداده للخضوع للتحقيق، وأنه سيكشف ما لديه من مخالفات ضد رئيسه، وما يتعمده
نحوه بالذات، كونه رصد عليه مخالفات تتعلق بمحاولة التحدث مع الموظفات الإداريات بكليات البنات، ومضايقتهن، وتهديده لهن بالفصل.

استمرار نشاط الرياح السطحية على المناطق الشرقية

الأرصاد: سحب ركامية على مرتفعات عسير وجازان


واس الرياض: توقعت الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة في تقريرها عن حالة الطقس اليوم، الأحد، استمرار نشاط الرياح السطحية على المناطق الشرقية، مثيرة للأتربة والغبار، تحد من مدى الرؤية الأفقية، فيما يمتد تأثيرها حتى الأجزاء الداخلية من جنوب المملكة، تشمل منطقة نجران.

أما المنطقة الغربية والأجزاء الساحلية منها والمرتفعات الجنوبية الغربية فتتأثر بالعوالق الترابية خلال الليل والصباح الباكر. وستكون السماء صحوة بوجه عام عدا ظهور بعض السحب على أجزاء من جنوب المملكة، خاصة المرتفعات الجنوبية الغربية مع فرصة لتكون السحب الركامية على مرتفعات عسير وجازان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله يابو وافي
ويعطيك العافية على المتابعة اليومية والمميزة
واتشرف بوجودك معنا بالقسم فقد بثثت فيه الحياة من جديد
واعلا تقييم لجهدك المتميز

ألف شكر يا ذوق موضوع متميز وتغطية شاملة لأهم الأخبار

تحياتي وتقديري أبا وافي ،،،

حذر من أصحاب البيانات الإصلاحية ووصفها بـ "الخائبة"

إمام المسجد النبوي يحذر من أصحاب الفتن الداعين إلى تغيير نظام الحكم


حزام الدوسري - المدينة المنورة - سبق: حذر إمام المسجد النبوي الشيخ علي الحذيفي في خطبة الجمعة اليوم من أصحاب الفتن الداعين إلى تغيير نظام الحكم والدعوة إلى المظاهرات في بلاد الحرمين، كما حذر من أصحاب البيانات الإصلاحية التي وصفها بـ "الخائبة"، والتي تطالب بأن تكون المملكة ملكية دستورية، ويقصدون منها عزل صلاحيات الملك التي خولها إياه الدين، وقال: "يجب أن نكون يداً واحدة عند الفتن"، محذراً الشباب من التوقيع على مثل هذه البيانات التي تنشر على الإنترنت.


وقال الشيخ علي الحذيفي في خطبة الجمعة اليوم "إن بعض الناس ممن لم يقدر النعم حق قدرها وممن تأثر مما يرى ويسمع من المؤثرات الضالة ، ممن اغمض عينيه عن الحقائق ، وهم قلة في عدد المجتمع ، انفردوا بآراء ضالة ، ويريدون أن تتغير البلاد ومن عليها ، ويسعون لفتح ابواب من الفتن ، تهلك الحرث والنسل ، وتجلب الكوارث ، فحرض دعاة فتنة صماء عمياء إلى ثورة على راية لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وعلى الخروج على دولة الحرمين ، ودعا اهل هذه الفتنة الضالة المفسدة إلى عزل ولاة الامر وكفى بهذا جرما وشناعة ، ومخالفة لكتاب الله ، وسنة نبيه ، ودعوا إلى ان تكون المملكة ملكية دستورية ، يعزل في النظام الخائب الذي اعلنوه الملك حفظه الله ، من صلاحياته التي خوله إياه الدين الاسلامي ، وبايعه عليها اهل الحل والعقد ، ولم يحدث في تاريخ المسلمين هذا المطلب الخاسر الخائب ، ولكن الله اراد ان يظهر مخازي هذه الفتن التي اعلنوها ، ومن وقع عليها ، وحذر لئلا يغتر بها الشباب ، لان دعاة هذه الفتنة يحققون بما يطالب به المتربصون ، والمظاهرات الغوغائية لا محل لها في بلادنا ، بلاد التوحيد لان الشريعة الاسلامية هي المهيمنة على البلاد ، وهناك فرق بين من يدعي إلى التوحيد وبين غيره ، وبين من يحب شعبه ويشفق عليهم ، وبين من يقتل شعبه وما وقع في البلاد التي غيرت حكامها ، ونظم الحكم فيها ، امر يخصهم ، وهو اعلم بما يصلحهم ، ومن الاسباب التي دعت إلى الثورات انعدام التعامل بتعاليم الاسلام في العلاقة بين الحاكم والمحكومين ، والقوانين الجاهلية تفسد ولاتصلح ، وقال الواجب عند الزعازع والفتن ان نكون يدا واحدة وصفا واحدا حكامنا ولاة امرنا وعلماؤنا وجميع المواطنين لنحافظ على امننا ووحدتنا ، فإن المتربصين يتمنون اليوم التي تختلف فيه الكلمة ليركبون الموجة "، ووجه الحذيفي نداءا لشباب الوطن بالحذر من المظاهرات الغوغائية ، موضحا أن الاصلا ح الذي يتشدق به المفتونون منوط بولي الامر ونوابه فيما يخص الامورالعامة ويستشيرون العلماء ، والاسلام امر بالنصيحة ولكن ليس النصيحة التحريض على الفتن ، فاحذروا شباب الاسلام التوقيع على البيانات المغرضة ، التي تعرض في الانترنت ، او تكثير سواد اهل الفتن " .


وكان الشيخ الحذيفي قد أبتدأ خطبته بالتذكر فيما ينفع الانسان في دنياه وآخرته ، وختم خطبته داعيا الله بأن يحفظ الله أهل ليبيا ويحقن دمائهم .

وعي المواطنين يفشل محاولات "المخربين".. وتساؤلات: ماذا سيفعل بنا ملايين المقيمين؟

سعوديون على الإنترنت: هل تريدون أن ينقل "الضريح" إلى جوار قبر الرسول


أيرانيون يمارسون طقوسهم الدينية عند قبر الخميني
عبدالله البرقاوي ، محمد عسيري - سبق - الرياض : تناقل السعوديون خلال اليومين الماضيين رسائل وطنية عبر أجهزة الجوال والبلاك بيري والبريد الإلكتروني تدعو للتلاحم مع القيادة ، ونبذ ومعارضة أصحاب الفتن ، ومن يدعون للمظاهرات عبر صفحات الإنترنت، فيما تضمنت الرسائل أدلة ومشاهدات حول الوضع المأساوي الذي تسبب فيه غياب الأمن في بعض الدول العربية التي شهدت احتجاجات، وكذلك أمثلة وقصص تاريخية تثبت بالدليل القاطع أن الخروج على ولي الأمر لا يخلف سوى التناحر والدمار والاعتداء على المال والعرض، والجوع والخراب.

وتقول إحدى الرسائل التي انتشرت بشكل واسع : "لننظر إلى تجارب من حولنا ممن فقدوا الأمن في أوطانهم، رجالهم يتناوبون على السهر ليلا لحماية أعراضهم، وعادة لا ينجحون في ذلك، هناك من يتربص بنا وبأمننا فيجب أن لا نلتفت لهم ، يعيش بيننا 8 مليون أجنبي ولو حصل إخلال بالأمن لانقلبوا إلى ذئاب جائعة تنهشنا وتسلب بيوتنا وتستبيح أعراضنا لا قدر الله وشاعت الفوضى بالبلاد ، هناك من يبث الشائعات لأجل "الزعزعة" فلنكن وطنيين فطنين ، الحساد يتمنون أن حال المملكة وأهلها كحال بعض الدول الأخرى التي يعمها الشتات فيجب أن لا نمنحهم الفرصة لتحقيق أهدافهم ، حكومتنا لن تقف عند حدود معينة من العطاء والأيام ستثبت عكس ما يبثه الدخلاء .. بالشكر تدوم النعم. (( احرص علي نشر الرسالة في أوساط الشباب حماة الدين والوطن ))".

كما شهدت بعض المنتديات رسائل من شبان وشابات موجهة للشعب السعودي، يقولون فيها: تأملوا وارجعوا قليلا إلى الأحداث التي شهدتها المملكة والدول من حولنا، والتي يقف وراءها دولة الوثن ...، ونسألكم بالله أسالوا أنفسكم هذا السؤال: ماذا سيفعلون بنا لو اختل الأمن بالمملكة، وهل سيبقون بعيداً، والله أنهم سيسعون في البداية للسيطرة على مكة والمدينة، و يدعون منذ سنوات لتدويلها وجعلها مثل الفاتيكان، دولة تسيطر عليها كل الدول المسيحية، بل أنهم سينقلون ضريح إمامهم ... إلى جوار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي ، إو إلى جوار الكعبة.

وكان إمام المسجد النبوي الشيخ علي الحذيفي قد حذر في خطبة الجمعة اليوم من أصحاب الفتن الداعين إلى تغيير نظام الحكم والدعوة إلى المظاهرات في بلاد الحرمين، كما حذر من أصحاب البيانات الإصلاحية التي وصفها بـ "الخائبة"، والتي تطالب بأن تكون المملكة ملكية دستورية، ويقصدون منها عزل صلاحيات الملك التي خولها إياه الدين، وقال: "يجب أن نكون يداً واحدة عند الفتن"، محذراً الشباب من التوقيع على مثل هذه البيانات التي تنشر على الإنترنت.

مرشد ايران خامنئي يصلي عند قبر الخميني

إلى ذلك ترددت معلومات مؤكدة تشير إلى أن الصفحة التي تدعو لتغيير النظام والمظاهرات قام بتأسيسها مقيمين عرب وآخرين من بعض الدول المعادية للمملكة.

يشار إلى أن تكاتف المواطنين ووعيهم أفشل يوم أمس الجمعة محاولة تجمع قام بها عدد قليل من الأشخاص الذي ترددت أنباء بأنهم مدسوسون من دولة معادية للمملكة، واختاروا أن يقوموا بتلك الخطوة بجوار أحد جوامع الرياض.

وكان لافتاً أن دعوات المخربين اصطدمت باستهجان المواطنين ورفضهم لهذه المحاولات الفاشلة لزعزعة الأمن .

تجدر الإشارة إلى أن العشرات من السعوديين أنشأوا صفحات على الفيس بوك تدعو لتجاهل الدعوات المعادية والتلاحم مع القيادة الرشيدة التي تطبق شرع الله، وسعت وتسعى لخدمة المواطن وتوفير سبل الراحة والعيش الكريم له.

حذرت في بيان لها من الارتباطات الفكرية الحزبية والمنحرفة

هيئة كبار العلماء: الإصلاح لا يكون بالمظاهرات وإثارة الفتن


عبدالله البرقاوي - سبق الرياض: حذرت هيئة كبار العلماء في بيان أعلن قبل قليل من الارتباطات الفكرية الحزبية والمنحرفة , وشددت على أهمية المحافظة على الجماعة حيث أنها من أعظم أصول الإسلام , مضيفة إن المملكة حافظت على الهوية الإسلامية مع تقدمها في كافة المجالات .

وأكدت الهيئة في الوقت نفسه وجوب التناصح والتعاون على البر والتقوى , مشيرة إلى أن الإصلاح والنصيحة هما أسلوبها الشرعي وليس بإصدار بيانات فيها فتن وتفرقة فالإصلاح لا يكون بالمظاهرات وإثارة الفتن .

وكانت وزارة الداخلية أكدت أمس في بيان لها على منع المظاهرات والمسيرات والدعوة لها، لتعارضها مع الشريعة الإسلامية، وأوضحت أن قوات الأمن مخولة نظاماً باتخاذ كافة الإجراءات اللازمة لمنع محاولات الإخلال بالأمن وزعزعة الاستقرار.

وجاء في بيان الداخلية أنه بناء على ما لوحظ من محاولة البعض للالتفاف على الأنظمة والتعليمات والإجراءات ذات العلاقة بها لتحقيق غايات غير مشروعة، وتأكيداً لما سبق الإعلان عنه بتاريخ 2/ 1/ 1430هـ، أوضح المتحدث الأمني لوزارة الداخلية أن الأنظمة المعمول بها في المملكة تمنع منعاً باتاً جميع أنواع المظاهرات والمسيرات والاعتصامات والدعوة إليها، وذلك لتعارضها مع مبادئ الشريعة الإسلامية وقيم وأعراف المجتمع السعودي، ولما يترتب عليها من إخلال بالنظام العام وإضرار بالمصالح العامة والخاصة، والتعدي على حقوق الآخرين، وما ينشأ عن ذلك من إشاعة الفوضى التي تؤدي إلى سفك الدماء وانتهاك الأعراض وسلب الأموال والتعرض للممتلكات العامة والخاصة.

وأكد المتحدث الأمني أنه في الوقت الذي ضمنت فيه الأنظمة والقيم السائدة في مجتمعنا المحكوم بشرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وسائل مشروعة للتعبير، وأبواباً مفتوحة تكفل التواصل على جميع المستويات في كل ما من شأنه تحقيق الصالح العام، فإن قوات الأمن مخولة نظاماً باتخاذ الإجراءات اللازمة بشأن كل من يحاول الإخلال بالنظام بأي صورة كانت، وتطبيق الأنظمة بحقه.

تمنوا منح الفرصة للوجوه الشابة في الوزارات .. ومراعاة قضاء "حاجات الناس"

قراء "سبق " يشكون من "الصحة" والخدمة المدنية و" الشؤون الاجتماعية" و"العمل"


أيمن حسن سبق: تمنى قُرّاء "سبق" أن يراعي الوزراء المصلحة العامة، وقضاء حاجات الناس، كما تمنوا ألا يقتصر الإبعاد على الوزراء، بل يشمل القيادات الحكومية المعوقة لقضاء الحاجات.

ولم يستثنِ القُرّاء وزارة من التغيير، وإن كثرت الشكوى من الوزارات الخدمية كالصحة والخدمة المدنية والعمل. وقد جاءت آراء القراء تعقيباً على خبر التغيير الوزاري المزمع، وجاء فيه نقلاً عن مصدر سعودي مسؤول لوكالة فرانس برس: "إن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز سيُجري تغييراً وزارياً مهماً في القريب العاجل". مشيراً إلى أن مدة الوزراء الحاليين انتهت منذ ثلاثة أسابيع.

بداية ثمّن القراء قرار التغيير الوزاري المرتقب، وقال القارئ محمد أبو سلطان، من مدينة جدة "الله يحميك ويطولنا بعمرك يا أروع حكام هذا القرن وكل يوم نشوف شيء جديد يحبب مواطنيك فيك يا طيب القلب واسع الصدر يا أبونا عبدالله".

وتمنى القراء منح الفرصة للوجوه الشابة في الوزارة الجديدة؛ حيث يقول القارئ سعد العجلان "أرجو من خادم الحرمين الشريفين إعفاء جميع الوزراء الحاليين وتعيين طقم وزاري جديد يواكب المرحلة القادمة". ويقول القارئ المؤاشر "نبي عقول شابة تواكب خيرات البلد التي يسيطر عليها الأجنبي والمواطن يبحث عن وظيفة".
ويقول القارئ عادل "قرارات مهمة نترقبها أكثر وأهم من كل القرارات، ونتمنى تعديل نظام الوزراء ونواب الوزراء ليشمل عدم التمديد لأي وزير أكثر من مرة ، وأن نرى وجوهاً شابة ممن يخافون الله ولديهم إنجازات ويكونون من نفس الوزارة ويحملون مؤهلات عليا في نفس التخصص وأهم شيء تعرف ممتلكات وثروة الوزير الجديد قبل دخوله الوزارة لكي يحاسب بعد خروجه منها".

كما أكد القراء ضرورة عدم التجديد للوزراء أكثر من مدة واحدة؛ حيث يقول القارئ محمد الجميلي: "لا تخلي مسؤول ولا وزير أكثر من فترتين". ويقول القارئ جوبا "لا بد أن يكون المدة الوزارية 4 سنوات قابلة للتمديد مرة واحدة لمن يعمل بجد واجتهاد".

وقد كشف الخبر عن الكثير من الشكوى خاصة من الوزارات الخدمية. تقول القارئة أم فهد عن وزارة الشؤون الاجتماعية إنها "قلصت إعانات المحتاجين مثل المطلقات والمعاقين". ويشكو القارئ مظلوم من وزارة الصحة، قائلاً "خريج دبلوم فني تمريض عام 1429 ولم أتوظف". وتقول القارئة هند "نحن خريجات الدبلومات الأهلية تخرجنا قبل ضم المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني وظلمنا برفض المؤسسة ألا ندخل الاختبار الشامل، وكل دائرة حكومية تطلب الاختبار الشامل، وظلمنا من وزارة الخدمة المدنية بقرار أن مَنْ مضى على شهادته الأهلية خمس سنوات يُرفض. مَنْ ينصفنا؟".

ويتمنى القارئ أبو وليد "تعديل سلم الوظائف المدنية للذين يعانون الأمرين". ويطالب القارئ سعود بـ"إبعاد رجال الأعمال والتجار عن الوزارات والوظائف العامة" , فيما يشكو القارئ "دبلوم تمريض وأشحت بالشوارع" وقف التعيينات من قبل وزارة الصحة ويقول "معنا شهادات فني تمريض ونايمين بالبيت. والله ظلم، متنا من الفقر". ويقول القارئ موظف مظلوم شاكياً "أتمنى تحسين أوضاع الموظفين الحاصلين على شهادات عليا. أنا موظف حكومي حاصل على الشهادة الجامعية ومعين على المرتبة الرابعة". ويطالب القارئ "إلى الأمام" بمساءلة "وزارة الخدمة المدنية عن آلاف الوظائف اللي في الدرج تكفى، ووزارة الشؤون الاجتماعية عن أحوال الفقراء اللي ما عرفوا ينامون من الجوع".

القذافي: صدقوني لا أملك إلا خيمتي


سبق - متابعة: اتهم العقيد الليبي معمر عناصر من القاعدة جاءوا من الجزائر والعراق وأفغانستان، ووزعوا على الثوار حبوب هلوسة، كما تساءل عن تجاهل المجتمع الدولي والأمم المتحدة لما حدث في الجزائر خلال العشرية الحمراء، وقتل الأفغان على يد الأمريكان وذبح الفلسطينيين على يد الإسرائيليين.

وحذر القذافي الغرب والمناطق المجاورة لا سيما دول البحر المتوسط، من وصول أسامة بن لادن إلى هذه المناطق، مشيراً إلى أن الإرهابيين المتطرفين سيهاجمون الأسطول السادس الأمريكي، وستحصل أعمال قرصنة على أبواب فرنسا وبالضبط على بعد 50 كلم عن حدودها، لافتاً إلى أن بن لادن سيطلب بعدها فدية من البر والبحر وسيفرض الجباية وسيعود زمن اللحى، وستحدث أزمة دولية حقيقية، وتساءل عن تخلي الغرب عنه في ما أسماه حربه على الإرهاب: "قدمنا الكثير من المساعدة خلال السنوات الأخيرة، فلم عندما دخلنا في معركة ضد الإرهاب في ليبيا لا تتم مساعدتنا في المقابل؟".

وفند القذافي في حوار مطوّل أدلى به للأسبوعية الفرنسية "لو جورنال دو ديمونش" نشرته أمس أن يكون قد أطلق النار على الشعب الليبي! متحدياً الجميع أن يُثبت ذلك، واتهم الثوار بترهيب الناس، لكنه عاد ليؤكد أنه ماض في تطويق ما أسماهم بالجماعات المسلحة، وتضييق الخناق عليهم حتى ينهكوا ويسقطوا.

وبلغة تحمل الكثير من السخرية، قال القذافي رداً على صحفي "لوجورنال دو ديمونش": إنه لا يملك أي أرصدة في الخارج، متحدياً كل العالم أن يُثبت ذلك أو أن يُثبت أنه يملك ديناراً واحداً! وقال: إن كل أملاكه هي خيمته، مشيراً إلى أن تجميد الأرصدة التي حدثت مؤخراً هي أرصدة الشعب الليبي، وشبه ما يحدث بالقرصنة الإضافية المفروضة على أموال الدولة الليبية، وطالب بفتح تحقيق حتى تظهر حقيقة هذه الأموال، مشيراً إلى أنه مطمئن، كما طالب بفتح تحقيق آخر من خلال إرسال لجنة تحقيق من الأمم المتحدة أو الاتحاد الإفريقي للتحقيق في الاضطرابات التي تهز ليبيا، ووعد بالسماح للمحققين بالتحرك بحرية وبلا أي عقبات، بل دعا حتى فرنسا إلى تنسيق عمل لجنة التحقيق إذا كانت تريد ذلك، وقال: إنه سيؤيد ذلك، ودعاها أيضاً إلى تسلم زمام الأمور وتعطيل قرار الأمم المتحدة في مجلس الأمن ووقف التدخلات الأجنبية في منطقة بنغازي.

هطول أمطار غزيرة على أحياء العاصمة المقدسة


عبدالله البرقاوي - فهد المنجومي - سبق - مكة المكرمة : تشهد أحياء جنوب وشرق مكة الآن هطوال امطار غزيرة شملت احياء الشرائع والمعيصم والعوالي والمغمس والراشدية وجعرانة وسط استعداد الجهات الرسمية لاي طارئ.

وكانت الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة قد حذرت من هطول أمطار رعدية غزيرة على الطائف تشمل "الحوية, طريق السيل, العشيرة, الهدى, الشفا، الغيم, وادي وج, الجريداء" والشعاب التابعة لها من الساعة 06:30 من مساء اليوم إلى الساعة 09:30 مساءً، وذكرت الأرصاد في التحذير الذي نشر باللون الأحمر أن هذه الأمطار قد تؤدي إلى سيول، وتمتد إلى شرق مكة المكرمة، مشددة على ضرورة أخذ الحيطة والحذر.

أتهم بمحاولة تفجير منزل بوش وسدود ومصادر طاقة نووية

الدوسري يتنازل عن حقه في جلسة الاستماع المقرر لها يوم الجمعة المقبل


خالد علي سبق جدة : تنازل الطالب السعودي خالد علي الدوسري ( 20 عاماً ) ، المتهم بمحاولة استخدام أحد أسلحة الدمار الشامل واستهداف منزل الرئيس السابق جورج بوش الابن عن حقه في جلسة الاستماع الثانية والتي كان من المقرر عقدها يوم الجمعة المقبل في محكمة لوبوك في ولاية تكساس للاستماع للمبررات والادلة التي ادت الى القاء القبض عليه والتي قد يحدد من خلالها القاضي الافراج عنه بكفالة مالية إلى حين محاكمته او يطالب باستمرار احتجازه .

وذكرت تقارير أمريكية أن محامي الدفاع قدم وثيقة التنازل للمحكمة ، الا انه احتفظ بحقه في طلب جلسة الاستماع في وقت لاحق .

وكانت السفارة السعودية في واشنطن قد عينت محامية للدفاع عن المتهم وتقديم ادلة وقرائن جديدة تثبت براءته من التهم الموجه له ، كما التقى دبلوماسيون سعوديون في الاسبوع الاول من اعتقاله داخل سجنه في تكساس للاطمئنان على صحته وتوفير كل ما من شأنه تبرئة ساحته .

وكانت وزارة العدل الامريكية اعلنت أن المتهم دخل إلى الولايات المتحدة عام 2008 بتأشيرة طالب نظامية، وألقي القبض عليه يوم 23 فبراير الماضي من قبل ضباط في مكتب التحقيقات الاتحادي في تكساس.

وذكرت الوزارة في تقريرها أن الطالب اتهم بشراء مواد كيميائية ومعدات لصنع شحنة ناسفة بدائية، وحدد عددا من الأهداف المحتملة، منها منزل الرئيس السابق جورج بوش وتفجير سدود ومصادر طاقة أمريكية نووية.

وأضاف البيان أن الدوسري يقيم بطريقة قانونية في تكساس جنوبي الولايات المتحدة.

وزعم بيان وزارة العدل أن الشرطة الفيدرالية عمدت إلى تفتيش منزل الدوسري، وعثرت على حمض الكبريتيك وحمض النيتريك المركزين وأوعية وأسلاك.

أقال وزير الداخلية وألغى وزارة الاقتصاد الوطني

السلطان قابوس يُعيد تشكيل وزارته ويُقيل 12 وزيراً


العمانية - مسقط : أعاد السلطان قابوس بن سعيد اليوم تشكيل مجلس الوزراء العماني برئاسته، وتضمَّن ذلك إقالة 12 وزيراً، منهم وزير الداخلية.

وشمل التشكيل الجديد تعيين رئيس جديد لجهاز الرقابة المالية والإدارية للدولة هو الشيخ ناصر بن هلال بن ناصر المعولي، وإلغاء وزارة الاقتصاد الوطني، على أن تتولَّى لجنة، يُشكِّلها مجلس الوزراء توزيع اختصاصاتها ومُخصَّصاتها وموجوداتها ومُوظَّفيها.

ويأتي التعديل بعد يومين فقط من إقالة السلطان قابوس لوزيرين في الحكومة.

تبادل الاتهامات بين الأمانة وشركة المياه حول المستنقعات

ارتفاع الإصابات بحمى الضنك إلى 106 حالات في جدة


ريم سليمان - سبق - جدة : كشفت مصادر مسؤولة لـ"سبق" ارتفاع معدل حالات الإصابة بمرض حمى الضنك بمحافظة جدة إلى 106 حالات منذ بداية العام، ولم تستبعد المصادر ارتفاع أعداد المصابين خلال الأسابيع القليلة المقبلة، بسبب استمرار المستنقعات المائية وتراكم النفايات المسببة لتكاثر البعوض في عدد من شوارع المدينة.

وتتقاذف أمانة جدة والشركة الوطنية للمياه الاتهامات بشأن المسؤولية عن تجمعات المياه ومستنقعات الشوارع، وترى شركة المياه أن تجمعات المياه إن كانت ناتجة عن ارتفاع منسوب المياه الجوفية، فإن ذلك ليس من مسؤولية الشركة.

إلى ذلك أنحى مواطنون في جدة باللائمة على بعض الأجهزة التي لا تقوم بمسؤولياتها في سحب المياه التي خلفتها الأمطار والسيول في الشوارع، مؤكدين لـ"سبق" أن هذه المستنقعات تسببت في ارتفاع معدلات الإصابة بحمى الضنك، وإتلاف الكثير من الشوارع وإعاقة الحركة المرورية.

وأعرب عدد من المواطنين عن مخاوفهم من تزايد أعداد البعوض، لاسيما الناقل لحمى الضنك، الأمر الذي ينذر
بمخاطر صحية بسبب تلوث المياه والمستنقعات، ودعا المواطنون الجهات المسؤولة إلى سرعة رفع الأضرار والمخلفات، فضلاً عن رش المستنقعات بالمبيدات.

ومن الجدير بالذكر أن مديرية الشؤون الصحية في جدة، سبق وأن حذرت من تزايد أعداد الإصابة بحمى الضنك، في ضوء قرب انتهاء فترة حضانة البعوض المسبب للمرض في المستنقعات، وأكدت أن إهمال المستنقعات المنتشرة بأعداد كبيرة ينذر بارتفاع أعداد المصابين بالمرض.

باحث سعودي يدحض حجج مثيري الفتنة ويؤكد: الإضرار بالمملكة يمس أمن الحرمين

بـ"الحجج الجلية".. دراسة جديدة تثبت تحريم "المظاهرات" في السعودية


سبق - الرياض : أكد باحث سعودي معروف أن تعبير " مظاهرة سلمية " ليس صحيحاً، لان هذا النوع من المظاهرات غير موجود على أرض الواقع ، مشدداً في دراسة حديثة على أن الدعوة للتظاهر هي دعوة للفتنة والفرقة وخروج عن الجماعة .

وشدد الدكتور ناصر بن عبدالرحمن بن ناصر الحمد إمام وخطيب جامع الإمام ابن ماجه رحمه الله تعالى على أن أضرار المظاهرات أكبر من أضرار البطالة وضعف الرواتب ، كما أن الإضرار ببلد مثل المملكة يعد إضراراً بأمن الحرمين الشريفين . وأثبت الحمد حرمة المظاهرات في المملكة على وجه الخصوص، واستند في ذلك إلى القرآن والسنة وأدلة الفقهاء القاطعة, فيما نفى وجود ما يسمى بالمظاهرات السلمية.

وبين الحمد في بحثه الذي عنونه بـ"الحجج الجلية في تحريم المظاهرة في السعودية" أنه في الآونة الأخيرة انتشرت عدة مظاهرات بعد أحداث تونس، وأطلق عليها "المظاهرات السلمية"، وذلك برفع الأعلام لذلك البلد الذي تحصل فيه، إيحاء منهم بالوطنية، ثم جرت بعدها المظاهرات في مصر وليبيا، وأخذت تنتقل العدوى إلى البلاد الأخرى، ولكن الواقع يشهد أنها وإن سُمّيَت "سلمية" بل وإن أراد أصحابها أن تكون سلمية، فإنها حتماً لن تكون كذلك لعدة أسباب، منها أن المتظاهرين ليس لهم قائد يقودهم، بل هي قيادات متعددة، وأخرى قيادات لا يعرف مصدرها، ولذا يتصرف كل واحد برأيه وفكره، ولعل من الشواهد على ذلك ما حدث في بداية المظاهرات في مصر، حيث حصلت السرقة والاعتداء على أموال الناس، مع التخريب والحرق، مما لا يقره عاقل فضلاً عن مسلم، إضافة إلى أن هذه المظاهرات هي ضد الحاكم، والحاكم بيده القوة والسلاح الأظهر والأقوى، وهو مُطالب بحفظ أمن بلده، ولذا فلن يقف مكتوف اليد أمام هذه المظاهرات، وهذا ما ظهر جلياً واضحاً في جميع المظاهرات، فكيف يُصر البعض على أنها سلمية؟!. وحتى ولو بدأت هذه المظاهرات سلمية، فهي لن تنتهي على السلم، وهي غالباً ما تنتهي بالكوارث، يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية". ومن يرى الدعوات
للمظاهرة -مثلاً في السعودية- يجد أن الداعين لها يملؤون دعوتهم بالتحريض والتهييج، مع رسومات الدماء، فهل هذا يوحي بالسلمية؟!.

وحول تحريم المظاهرات في السعودية على وجه الخصوص بين الباحث أن ولي الأمر الشرعي في هذه البلاد يمنع المظاهرات، ومنعه لها لأجل مصلحة شرعية، لتحريم المظاهرات من علماء هذا البلد، إذ إن المظاهرات مستقاة من دول غربية، وهي تضر أكثر مما تنفع، وأيضاً يمنعها ولي الأمر للمصلحة الأمنية، وذلك لحفظ الأرواح وقطع دابر السعي للفوضى والإخلال بالأمن وتدمير الممتلكات وقطع التصرفات العابثة، في حين أنَّ الدول الأخرى فتحت مجالاً للمظاهرات وأذنت فيه، فإذا كان ولي أمر هذه البلاد منعه فطاعته واجبة ومعصيته محرمة, إضافة أن لبلاد الحرمين خصائص ليست لغيرها من البلدان، منها وجود الحرمين الشريفين، والمشركون كانوا يعظمون أهل الحرمين لمجرد وجودهم، قال تعالى (أولم نمكن لهم حرماً آمناً يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون).

قال القرطبي رحمه الله (ذلك أن العرب كانت في الجاهلية يغير بعضهم على بعض، ويقتل بعضهم بعضاً، وأهل مكة آمنون حيث كانوا بحرمة الحرم، فأخبر أنه قد أمنهم بحرمة البيت، ومنع عنهم عدوهم، فلا يخافون أن تستحل العرب حرمة فيقتالهم) تفسير ج13 ص300.

فإذا كان هذا في شأن الكفار، ففي شأن المسلمين أكبر، وقد أصبحت السعودية كلها بلداً تابعاً للحرمين، وأي مساس بها هو مساس بأمن المسجد الحرام، وهذا يعرفه كل مطلع، هذا مع أن أمن الحرمين الشريفين هو أمن للعالم الإسلامي كله، حيث يأتون إليه من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم وليطوفوا بالبيت العتيق.

ويقول الباحث عن تطبيق الشريعة والإعلان بذلك إنه ليس هناك دولة تعلن تطبيق الشريعة كما هي حال هذه البلاد، وهذا لا يعني تبرئتها من الخطأ أو الجور أو وجود المنكر، فإن المعتصم والمأمون والواثق -عليهم رحمة الله تعالى- قالوا بقول صريح في الكفر، وهو القول بخلق القرآن مع ما أضيف إلى ذلك من قتل العلماء والصلحاء، ومع ذلك فإن العلماء لم يتربصوا به أو يهيجون الناس عليه، قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى في يوم المحنة: (بل صلى خلف الجهمية الذين دعوا إلى قولهم وامتحنوا الناس وعاقبوا من لم يوافقهم بالعقوبات الغليظة ولم يكفرهم أحمد وأمثاله؛ بل كان يعتقد إيمانهم وإمامتهم ويدعو لهم، ويرى الائتمام بهم في الصلوات خلفهم والحج والغزو معهم والمنع من الخروج عليهم ما يراه لأمثالهم من الأئمة.

وينكر ما أحدثوا من القول الباطل الذي هو كفر عظيم وإن لم يعلموا هم أنه كفر، وكان ينكره ويجاهدهم على رده بحسب الإمكان، فيجمع بين طاعة الله ورسوله في إظهار السنة والدين وإنكار بدع الجهمية الملحدين؛ وبين رعاية حقوق المؤمنين من الأئمة والأمة، وإن كانوا جهالاً مبتدعين، وظلمة فاسقين) مجموع الفتاوى ج7ص507- 508.

وحول حججه وأدلته على تحريم المظاهرات في السعودية بين الباحث أن طاعة ولي الأمر واجبة بالكتاب والسنة في أدلة ظاهرة، لا يستطيع أحد أن يردها لمجرد حماسه أو عاطفته أو هواه، مضيفاً أنه تعجب من أحد الفضلاء من أهل العلم، حين رأى أنه لا يجب طاعة ولي الأمر في المباح، مشبِّها المظاهرات بما لو منع ولي الأمر من أكل اللحم وركوب الطائرات، وما أباح الله تعالى من الأشياء الشخصية، وقد قاس عليها المظاهرات التي هي من شأن ولي الأمر في حفظ بلاده وأمنه، فهناك فرق عظيم كبير بين أحوال شخصية وبين أمور هي من صميم شأن ولي الأمر، أما ما تحدث عنه في منع المباح وتقييده، فذلك في مسائل لا تتعلق بأمن أو رعاية، بل هي في مباحات شخصية كالأكل والشراب والاستمتاع وغير ذلك، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إنما الطاعة في المعروف) متفق عليه.

الأدلة القاطعة على تحريم التظاهر:

الحجة الأولى:
وفي جزء آخر من بحثه بين الباحث أدلة حرمة التظاهر فيقول "قال الله جل جلاله {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْل اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُم ْفَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِه لَعَلَّكُ مُهْتَدُونَ} (103) سورة آل عمران. وقال: {وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} (46) سورة الأنفال.

ويبين الباحث أن هذه الآيات تأمر بالاجتماع وتنهى عن الفرقة والاختلاف، والدعوة للمظاهرات في هذه البلاد هي دعوة للفتنة والفرقة والاختلاف، وخروج عن الجماعة، فعن عرفجة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه" أخرجه مسلم 3443 ورواه مسلم 3442 بلفظ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان" وفي لفظ "فاقتلوه" وفي لفظ "من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه".

ويضيف الباحث أن أهل العلم استقرؤوا مفهوم "الجماعة" في هذه الأحاديث وغيرها بأنها تدور على ثلاثة مفاهيم للجماعة: الأول هي جماعة اتباع الحق وترك البدع، فهذه حتى لو كان الواحد بنفسه، مثل الإمام أحمد رحمه الله تعالى أيام الفتنة بخلق القرآن, الثاني: يتعلق بالسواد الأعظم من المسلمين فيما يتعلق بالاجتماع, أما المفهوم الثالث فهو أن الجماعة هي لزوم إمام المسلمين، ومرادنا هنا هو المفهوم "الثاني" و"الثالث".

الحجة الثانية:
يقول الباحث إن الحجة الثانية تحوي ثلاث قواعد: الأولى هي "لا ضرر ولا ضرار"، مبيناً أنه حديث حسن بمجموع طرقه، وقد أصبحت قاعدة فقهية كبرى في كثير من أحكام الشرع، ووجه الاستدلال بهذه القاعدة أنه قد ثبت أن هذه المظاهرات تضر بالناس وتقتلهم وتهلكهم، وقد كان هذا في بلاد يسمح لهم فيها بهذه المظاهرات، فكيف إذا حصل هذا في بلاد تمنع فيه هذه المظاهرات، وهي مبنية على فتاوى لعلماء أجلاء وثق الناس فيهم وفي فتاواهم في زمان مضى، كالشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله تعالى.

أما القاعدة الثانية فهي تابعة للقاعدة الأولى "الضرر لا يُزال بالضرر" فهذه المظاهرات التي تعالج المنكرات والأخطاء كضعف الرواتب ووجود البطالة ووجود السجناء المظلومين، فهذا ضرر لا ينكره أحد مطلع، ولكن الضرر بالمظاهرات أكبر، حيث تحصل الفتنة وتحصل الدماء، وإن زعم زاعم غير ذلك فالواقع خلاف ما يزعم، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل رأس المنافقين على رغم إثارته الفتنة والزعزعة بين صفوف المؤمنين والوقوف مع الأعداء، ومع ذلك فإنه لم يأمر بقتله وقال (لا يتحدث أن محمداً يقتل أصحابه) بل إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُقم عليه حد القذف مع أنه من تولى حادثة الإفك، قال ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد ج3 ص264 عن سبب عدم إقامة الحد على رأس المنافقين: (وقيل: بل ترك حده لمصلحة هي أعظم من إقامته، كما ترك قتله مع ظهور نفاقه، وتكلمه بما يوجب قتله مراراً، وهي تأليف قومه، وعدم تنفيرهم عن الإسلام، فإنه كان مطاعاً فيهم، رئيساً عليهم، فلم تؤمن إثارة الفتنة في حده).

ويقول الباحث هنا "فانظر كيف ترك النبي صلى الله عليه وسلم أمراً واجباً شرعه الله تعالى، وهو إقامة الحد بسبب وجود الضرر بإقامته، فكيف بضرر يتعلق بحقوق للآدميين؟!".
ثم تطرق الباحث للقاعدة الثالثة التي هي "ارتكاب أخف الضررين" فيقول: هذا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، لما تحدث عن صلاة أهل البدع، وقد يكونون أئمة على المسلمين، فيجب ألا ترتكب المفسدة الأعظم بمقابل المفسدة.

وهنا يقول الدكتور ناصر إنه عندنا ضرران متحققان: الأول حصول الظلم من الوالي أو الجور، المصلحة المترتبة هي وجود الأمن وعدم الاضطراب، مع وجود تحكيم الشرع، الذي لم تعلن عنه دولة في الأرض "دستوراً" إلا هذه الدولة، هذا في مقابل المصلحة المرادة بالمظاهرة، وهو الحصول على المطالبات، وأما الضرر المترتب حصول الفتنة وفرقة الصف وتسليط الأعداء، بل وخدمة الأعداء الذين يتربصون بهذه البلاد وأهلها سوءاً، مثل إيران وأمريكا وغيرهما ممن يسعون في تقسيم البلاد، فأي الضررين أخف من الآخر عند العقلاء وليس أصحاب الحماس والعاطفة؟!.

ويتساءل الحمد هنا: هل تعتبر المظاهرات الحالية خروجاً أم لا؟ ويجيب بدوره قائلاً "يعرف أهل العلم الخارجين على ولي الأمر "البغاة" بتعريفات كثيرة، تشترك كلها في كون المبغي عليه هو الإمام الذي ثبتت ولايته، وكذلك ذكروا غرض البغي، فمنهم من ذكر الامتناع عن الانقياد بمنع حق الله، أو حق لآدمي توجب عليهم، ولاشك أن من الأشياء التي منعها ولي الأمر حفظاً للأمن في البلاد، ودفعاً لإثارة النزعات القبلية وغير ذلك، هي المظاهرات، إذن فالذي يريد أن يتظاهر في هذه البلاد يخالف هذا الأمر، ويسعى في إثارة الفتنة والبلبلة وفرقة الصف، هذا مع النداءات المشبوهة الكثيرة لهذه المظاهرات.

وأوضح الدكتور الحمد أنه إذا رفض البعض القول إن المظاهرة الموسومة بالسلمية هي "خروج"، فإننا نقول له إنه لا يعدوا كون المتظاهرين من أهل الحرابة، لأنهم قطعوا الطريق على المسلمين في هذه التصرفات، ولو لم يكن لأجل الاعتراض على حكم الحاكم، بل لأجل مطالبات فقط، فإنهم حينئذ قطاع طريق، وقد عرف بعض أهل العلم الحرابة بأنها خروج ولو لمجرد إيجاد ربكة وقطع سبيل، بل ولو لمجرد السعي بإيذاء فئةٍ يسيرة من المسلمين، فكيف إن كانت كثيرة؟.

قال ابن عرفة: "الحرابة هي الخروج لإخافة سبيل، بأخذ مال محترم بمكابرة قتال أو خوفه، أو ذهاب عقل أو قتل خفية أو لمجرد قطع الطريق, الإمرة ولا لنائرة ولا عداوة". مواهب الجليل: 6/314، حاشية الخرشي: 1/334.

فتأمل قوله "لا لإمرة ولا لنائرة ولا لعداوة" يعني من دون سبب في إمارة أو طمع في شيء ولا حقد، بل هو بمجرد شق عصا الطاعة وإثارة الفتنة.
إذن فعلى كل حال ستكون هذه المظاهرات محرمة، سواء أكانت بغياً أو كانت قطعاً للطريق وإخافة الناس الذين هم بمنأى عن هذه المظاهرات الغريبة على مجتمعهم.

الحجة الثالثة:
إن الإسلام لم يشرع عند ظلم الحاكم الشرعي -مع حكمه الظاهر بالإسلام- إلا الصبر على جور الأئمة، ولا يشك أحد أن حكام هذه البلاد أصلح الحكام من ناحية الحكم الظاهر بالإسلام، حيث تطبيق الشريعة وحفظ شعائر الإسلام الظاهرة، وهذا لا يعني عدم وجود المنكرات والظلم والتعدي، ولكن كل هذا لا يسوغ إثارة الفتنة وإشاعة البلبلة.

ولم نر سبباً مسوغاً للخروج أو شق العصا في كتاب الله تعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم إلا الكفر البواح، سواء من الحاكم أو ما يحكم به، أو عدم إقامة الصلاة، أو منع الأمور الظاهرة في الإسلام كالصلاة والزكاة والصيام مثلاً، ولذا جاءت الأحاديث الصحيحة الكثيرة التي تربط الأمر بالصلاة (ما أقاموا فيكم الصلاة) أو بوجود الكفر الصريح (إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان)، ولذا فإن مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته بالصبر عند جور الأئمة، هو نهي لهم عن استعمال الإثارة والفوضى بأي شكل من الأشكال، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر يلزم منه النهي عن ضده، وهو مثل هذه المظاهرات.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى "ويقول الفقهاء: الأمر بالشيء نهي عن ضده فإن ذلك متنازع فيه. والتحقيق أنه منهي عنه بطريق اللازم" الفتاوى ج20 ص118.

الحجة الرابعة:
أليس هناك طريقة للإنكار أو التغيير غير المظاهرة؟.
يقول الدكتور ناصر إن الغرض من المظاهرات هو التغيير أو الإصلاح، وهو أسلوب فوضوي وفيه ترويع، وبخاصة في هذا البلد الذي لم يعتد على مثل هذه التصرفات, لكن ثبت أن طرقاً أخرى نجحت في التغيير، سواء للخير أو الشر، فهناك المقابلة للوالي أو المسؤول، وهناك المكاتبة والمهاتفة والمقال، وغير ذلك من الطرق التي ثبت أنها غيرت أشياء جوهرية، فكيف نلجأ لشيء فيه إثارة للفتنة مع وجود وسيلة أخرى ليس فيها إثارة للفتنة ولا للسعي فيها؟.

ففي الحديث المشهور الصحيح عن تميم الداري رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: (إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول اللّه؟ قال: للّه وكتابه ورسوله وأئمة المؤمنين وعامتهم) أو أئمة المسلمين وعامتهم.

وهذا إرشاد للحل مع ولي الأمر في النصيحة له، ولا شك أن النصيحة له دليل على عدم وجود الغل والحقد في القلوب، وهو الذي يسعر نار الفرقة والاختلاف وترك الطاعة والغل والحقد، وأما الاستماع للعاطفة والهوى فهو الذي يشعل نار الشر بين الحاكم والمحكوم.

الحجة الأخيرة:
الأمن مطلب شرعي، والمظاهرات تمزق الأمن وتزعزع الصف وتقتل الوحدة، وقد جاءت أحاديث كثيرة تحذر من ترويع المسلم أو السعي فيما يقلق نفسه أو يبعث له الهم والحزن، فضلاً عن إثارة الفتن التي لا يُدرى ما نهايتها. قال صلى الله عليه وسلم: (من أخاف مؤمناً كان حقاً على الله ألا يؤمنه من فزع يوم القيامة)، المعجم الوسيط 2350.

وفي آخر بحثه وجَّه الدكتور ناصر بن عبدالرحمن بن ناصر الحمد رسالتين:
الأولى لإخوته في هذه الأرض الطاهرة قائلاً: إن الفتنة إذا قامت لا تكاد أن تنطفئ إلا على الأجساد والأرواح، وإنَّ عدو الله إبليس لن يرضى بتحقيق هوى ابن آدم ورغبته في دنياه حتى يفسد عليه آخرته، ولن يهنأ له بال حتى يديم على ابن آدم الوبال في تفريق للشمل وتمزيق للكلمة وقتل للوحدة، فعدو الله إبليس لا يرضى أن نكون على قلب واحد، ولا على يدٍ واحدة، فإن أعظم ما يسعى إليه (ولأضلَّنهم ولأمنينَّهم) فلا تذهب بكم الأماني بعيداً، فإن الدنيا لا تدوم على حال، والحال تغني عن المقال، فلا يأخذنكم الحماس أن تتبعوا بعض الأنجاس ممن لا يرجون لله وقاراً، وقد مكروا مكراً كباراً، وزعموا أنَّهم يريدون الراحة للناس من جميع الأجناس.

والرسالة الثانية إلى ولاة أمرنا، وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين ونائباه، قائلاً: فإننا لا ننزع يداً من طاعتكم، ولكم السمع منا والطاعة في المنشط والمكره وأثرة علينا، وأن نجاهد معكم ولا نشق عصا طاعتكم، وأن نلزم جماعتكم، ومن هذا المنطلق فإننا نناشدكم -ولاة أمرنا- أن ترفعوا الظلم عمن ظُلم، وتضعوا اللقمة في فم الجائع الذي حُرِم، وأن تفكوا العاني السجين ممن حُكم وانتهت محكوميته فلم يُحتكم، أو من لم يحكم عليه ولبث في السجن بضع سنين، واتخذوا بطانة تأمركم بالخير، فإنكم أبناء آباء كرام، فلا تتخذوا إلا القوي الأمين، ولعلي أبث إليكم وصية ابن بطال رحمه الله تعالى إلى من ولي أمر المسلمين.