رحبوا معي بضيف مجالس قبيلة هذيل ...

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنوف الهذيل

	حيالله الكاتب والصحفي ابو عمار وسعدنا بتشريفك لمجالس هذيل ... ونشكر ابو فهد الحكيم الذي لا نوافيه حقه ... من الثناء... تحياتي الهنوف

أبقاكِ الله

وشكرا لكِ

حييت يا سيف هذيل , وأهلا بك وبما جئت به

وسوف أجيبك - والله المستعان - على هذا السؤال المارثوني

	ما رأيك في النقد الحديث ، وهل سار على خطى النقد القديم أم توسع في آفاق أخرى ؟

النقد الحديث في نظري امتداد للنقد القديم ؛ وذلك إذا كان الناقد أصيلا نهل من معين الأقدمين , ووجد ضالته عند المحدثين , وكانت الحكمة ضالته , والفائدة بغيته .

واستفدنا من النقد الحديث المنهجية , وفتح آفاق أوسع لدلالات النص


وقد شهدنا في سابق السنين حربا ضروسا بين أصحاب النقد القديم وأصحاب النقد الحديث وكانت هذه الحرب تدور رحاها في أروقة الجامعات والنوادي الأدبية


وفي حينها جاءت معركة الحداثة التي لا تزال توابعها إلى اليوم


ومما أضر بمنهجنا النقدي انقسام النقاد إلى قسمين :


1- قسم أخذ الحداثة بحذافيرها وهم ما يسمون بالحداثيين فثاروا على التراث والقيم والرموز , وطعنوا في تراثنا , وقالوا بأن النصوص الشعرية القديمة ينقصها الكثير من مقومات الإبداع


2- قسم رفض الحداثة ورفض كل ما جاءت به من نقد فشن حربا ضروسا لمحاربتها ومحاربة أربابها , وقالوا بأن النقد الحديث مكيدة لتراثنا وهدم لموروثنا وثوابتنا

ووصل الأمر إلى أن ثار الحداثيون على التراث العربي ونعتوا قصائد الشعر الجاهلي بأنها تفتقر إلى الوحدة الموضوعية , فالشاعر يتنقل بين أكثر من موضوع في قصيدة واحدة ابتداءً بالبكاء على الأطلال ثم وصف الدابة ثم الغزل ...... ألخ

, فتغلغل هذا القول حتى وصل للمناهج و وأذكر أننا درسنا في المرحلة الثانوية أن القصيدة الجاهلية تفتقر للوحدة الموضوعية .

والمشكلة الحقيقية أن النقاد الحداثيين لم يفهموا النص الجاهلي حق الفهم وإنما حكموا عليه بنظرة ساخطة سطحية

وأذكر أنني حضرت محاضرة قيمة للدكتور جودت كساب رحمه الله الذي كان أستاذ النقد الحديث بجامعة السوربون ثم أم القرى , وقد جمع رحمه الله أساتذة النقد بجامعة أم القرى وطلابه وبدأ في نقد معلقة امرئ القيس نقدا حديثا توصل في آخره إلى أنها تحقق الوحدة الموضوعية والعضوية وأنها مترابطة ترابطا تاما , وأوضح بأن الذين يقولون بأنها لا تحمل الوحدة الموضوعية لم يفهموا النص جيدا .

وكذلك حضرت محاضرة للدكتور صالح الزهراني أستاذ النقد الحديث بجامعة أم القرى الذي حلل فيها عينية أبي ذؤيب الهذلي ( أمن المنون وريبها تتوجعُ ) تحليلا نقديا حديثا وبين أنها تحمل وحدة موضوعية وعضوية عجيبة وقسمها إلى شرائح حسب الأحداث وأثبت أن كل شريحة ترتبط بالأخرى ارتباطا وثيقا , وأن القصيدة بها جملة يرتكز عليها النص وهي قوله : ( والدهر لا يبقى على حدثانه ) وهي ما يسمى في النقد الحديث بالصوتيم .

هكذا هم النقاد الذين فهموا النقد الحديث ويستطيعون استخراج الكنوز من تراثنا لتقديمها للعالم بصورة مشرفة .

	اعطني رأيك في الأسماء التالية : صالح الزهراني ، رياض الخوام ، حماد الثمالي

أساتذتي ,,, وأسأل الله أن يجزيهم خيرا

	جديدك الشعري ؟

ستراه قريبا في المنتدى بإذن الله

	هل لغتنا الهذلية انمحت ودرست أم بقي منها شيء يذكر ؟

بقي منها الشيء الكثر

ولكنها تقع بين مطرقة لهجة نجد وسندان لهجة حاضرة الحجاز




ولك التحية يا سيف هذيل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الأستاذ والكاتب الصحفي : رداد الفضلي

حياك الله ويامرحبابك

ولي عوده لطرح أسئله عده

مرحباً برفيق القلم 000

مرحباً بك يا أبا شبير 000


سآتي عمّا قريب 00 فكن بالجوار 00

الاستاذ والكاتب رداد الفضلي الهذلي
عدنا لنرحب بكم من جديد
وأطرح عليك تساؤلاتي لنستفيد من تواجدكم
س1/ هل هناك سلبيات بدرع الحجاز ...؟
بكل صراحه وأمانة وأذا كانت الأجابه بنعم
أذكره وحاول تعطينا الاحلول لنستفيد منها
س2/ هل لأحظة بدرع الحجاز نعرات قبليه أوأثاره للفتن أو حبس لحرية الرأي ...؟
س3/ ماهي اسباب أنسحاب بعض الاعضاء حسب وجهة نظرك ...؟
س4/ تحدث عن مجالس قبيلة هذيل كمقال صحفي توعدنا بنشره في الصحف المحليه ...؟
وتقبل تحياتــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــي
ولي عوده مجدداً أذا سمحتلي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عادي

	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الأستاذ والكاتب الصحفي : رداد الفضلي حياك الله ويامرحبابك ولي عوده لطرح أسئله عده

الله يبقيك ويبارك فيك

وأنتظر عودتك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير بكلمتي

	مرحباً برفيق القلم 000 مرحباً بك يا أبا شبير 000 سآتي عمّا قريب 00 فكن بالجوار 00

حييت أيها الشهم الأبي

وأنتظر قدومك مرة أخرى

الله يحييك ياب عمـــار


منورنا بوجودكــ


مجرد تسجيل حضور ومتابعه ..



تحياتي لك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد الياسي

	الاستاذ والكاتب رداد الفضلي الهذلي عدنا لنرحب بكم من جديد

أهلا بك في محلك يا أبا فهد

	س1/ هل هناك سلبيات بدرع الحجاز ...؟ بكل صراحه وأمانة وأذا كانت الأجابه بنعم أذكره وحاول تعطينا الاحلول لنستفيد منها

في الحقيقة بما أنك سألتني عن السلبيات فأنا سأجيبك بكل صراحة ففي نظري أن في المنتدى سلبية كبيرة , وهي أن الشعر الفصيح ليس له مجلس خاص , وبالمقابل الشعبي له مجلس خاص , وأنا لا أطالب بإجحاف حق الشعرالشعبي فالشعبي فن من فنوننا وموروثنا , ولكن لا يعني هذا أن نغفل الفصيح ونجعله هامشيا , فنحن عندما نفخر بالشعر ففخرنا الحقيقي بالشعر الفصيح لأنه هو الأصل
وعندما نقول نحن أهل اللغة فنقصد الفصحى وليس العامية
وعندما قال حسان بأننا أشعر العرب فيقصد الفصيح
وعندما نفتخر بأبي ذؤيب وأبي خراش وأبي صخر فهؤلاء من شعراء الفصيح

أما أن يجعل الشعر الفصيح في مجلس الأدب وفنونه الذي يجمع القصص والخواطر والخطب والمقالات فهذا إجحاف في حق الشعر الفصيح , وأيضا أستغرب أن مجلس الأدب وفنونه به خواطر باللهجة العامية

وقد كتبت اقتراحا في مجلس الشكاوي والاقتراحات أطالب فيه أن يجعل للفصيح مجلس خاص

واقترحت أن يسمى :

مجلس أبي ذؤيب الهذلي

ولكن لم يتفاعل معي في هذه الفكرة سوى ثلاثة

وكان سؤال أحدهم وهو الأخ فواز الهذلي يقول : هل سيتفعل هذا القسم بالمشاركات

فأجبته بأنه سيتفعل لأن القصائد الفصيحة بالمنتدى كثيرة للأعضاء ومن المنقولات ولكنها ضاعت بين جنبات قسم الأدب فما علينا سوى جمعها ووضعها في مجلس أبي ذؤيب الهذلي

	س2/ هل لأحظة بدرع الحجاز نعرات قبليه أوأثاره للفتن أو حبس لحرية الرأي ...؟

لم ألاحظ هذا في الأعضاء

ولكن هناك معرفات تدخل بأسماء مستعارة فتحاول أن تثير شيء من الفتن ولكن يكشف الله سوأتهم فبعضهم ينسحب وبعضهم يطرد والطرد حل مناسب لهؤلاء

	س3/ ماهي اسباب أنسحاب بعض الاعضاء حسب وجهة نظرك ...؟

لا أعرف أحدا انسحب

وإذا كان هناك انسحاب فيجب على أهل الحل والعقد معرفة الأسباب وتسوية الأمور

	س4/ تحدث عن مجالس قبيلة هذيل كمقال صحفي توعدنا بنشره في الصحف المحليه ...؟

ابشر طال عمرك ,,,, ومجالس هذيل تستاهل كل خير
ولكن الصحف لها سياستها في النشر
وأنا من ناحيتي سأكتب المقال وأحاول جاهدا أن يتم نشره

ولك التحية وأنتظر عودتك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز الهذلي

	الله يحييك ياب عمـــار منورنا بوجودكــ مجرد تسجيل حضور ومتابعه .. تحياتي لك

أبقاك الله يا ابن عايش

وحضورك شرف لي

ومتابعتك - أيضا - تشرفني

[ماطر السويدي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا استاذ رداد وسعدنا بوجودك
ضيف للاسبوع ومتابعين لمايطرح عليك
من اسئلة ونشكر لك رحابت صدرك
وبعد نظرك الايجابي ونرغب في طرح
كم سؤال .
1س/ نما الى علمنا بان قناة لسان العرب تحت اللمسات الاخيرة للبث التجريبي
وسوف ترى النور باذن الله فمامرئياتك ،، ان تكون على غرار قناة الساحة
و المرقاب .
2س/ أم تكون متنوعة مثل نشرة الاخبار العاجلة ونشرة الرياضة والفواصل الاعلانية
شاكراً ومقدراً لك .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماطر السويدي

	عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا استاذ رداد وسعدنا بوجودك ضيف للاسبوع ومتابعين لمايطرح عليك من اسئلة ونشكر لك رحابت صدرك وبعد نظرك الايجابي ونرغب في طرح كم سؤال . 1س/ نما الى علمنا بان قناة لسان العرب تحت اللمسات الاخيرة للبث التجريبي وسوف ترى النور باذن الله فمامرئياتك ،، ان تكون على غرار قناة الساحة و المرقاب . 2س/ أم تكون متنوعة مثل نشرة الاخبار العاجلة ونشرة الرياضة والفواصل الاعلانية شاكراً ومقدراً لك .

حياك الله يا أخ ماطر السويدي

وأسعدني تواجد الميمون

أما بالنسبة للقناة فأنا أول مرة أسمع بها

وعلى ما يبدو لي من الاسم أنها للشعر الفصيح

ولكن المسميات لا يلتزم بها غالبا ,,, مثل القناة التي سمت نفسها مرآة العرب ولكنها تهتم ببيئة معينة فأصبحت مرآة مطموسة

ومثل قناة المجتمع الواحد التي تبث التفرقة والعنصرية


وأنا أود أن أستفسر منك :

هل القناة تهتم بالشعر العربي الفصيح أم بالشعر الشعبي ؟

[ماطر السويدي]

[quote=
وأنا أود أن أستفسر منك :

هل القناة تهتم بالشعر العربي الفصيح أم بالشعر الشعبي ؟[/quote]
شكراً يا أخي رداد على تواجدك المستمر كما أشكرك على رحابة صدرك
أما بالنسبة للقناة علمت أنها على وشك البث التجريبي من مدينة دبي
وهو مقر المجلة لان مجلة لسان العرب مقرها دبي حسب ما علمت
من الشيخ /فهد بن سالم المعطاني الهذلي وتكون شاملة للشعر الفصيح
والشعر الشعبي وبطبيعة الحال يكون في المملكة مكاتب للقناة هذا الذي
فهمته من الشيخ فهد.
ولكم تحياتي وتقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماطر السويدي

	شكراً يا أخي رداد على تواجدك المستمر كما أشكرك على رحابة صدرك أما بالنسبة للقناة علمت أنها على وشك البث التجريبي من مدينة دبي وهو مقر المجلة لان مجلة لسان العرب مقرها دبي حسب ما علمت من الشيخ /فهد بن سالم المعطاني الهذلي وتكون شاملة للشعر الفصيح والشعر الشعبي وبطبيعة الحال يكون في المملكة مكاتب للقناة هذا الذي فهمته من الشيخ فهد. ولكم تحياتي وتقديري

وأنا أيضا أشكرك على متابعتك وتفاعلك

أرى أن القناة ستكون ناجحة بإذن الله

فأنا قرأت إحدى الأعداد من مجلة لسان العرب وكان ذلك العدد ثريا , وشارك فيه أدباء كبار

وكذلك فإن القوم في دبي لديهم حرفية إعلامية لإخراج القناة بالشكل الصحيح

ويجب عليهم أن يأتوا بما لم يستطعه الأوائلُ

لكي يحققوا شهرة عالية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رداد الهذلي : اسم معروف على لسان كل منصف ..
نرحب به أجمل ترحيب .. ونشكر له كريم موافقته على الإستظافة وإجابته لإسئلتنا وسعة صدره

** وسنكون في جولة ممتعة في رحاب أبي شبير الهذلي **



السؤال الأول : أين أنت يا رجل من " رواء الأدب " ؟

السؤال الثاني : كتاباتك في صحيفة المدينة وأخواتها من الصحف أراها قد شحت فما السبب ؟


السؤال الثالث : كتاب تنصح بقراءته ، وبرنامج تنصح بمشاهدته ، ونصيحة تنصح بها ؟

السؤال الرابع : ومن باب " رحم الله أمراء أهدى إليّ عيوبي " لو تفضلت علينا وأهديتنا سلبيات تراها بمنتدانا ؟


السؤال الخامس : لدي فكرة عمل ضخم يخدم قبيلتنا الغالية على قلوبنا والعمل هذا يقوم على جمع مآثر قبيلتنا الغالية ونريد جمعها والبحث عنها لأن هناك مآثر عن هذيل مازالت مدفونه تحت الأنقاض وهذه المآثر من قصص وأشعار وروايات ومواقف ومعالم ، وأنا على ثقة ويقين بأننا لو اتحدنا وعملنا سويةً على استخراج تلكم الكنوز من القاع ، ورحنا نجول ونصول أنا من نا وأنت من هناك ومعنا مجموعة من هنا وهناك 000

السؤال هههههههههههههه هو : مارأيك يابن العم؟


السؤال السادس : بيت شعر تردده دائما ً وكنت في رواء الأدبية تتغنى به طرباً هههههههههه ؟


*** ولك خالص الشكر والتقدير ***