العبدة من هذيل

ال خ سا عد العبيدي الهذلي السلا م عليك ورحمة اللة وبركاتة شكر لك على هاذي المشاركة الطيبة و بعد التحية والحترام عندي لك تصحيح في بعظ المعلوماة0اولان حربكم مع قبيلتة الي محمد وليس مع قبيلة الصمان واما عدد القتلا من القبيلتين الي محمد والعبدة--52--واديار الاتي يقطنوها العبدة ليسة اليث بلكانو يقطنو الي محمد والعبدة وادي ملكان--وتسحق---والعد--والخميراة--وعمق--والمحجرجنوب جدة--وهذي اديار حصل فيها الا عديد من القزواة بين القبيلتين والاتي ورختها القصايد والحدايا بينهما وهذا ما حصل ما يفرق بينناوكلانا اخوة وكلانا ننسب لى==دعد=====تقبل تحياتي==اخوك=محمدالمحمدي الدعدي=

[align=center][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ المحمدي الدعدي بناءً على ردك على الاخ ساعد العبيدي الهذلي نفيدكم بأن العبدة الذين كانو يقيمون في وادي ملكان والذي حصل بينهم وبين بعض بطون دعد من أبناء عريم قتال ليسوا بالعبدة الذين يقيمون بوادي الشرقة والذي ينتسب إليهم الاخ ساعد العبيدي الهذلي ولكن هم العبدة الذين يقيمون الان في ضواحي بلدة بحرة ( العد، والصدارة ، والخميرة،والعقيق ، وما حولها ) وذلك بثبوت الوثائق والحجج الشرعية ومبايعات الديرة و كلنا أخوه في الاسلام

أبو منور العبيدي[/grade][/align]

[align=justify]

[align=center][/align]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..................... وبعد
ردا على ماكتبه الأخ ساعد العبيدي حول نسب قبيلة (العبدة ) وإيراد بعض المعلومات وددت تصحيح كثيراً منها لعدم صحتها و لعدم التثبت في كثير منها والتدليس في البعض الآخر ومنها ماجاء خطأ مقصود ومنها ماجاء بجهل كاتب ومن ذلك مايلي :
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أولاً :
أنه نسب القبيلة كاملة لحسن بن شموس بن عبيد وهذا غير صحيح من عدة وجوه
أ لايوجد مايثبت أن جد حسن هو عبيد وإنما أورد ذلك لـِتقارب النسب فيقال : ( عبيدي نسبة لعبيد )
ب أن في القبيلة خامس ( آل إبراهيم ) أحد أشهر خوامس العبدة لايُنسب لحسن بن شموس وأن حسن أحد أفراد قبيلة العبدة المنقسمة إلى ثلاثة أجزاء :
1 جزء ألتحق " بقبيلة حرب " وسكنت وادي حجر .
2 جزء التحق "بوادي الخُمرة " وأمتدّ إلى منطقة الليث .
3 جزء التحق " بوادي الشرقة " وهم المقصودون بذلك حسن بن شموس وأبناء عمومته

ثانياً :
أن القبيلة نزحت عام ( 1100 هـ ) من منطقة الليث بسبب الحرب بينها وبين قبيلة ( الصمّان ) من دعد وقبيلة الصمّان تقطن وادي نعمان فكيف تنزح القبيلة من الليث عن عدوها وتسكن شمال الهدا بالقرب من هذا الخصم الذي أجبرها على الرحيل بزعم الأخ ساعِد ؟؟؟!!!!!
كذلك ( وفاة حسن بن شموس ) في جمادى الآخرة عام 1262 هـ وقدم المنطقة وهو شاب في العقد الثالث أو الرابع فيكون الزمن بين النزوح ووفاة حسن ( 182 __ 192 ) سنة المنسوبة القبيلة إليه وهذا عمر غير واقعي لحسن بن شموس

ثالثاً :
هناك خطأ مقصود وهو أن القبيلة أربعة أفخاذ والصحيح أنها خمسة خوامس فحذف خامس ( آل إبراهيم ) عن عمدٍ وقصد والوارد إسم ( أحمد بن إبراهيم ) في حجة الديرة المؤرخة عام 1262 هـ أصالة عن نفسه ووكالة عن حامد بن حسن ومحسن بن حسن وشهد بذلك الشيخ عبد الجبار بن حسن

رابعاً :
الأعداد الواردة في الموضوع غير صحيحة والصحيح كالتالي :
1 (خامس آل حامِد) وعددهم ( 51 شخص ) ورويسهم ( خلف بن عباد العبيدي ) منذ أكثر من ثلاثون عام
2 ( خامس آل جبار ) وعددهم ( 32 شخص ) ورويسهم ( سليم بن جابر العبيدي)
3 ( خامس آل إبراهيم ) وعددهم ( 35 شخص ) ورويسهم ( مرزوق بن سحيم العبيدي )
4 ( خامس آل معيش ) وعددهم ( 15 شخص ) ورويسهم ( خلف الله بن عايش العبيدي )
5 ( خامس آل محسن ) وعددهم ( 34 شخص ) ورويسهم ( عايض بن مشعل العبيدي )

خامساً :
إيراد أسماء أنهم شيوخ والحقيقة أنهم ( مراويس ) والشيخ هو ( متعب بن باشا بن جبري العبيدي ) خلفا لعمه ( شرف بن جبري العبيدي ) والمرسّم بأمر سامي برقم وتاريخ معروف .

سادساً :
أن عبد الله بن معيش أحد أخويا الملك عبد العزيز رحمه الله فهذا غير صحيح والصحيح أن شيخ قبيلة العبدة هو
( ردة بن عبد الجبار العبيدي ) وكان عبد الله بن معيش وكيلا له فقط حسب الوثيقة المعروفة بأن الذي أستطاع إعادة المواشي التي سُلِبت من القبيلة عام 1343 هو مسلم العبيدي من خامس آل إبراهيم والقصائِد في ذلك مشهورة ومعروفة .

سابعاً :
ورد بعض الشعراء ومن ذلك المرحوم ( شرف بن جبري العبيدي) وهذا هو شيخ القبيلة مايزيد عن 55 عام وشاعرها . وسقوط أشهر شعراء القبيلة وهو سحيم بن حمود العبيدي وذلك لأنه من خامس آل إبراهيم

ومن هنا يتضح أن الأخ ساعِد تجرّد من الحقيقة وأتبع الهوى وأخذ يُخرِج الناس من أنسابها ويطعن فيها وهذا لايجوز لقوله صلى الله عليه وسلم ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) وقوله ( أنزِلوا الناس منازلهم )


فيجب على الكاتب أن يتنزّه عن الكذِب والمجاملات وأن يتجرّد من العصبية القبلية ومحاباة الآخرين على حساب بعضهم البعض .


[/align]

مشكور يا حازم على التصحيح على الأخطاؤ الغير مقصودة


وترى علم الأنساب مما يخطأ فيه كثيرا ويرجع ذلك إلى عدة عوامل أهمها عدم وجود المصادر الموثوقه التي يرجع لها وكذلك تباعد القبائل في شجرة النسب واختلاطها بالقبائل الأخرى ونزوحها والمصاهرة ونحوها

وكل ما يكتب هنا في المنتدى فنحن نبحث فيه عن الحقيقه

ونحث كل الأعضاء إلى السؤال عما أشكل عليهم وحاصة كبار السن من قبائل هذيل .... والله الموفق

الأخ ساعد العبيدي وفقك الله على هذه المعلومات وشكراً جزيلاً . وكان بودي ان تذكر أمراً مهماً وهو ان العبدة من دعد أم لا ؟
ارجو الإفادة ولك شكري وتقديري.

بسم الله الرحمن الرحيم


الأخوة الكرام أصحاب وأعضاء وزوار منتدى قبيلة هذيل

يسعدني أن أكون أحد الأعضاء في منتداكم العامر



قرأت عن موضوع قبيلة العبدة من هذيل


وهو من المواضيع الجيدة حيث أجاب عن بعض تساؤلاتي حول هذه القبيلة



لكن رأيت اختلاف في وجهات النظر بين الكاتب الأول للموضوع والحازم

أريد أن أعلق حسب ماسمعت من بعض العبيديين الذين تعرفت عليهم وحسب قراءتي في بعض كتب الأنساب.....

أولا: قبيلة العبدة بطن من جميل ودعد بطن من زهير وعليه فإن العبدة ليسوا من قبيلة دعد .

ثانيا:الجد الأول لقبيلة العبدة كما أورد الأخ ساعد (حسن بن شموس) وعليه فإنه لم يخطئ كما قال الأخ الحازم وقد ثبت أن أبناء حسن بن شموس ليس فيهم آل إبراهيم.

ثالثا: بالنسبة للحرب التي دارت بين العبدة وآل محمد من دعد ثابة بالتاريخ والأشعار الهذلية وقد تفرق العبدة بناءا على مصالحة من الطرفين وتركوا موطنهم الأصلي نعمان حقنا للدماء بين هذيل ،وتفرق العبدة إلى مجموعتين تقريبا حيث نزح منهم أناس إلى حرب والآخرين إلى وادي الشرقة شمال الطائف شرقي مكة.

رابعا: بالنسبة للاختلاف حول هذا من العبدة وهذا لانعلم إن كان منهم أم لا فأقول هذا شأن داخلي بين القبيلة أنفسهم ولا داعي أن يكتبوه في المنتدى وأعني بكلامي الأخ _الحازم_.

أخيرا:و تبقى قبيلة العبدة من هذيل العريقة بفرسانها وقادتها وشعرائها .

موضوع قديم متجدد
شكرا لكل من شارك فيه ولاننسى صاحب الموضوع
لكن الثابت في التاريخ ان العبده الذين كان بينهم وبين ابناء عريم من دعد ثارات وغارات هم الذين نزحو الى قبيلة حرب وليس الذين شمال الهدا مع احترامي للجميع
وهذا ماتثبته الوثائق والانساب المعروفه الى يومنا هذا
تقبلو احترامي

دائما الجدل يطول في علم الأنساب وقد سبق وان حذرنا في منتدانا هذا وفيه موضوع مثبت في هذا القسم يحتوي على القوانيين التي يجب على كتاب المواضيع إتباعها أثناء الكتابة وخاصة فيما يتعلق بالأنساب فيجب على كل من يطرح موضوع في الأنساب أن يكون ذا علم ولدية الأدلة والبراهين على صدق كلامه وبدون إجحاف في حق قبيلة أو فخذ بعينه حتى لاتزيد الحزازيات ويتشعب الأمر وينتهي بنا إلى مشاكل نحن في غنى عنها .
وقد سبق وأن طرحت العديد من المواضيع في هذا القسم التي تتحدث عن الأنساب ثم تطورت حتى حدثت لدينا بعض المطاولات في الكلام من سب وشتم وهذا مالا نرضاه إطلاقاً .
والذي أراه في هذا الموضوع بأنه آخذ في التطور والتطاول في الكلام وحرصاً منا على عدم التطاول والأخذ والرد فقد قررنا مايلي :
(( يغلق هذا الموضوع عن المشاركات نهائياً إعتباراً من تاريخه ويكتفى بما تم إيضاحه من معلومات قيمة حرصاً منا على عدم وجود حزازيات في الموضوع ))
ونشكر جميع من شارك وأدلى بمعلوماته فيه وأوضح وبين .
وآسفين للإزعاج .