أخطأ النابغة وأصاب حسان

جزاك الله خير

الموضووووووووووووع

قديم

فرصع عيونك زين يا الساهر ههههههههههههههه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساهر

	جزاك الله خير

وجزاك الله بمثل ما قلت

شكرا لك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الفيافي

	الموضووووووووووووع قديم فرصع عيونك زين يا الساهر ههههههههههههههه

قديمك نديمك يا الذيب ولو الجديد اغناك

ههههههههههههه

الرجال يدعو لي بالخير

وانت تبي تمنعه !!!!!

الله يهديك

اهلا" وسهلا" ومرحبا


بأديبنا الاديب والشاعر المبدع


صاحب القلم الراقي


والحس الهذلي الصادق


والابداع الا مستغرب


فهو معم ومخول في الشعر

فأبوه الشيخ والشاعر الكبير / شبير الكبكبي الهذلي


فالله درك على هذا التعليق الماتع


وهنيئاْ لنا بك على هذا النقد البناء

(( ولكن تبا عاد علمي وااااااشر من تولجتوه يااال فضل )) هههههه



سجل اعجــــــــــــــــــــــ ابي الدائم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رداد الفضلي الهذلي

	قديمك نديمك يا الذيب ولو الجديد اغناك ههههههههههههه الرجال يدعو لي بالخير وانت تبي تمنعه !!!!! الله يهديك

ههههههههههههههههه

لا والله اني اتمنى لك الخير من كل قلبي ولكن قصدي اني ما عاد يكررها خخخخخ

والا انت يعلم الله ان لك معزه خاصه جدا جدا في قلبي انت واخوك منصور

واتمنى لكم الخير الدايم

بس لا اوصيك ..... كلم اخوك منصور انه يكثر لنا من الحيوما والمجارير <<< بدا الشحده ههههههههههه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الصحـراء

	اهلا" وسهلا" ومرحبا بأديبنا الاديب والشاعر المبدع صاحب القلم الراقي والحس الهذلي الصادق والابداع الا مستغرب فهو معم ومخول في الشعر فأبوه الشيخ والشاعر الكبير / شبير الكبكبي الهذلي فالله درك على هذا التعليق الماتع وهنيئاْ لنا بك على هذا النقد البناء (( ولكن تبا عاد علمي وااااااشر من تولجتوه يااال فضل )) هههههه سجل اعجــــــــــــــــــــــ ابي الدائم

حيا الله رمز هذيل وفخرهم

فارس الصحراء

وعز الله ان تواجدك له أهمية كبيرة عندي

	ولكن تبا عاد علمي وااااااشر من تولجتوه يااال فضل

ما عليكم زود يا ربعنا المطارفة , وانتم أهل الاوله


وتحياتي وتقديري لك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الفيافي

	ههههههههههههههههه لا والله اني اتمنى لك الخير من كل قلبي ولكن قصدي اني ما عاد يكررها خخخخخ والا انت يعلم الله ان لك معزه خاصه جدا جدا في قلبي انت واخوك منصور واتمنى لكم الخير الدايم بس لا اوصيك ..... كلم اخوك منصور انه يكثر لنا من الحيوما والمجارير <<< بدا الشحده ههههههههههه

هلا ومرحبا يا ذيب الفيافي

	ولكن قصدي اني ما عاد يكررها خخخخخ

يعني قصدك ما عاد تبيه يكرر الدعاء لي بالخير

لا حول ولا قوة إلا بالله

	كلم اخوك منصور انه يكثر لنا من الحيوما والمجارير

هههههههههههههههههه

تصريفة حلوة

لكن ابشر بحيوما والمجارير والتعشير والزهم والحدايا

الف شكر على هذه المقطوعه اللتي امتعتنا بها ........
تقبل مروري

أحترم كثيرا هذا الرأي النقدي للأستاذ الفاضل المرموق فكرًا وها أنا أسجل اتباع منجزه المعرفي والنقدي بفرح وحبور، إذ يحق لنا الفخر بمثل هذا الفكر الجاد والوعي الأدبي ؛ ولكن اسمح لي أخي الكريم تسجيل مروري بعرض رأيي المتواضع إذ لمست تحاملا على النابغة الذي شغل زمانه ومازال يشغلنا كما ذكر فاروق شوشة في مقاله "جمال العربية " هذا شاعر قديم دار من حوله كلام كثير, وشغل زمانه, ولا يزال يشغلنا بعد خمسة عشر قرنا من الزمان.
وأرى أن النابغة في سوق عكاظ أراد أن ينتصر لنفسه في نقده المجحف , والسبب أن حسان تفوق عليه عند عمرو بن الحارث
إذ لم تستند في هذا الرأي لمجرد رغبتك أن يكون هو الصواب ثم ألا تلاحظ معي أخي الكريم أن الملامح النقدية تعبر عن رأي صاحبها وإن كنت أتفق مع قدامة بن جعفر فيما قال إلا أن هذا لايخرج النابغة عن كونه طرح فكر نقدي كان أساسا للنقد في ذكر الهنات وبدائلها وليس مجرد الأحكام المطلقة والعامة ، كما أنك أخي الفاضل ماتطرقت في نقد النابغة إلا لما أثبت عكسه قدامة بن جعفر ولم تعرض ماذهب إليه من استخدام جموع القلة ومارمت إليه من رؤى نقدية ناضجة.
هذا وقد ورد في ردك
للأخ الكريم :
فالنابغة قد أقوى في أول بيتين من معلقته،
فكيف يحـّكم في شعر الفحول، ويـُعتد بمقاله،
قولك :
يكفيه أنه لا يقول الشعر إلا إذا رهب


كان من الأولى الرد على الأخ " الفارس " بأن الإقواء عيب وقع فيه الكثير من الشعراء لا سبيل لحصرهم ومنهم الشاعر حسن بن ثابت رضي الله عنه الذي نحن بصدد الحديث عنه في قوله :
لا بأس بالقوم من طول ومن قصرٍ
جسم البغال وأحلام العصافيرِ
كأنهم قصب جُوفٌ أسافله
مثقّب نفخت فيه الأعاصيرُ
كما أنه فاجأني ردك بقولك " يكفيه أنه لا يقول الشعر إلا إذا رهب " وأنت القارئ الباحث الذي لا يخفى عليه مدلول هذه العبارة إذ لا مجال للتشكيك في شاعرية هذا الفحل الذي اجتمعت كلمة النقاد على أنه( أحد شعراء الطبقة الأولى إن لم يكن رأس هذه الطبقة بعد امرئ القيس، وليس أدلّ على علو منزلته من ترأسه سوق عكاظ ومما روي عن أبي عبيدة قوله: يقول من فضّل النابغة على جميع الشعراء: هو أوضحهم كلاماً وأقلهم سقطاً وحشواً، وأجودهم مقاطع، وأحسنهم مطالع ولشعره ديباجة.
وذكر أبو عبيدة أيضاً أنه سمع أبا عمرو بن العلاء يقول: "كان الأخطل يشبّه بالنابغة". وعن أبي قتيبة، قال الشعبي: دخلت على عبد الملك بن مروان وعنده رجل لا أعرفه، فالتفت إليه عبد الملك فقال: من أشعر الناس فقال: أنا، فأظلم ما بيني وبينه، فقلت: من هذا يا أمير المؤمنين فتعجب عبد الملك من عجلتي فقال: هذا الأخطل، فقلت أشعر منه الذي يقول:
هذا غلام حسن وجهه- مستقبل الخير سريع التمّام
فقال الأخطل: صدق أمير المؤمنين، النابغة أشعر مني، فقال عبد الملك: ما تقول في النابغة قلت قد فضله عمر بن الخطاب على الشعراء غير مرّة. ولم تكن منزلة النابغة عند المحدثين بأقل منها عند الأقدمين فقد شهد كثيرون منهم بما في شعره من إيقاع موسيقي، وروعة في التشبيه، وبراعة في أغراض الشعر المتباينة ولا سيما في الوصف والمدح والاعتذار، وفي ديوانه من هذه الفنون العديد من القصائد الدالة على نبوغه وشاعريته، في مخاطبة الملوك وكسب مودّتهم والاعتذار إليهم حتى قيل "وأشعر الناس النابغة إذا رهب") والمقصود هنا إيجاده فن الاعتذار الذي يحسب له لا عليه أخي الفاضل ولعل إعجاب حسان به دليل أقوى لدى محبي حسان بشاعرية النابغة حيث يقول "فما حسدت أحداً حسدي النّابغة لما رأيت من جزيل عطيته، وسمعت من فضل شعره".
ولعل الرد الشافي فيما قاله عنه بديع الزمان الهمذاني: والنابغة "لا يرمي إلا صائباً".
ملحوظة أنا من محبي شعر حسان ومفضليه .

دمت أخي الكريم قارئا وباحثا وملهما لنا بهذه الأفكار النيرة ، تقبل مروري و لك شكري.

أم دانة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانتماء للذات

	الف شكر على هذه المقطوعه اللتي امتعتنا بها ........ تقبل مروري

شكرا لك

ووجودك له مكانة رفيعة عندي

دمت في سرور وعافية

شكرا للأخت الفاضلة / أم دانة
التي أتحفتنا برأيها عبر سطور تنبئ عن فكر نيّر واطلاع جم يداعب ملامس الذائقة الأدبية
وهذه المداخلة النيرة تثري النقاش ومهما استمر النقاش فالود يبقى مخيما كالضباب الندي

فأقول لك أختي الكريمة :

إن كلامي ليس تحاملا على شاعرية النابغة بل دفاعا عن شاعر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي شكك أعداء الإسلام في شاعريته ومقصدهم الطعن في نبينا صلى الله عليه وسلم بأنه اختار شاعرا ضعيفا للدفاع عن الإسلام
فجعلوا هذه الحادثة حادثة سوق عكاظ أساسا من أسس النقد الجاهلي , فرددها بعضنا من دون تفكير وتمعن
مع أن بعض النقاد شكك في صحتها , ونستطيع أن نستبدلها ببعض المواقف النقدية الأخرى

	ثم ألا تلاحظ معي أخي الكريم أن الملامح النقدية تعبر عن رأي صاحبها وإن كنت أتفق مع قدامة بن جعفر فيما قال

شيء جميل , أي أن النقد ليس عملية حسابية ثابتة النتيجة , فما أوصله النابغة من قول وأقنع الناس به قد ينقضه غيره , والشاعر ينام ملء جفونه عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصمُ
ولكن أختي الكريمة بعض أساتذة الجامعات يذكر رأي النابغة مجردا فيظن الطلاب أن حسان ضعيف الشاعرية وفي فصاحته نقص ولا يعرض للطلاب رأي قدامة ليبين لطلابه بحبوحة النقد وأن حسان ليس بتلك السذاجة

	إلا أن هذا لايخرج النابغة عن كونه طرح فكر نقدي كان أساسا للنقد في ذكر الهنات وبدائلها وليس مجرد الأحكام المطلقة والعامة

إذا كان الأمر بالأسبقية فإن أم جندب قد سبقت النابغة في النقد وذكر الهنات واختيار الأجود عندما حكمت بين امرئ القيس وعلقمة الفحل وفضلت قول علقمة على امرئ القيس وذكرت سبب التفضيل

	كما أنك أخي الفاضل ماتطرقت في نقد النابغة إلا لما أثبت عكسه قدامة بن جعفر ولم تعرض ماذهب إليه من استخدام جموع القلة ومارمت إليه من رؤى نقدية ناضجة.

لقد فتح قدامة بابا للنقاد للدفاع عن شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم , فجزى الله قدامة كل خير
والباب مفتوح للنقاد في سبب اختيار حسان لجموع القلة
ولقد احتفظت برأيي في ذلك حتى لا تذهب حقوقي الفكرية , وأسأل الله أن يعينني في إصدار كتاب نقدي يتطرق لهذا الأمر وغيره

	كان من الأولى الرد على الأخ " الفارس " بأن الإقواء عيب وقع فيه الكثير من الشعراء لا سبيل لحصرهم ومنهم الشاعر حسن بن ثابت رضي الله عنه الذي نحن بصدد الحديث عنه في قوله : لا بأس بالقوم من طول ومن قصرٍ جسم البغال وأحلام العصافيرِ كأنهم قصب جُوفٌ أسافله مثقّب نفخت فيه الأعاصيرُ

لقد خانتك الذائقة في هذا الكلام , وليتكِ فرقتِ بين إقواء النابغة وإقواء حسان ؛ فالنابغة قد أقوى في شعره عندما قدم إلى المدينة ولا شك

ولكن البيت الذي أوردتيه لحسان قد روي رواية أخرى وهي :

كأنهم قصب جُوفٌ أسافله مثقّب فيه أرواح الأعاصيرِ ( بكسر الراء )

إذن ؛ حسان لم يقوِ في هذا البيت , وإنما كان الخطأ من الراوي الذي استشهدتِ بقوله

فليتكِ ذكرتِ الروايتين حتى يزول اللبس ولا يكون ذلك تحاملا منكِ على شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم


كما أبين لك أختي الكريمة أنني لا أؤجر عقلي , فمهما قيل عن فضل شاعرية النابغة فذلك لا يعني أن نقده قرآن منزل , ولا يعني أنني أقتنع بنقده لحسان ذلك النقد المجحف

أما قولي
" يكفيه أنه لا يقول الشعر إلا إذا رهب "
فأعلم من ذلك أن المقصود هنا إجادة فن الاعتذار , ولكن هذا الاعتذار لم يأت إلا من خوف ورهبة ,
فامرؤ القيس مثلا قيل عنه : أنه أشعر الناس إذا ركب
ولو خير أي عربي أصيل بين أن يكون أشعر الناس إذا رهب وبين أشعر الناس إذا ركب لاختار أن يكون أشعر الناس إذا ركب
وهذا مجرد اختيار للشخصية ولا دخل له في الشاعرية , والنفس دائما تطمح للأفضل ,
وهذا لا يعني أن النابغة ليس بشاعر بل شاعر له مكانته

وإذا أنكِ اعتبرتِ قولي هذا تحاملا على النابغة , فلا تنسي أن النابغة قد تحامل على شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم

	ملحوظة أنا من محبي شعر حسان ومفضليه

إذن .... فليسل كل منا قلمه ويشحذ همته للذود عن شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم , الذي سخر موهبته للذود عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم , وجعل شعره لخدمة دين الله , ونرد على أولئك الحاقدين - من المستشرقين ومن سار على نهجهم - الذين شوهوا صورته , وطعنوا في شاعريته , ونجعل شعره مرتعا خصبا للبحث والتنقيب فنملأ أدراج المكاتب تبيانا لفضله وفضل شاعريته

شكرا لكِ أيها الأخت الكريمة
وكساك الله من العلم والمعرفة أبهى حلة , وأمطر عليكِ سابغ الفضل
وتقبلي تحياتي