العاب من التراث الهذلي !!!
هل سألتم أنفسكم يوماً ماذا كان يلعب ابائنا وأجدادنا ؟
هل كانوا يلعبون فعلاً أم أن حياتهم كانت جدية فقط ؟
طبعاً أبائنا وأجدادنا كانت لديهم العابهم الخاصة والمعروفة بينهم
واشتهرت كثير من العابهم والبعض منها لايزال يلعب حتى الآن .
طبعاً لم يكن لديهم (( اتاري )) ولا (( كومبيوتر )) ولا (( بلايستيشن ))
بل أنهم ليس لديهم تلفزيون ولا كهرباء . جميع هذه الأشياء لم تكن موجودة لديهم
إذا كيف كانوا يلعبون ؟؟ وماهي العابهم ؟؟
تعالوا أعلمكم ببعض منها مما أعرفه منها :
&
&
&
&
&
&
&
&
أنا أتحدث عن الألعاب التي عاصرتها وأعرفها والمنتشرة لدى
(( هذيل اليمن )) بالذات قد تكون هذه الألعاب موجودة لدى (( هذيل الشام ))
وقد تكون طريقة لعبها تختلف (( أعذروني عندما أقول هذيل الشام وهذيل اليمن ))
لكن أحببت أن أوضح لكي لاأعم الجميع فقد يأتي أحدكم ويقول هذه الألعاب لم نسمع
بها أو ليست لدينا لذلك حاولت أن أوضح الأمر هذا طبعاً بخلاف الألعاب الشعبية المشهورة لدى قبائل هذيل التي تلعب في المناسبات والزواجات مثل (( المجارير ، وحيوما ، والمحاروات الشعرية ) . أما الألعاب التي أتحدث عنها فهي التي تلعب في أي وقت للتسلية .
تنقسم الألعاب الشعبية التي كان يلعبها أبائنا وأجدادنا إلى قسمين :
القسم الأول : الألعاب البدنية ( الميدانية ) :
وهي الألعاب التي تحتاج لمجهود بدني في الميدان يعني العاب حركية رياضية وأذكر منها
على سبيل المثال :
1- (( لعبة حصي القمر )):
وهي لعبة بدنية تحتاج للياقة بدنية عالية وسميت بهذا الإسم لأن اللعبة يتم لعبها في ليلة مقمرة
وكلمة ( حصي ) تصغير حصاة على لهجتهم زمان وهو عبارة عن حجر متوسط الحجم أقل بقليل من قبضة اليد يتم ربطه في صرة من القماش ويحكم إغلاقه حتى لايسقط من القماش ويتم تقسيم اللاعبين إلى فريقين متساويين ثم يقوم أحد اللاعبين بحذف هذه الصرة بقوة في إتجاه عشوائي بحيث يكون الجميع (( مغمضي أعينهم ) حتى لايرون مسقط الصرة ثم تعطى إشارة الإنطلاق للفريقين للبحث عن الصرة .
الذي يجد الصرة يصيح بأعلى صوته ( سرى ) إشارة منه بأنه قد وجد الصرة ثم يقوم فريقه بمساعدته على الهروب بالصرة حتى يصل بها إلى (( المدخال )) وهو مكان مخصص يعتبر مكان الأمان الذي يصل إليه بالصرة قبل أن يلحق به الفريق المنافس يكون قد كسب الجولة والفريق المنافس يحاول إيقافه أو ضربه على كتفه ضربه خفيفة وبذلك يكون قد فشل في الوصول لنقطة النهاية اللي هي ( المدخال ) وهكذا تحسب لكل فريق كم مرة وصل للمدخال بأمان والفريق صاحب عدد المرات الأكثر هو الفائز .
2-لعبة ( العشرة والعشرين ) :
وهذه اللعبة من مسماها نبدأ من نقطة البداية بعد عشر خطوات ثم نضع علامة في هذا المكان ثم نقوم بعد عشرين خطوة أخرى إعتباراً من نقطة العشرة ونضع علامه أخرى .
يتم لعب هذه اللعبة كل شخصين يلعبون مع بعض بحيث يقف أحدهم عند نهاية العشرين خطوة والآخر يبدأ من نقطة البداية ويتم العد تنازلياً للطرفين بحيث ينطلق اللاعب الأول من نقطة البداية باتجاه نقطة العشر خطوات حيث وضع له شيئ ما هناك مطلوب منه أن يذهب إليه ويحضره بسرعة ويصل به لخط البداية قبل أن يلحق به اللاعب الآخر ، واللاعب الآخر ينطلق في نفس الوقت من نقطة العشرين خطوة باتجاه نقطة العشرة لمنع اللاعب الأول من التقاط الشئ الموضوع هناك إذا أفلح اللاعب الأول في إحضار هذه الشيئ قبل أن يلحق به اللاعب الثاني يكون هو الفائز ومن ثم يبدأ اللاعبين في تبادل المراكز وهكذا يأتي بعدهم لاعبين آخرين .
3- لعبة ( شق الحوطه ):
( شق ) يعني في لهجتهم ( العبور ) والحوطه بضم الحاء في لهجتهم ( الدائرة ).يعني باللهجة الفصحى ( عبور الدائرة ).
يتم رسم دائرة كبيرة على الأرض ثم ينزل داخل هذه الدائرة شخصين يحملون معهم قطع قماش ملفوفة على شكل ( كرباج ) أو ( سوط ) لكي يستخدمونها في ضرب كل من يدخل عليهم هذه الدائرة . يقوم هذان الشخصان بوضع ظهورهم على بعضها بحيث كل واحد منهم يحمي ظهر الآخر ويقوم بقية اللاعبين بمحاولة عبور الدائرة الشخص الذي تناله أسواط اللاعبين في داخل الدائرة يخرج من اللعبة والشخصين اللذان في داخل الدائرة إذا لمس أحدهم أحد اللاعبين دون أن يضربه بالسوط يخرج من الدائرة ويبقى زميلة وحيداً داخل الدائرة وتكون مهمته صعبة جداً . إذا خرج الشخصان من الدائرة يدخل بدلاً عنهم شخصان آخران وهكذا .
سأكتفي في هذا الموضوع بثلاث لعبات بدنية فقط وسأكمل الباقي فيما بعد لكن الآن سنتحدث عن النوع الآخر من الألعاب ألا وهو الألعاب التي لاتحتاج لمجهود بدني يمكن لعبها من وضع الجلوس للتسلية واذكر منها :
1-لعبة ( الحل ) بكسر الحاء :
وهي لعبة تستخدم فيها عدد ( 12 ) حجر صغير متساوية الأحجام مثل حجم حبة الزيتون وحجر آخر أكبر منها قليلاً يتم قذف الأحجار الصغيرة بطريقة عشوائية على ألأرض بحيث تكون متفرقه ثم يأخذ اللاعب الأول الحجر الكبير ويرمي بها للأعلى ويحاول قبل سقوطه أن يجمع أكبر عدد ممكن من الحجار الصغير بسرعة فائقة ويقوم في نفس الوقت بالتقاط الحجر الكبير قبل سقوطه على الأرض وبنفس اليد التي التقط بها الحجار الصغيرة ويكرر هذه العملية ثلاث مرات أو أربع أو حسب الإتفاق بين اللاعبين حتى يتم التقاط كامل الأحجار الصغيرة في حالة عدم تمكنه من التقاط الأحجار الصغيرة مع الحجر الكبير النازل له من أعلى في وقت واحد وبيد واحده تنتقل اللعبة لللاعب الثاني وهكذا .
2-لعبة ( الطيبان ) بكسر الطاء :
الطيبان هي عبارة عن ( 4 ) أعواد خشبية متساوية الأطوال يتراوح طول الواحد منها من 10 إلى 15 سنتمتراً وتكون أعواد لينه إسطوانية الشكل ثم نقوم بشق كل منها نصفين من الأعلى إلى الأسفل بحيث ينشطر كل عود إلى شطرين متساويين لكل شطر بطن وظهر .وبذلك يكون لدينا الآن ( 8 ) أعواد مشطورة لكل منها ظهر وبطن . يقوم اللاعبين باختيار شكل العود .الأول مثلاً يختار ( الظهر ) والآخر يختار ( البطن ) وتجمع الأعواد جميعها وتضم مع بعضها بحيث تكون ظهورها للخارج ثم يقذف بها في الأرض طبعاً أثناء قذفها في الأرض بعض الأعواد سيكون ظهره للأرض وبطنه للأعلى والعكس ثم تحسب كم عدد التي ظهرها للأرض وكم التي بطنها في الأرض لنفرض أننا وجدنا ( 3 ) اعواد ظهرها ناحية الأرض وعدد ( 5 ) ظهرها للأعلى إذا تكون النتيجة ( 3 /5 ) ثم تكرر العملية ثلاث مرات وتحسب النقاط والفائز هو الذي تكون نقاطه أعلى .ثم تكرر العملية مرة أخرى .
لعبة ( الزقطه ) بضم الزاي ) :
وهي تشبه لحد بعيد لعبة الحل ولكن بدون الحجر الكبير بحيث تجمع الحجار الصغار في اليد وعددها غير محدد ثم يقذف بها للأعلى دفعة واحده باليد اليمنى ثم يتم التقاطها بظهر اليد اليمنى نفسها الأحجار التي تستقر على ظهر اليد يتم إخراجها خارج اللعبة ثم يأخذ الأحجار التي سقطت ولم تستقر في ظهر اليد في المرة الأولى ويتم قذفها مرة أخرى والتقاطها بظهر اليد ، لكل لاعب ثلاث محاولات الفائز منهم هو الذي يستطيع أن يجمع جميع الأحجار بظهر يده في الثلاث محاولات والذي لم يستطع يعتبر خاسراً .
طبعاً هذه العاب مثل ماقلت لكم قد وجدناها مع أبائنا واجدادنا ولاأعلم مدى إنتشارها في قبائل هذيل وغيرهم من القبائل وغيرها الكثير من الألعاب إن شاء الله ساوافيكم بها لاحقاً .
أرجوا أن تنال إعجابكم . وسامحونا على الإطالة .
(( مع تحيات (( بدوي كح بالمرة )) >>>>>>> ( أبو حمدان )
التوقيع |
بسم الله
والحمدلله
ولاإله إلا الله
واللــه أكـــــــبـــر
ولاحول ولاقوة إلا بالله |
|