شيخُ شملٍ لهذيل

أخي الفاضل هذلي حر
تقبل اللهُ دعائك واللهم آمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا عندي معلومه بسيطه بان هذيل لها شيخ شمل الى هوو......

فهد المعطاني

او انا مخطي


وهذا الى الناس والكل يعرفه من الجنوب الى الشمال

ومن الغرب الى الشرق


تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الجازف
هذه المعلومة لست صحيحة ؛ إذ الشيخ فهد شيخٌ على قبيلة صُليمٍ من هذيل فقط ؛ لكن أرجو من الله سبحانه أن يُهئ لهذيل شيخَ شمل سواءٌ كان فهداً أم غيره ، وشكراً على مرورك،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
اخواني الكرام اشكركم على هذ الموضوع الجميل
ولي اقتراح اتمنى ان ينال اعجابكم ورضاكم وهو/ اننا نحن من نكتب او نطلع على ما يكتب في هذا المنتدى الذين يجب علينا ان نجتمع ونضع اقتراحاتنا التي نريدها من مشائخ قبائلنا والذين لا ألومهم ان رفضوا هذا الإقتراح لأنهم ورثوا مشيخة قبائلهم من ابائهم واجدادهم وهم بذالك شيوخ مشائخ لقبائلهم ولكن لو اننا اجتمعنا نحن الشباب لنرى مايمكننا عمله ومنثم اشركنا المشائخ معنا في هذه الإحتماعات اعتقد اننا سوف نصل انشاء الله الى ما نريد .
وانا على استعداد لإستقبال اول اجتماع لشباب قبائل هذيل( في تبـوك ) وبالله التوفيق
وليكن صاحب هذا الموضوع هو المنسق بين من يريد الحظور

اخوكم / احمد المسعودي تبوك


يمنع وضع الأرقام بتاتاً

دكتورنا الفاضل القرلاء



اشكرك على طرحك الرائع ... و على فكرة الموضوع



و نحن نتفق معك بلا شك فيما ذهبت إليه


و اتمنى ان تجتمع يوماً كلمة مشايخنا الأفاضل و تتوحد كلمتهم








تحياتي ,,,

هذه بادره طيبه منكم وإن كان قد سبقكم بها أناس كثير ولكن لم يكملوا المشوار ونحن معكم نشد من أزركم

يستاهل الشيخ فهد المعطاني ان يكون شيخ شمل لهذيل كافة
لما يتميز من كرم الاخلاق وفصاحة اللسان واعانة الملهوث اضافة الى العديد من المزايا والخصال الحميدة

اولاً : اشكر الدكتور القرلاء على طرحه لهذا الموضوع المهم جداً .

ثانياً : من هذا الموقع ادعو اصحاب القلم اصحاب الفكر اصحاب العرف شيباً وشباباً الى تفعيل هذا الموضوع وأن لايترك التفاعل فيه على صفحات هذا الموقع المبارك فقط بل يتم طرحه في كل مناسبه وفي كل إجتماع فكما قيل [كثرة الدق يفك اللحام] وإذا ماتبلوة الفكره واصبحت مقبوله لدى الجميع او الاكثرية فإننا لن نغلب في ان نختار شيخ شمل بإذن الله اسأل الله التوفيق للجميع وأكرر شكري للدكتور القرلاء ولجميع من تفاعل مع الموضوع ولكم مني التحايا ..............

إلى الفضلاء (المريح) والمراقب العام (أبوسعد) و (أبوبسام) و(راعي الطير) و( أبوخالد الهذلي ) أشكركم جميعاً على مروركم وتفاعلكم مع الموضوع ، وكما قال أبوخالد طرق هذا الأمر وبثّه في الجالس ليكن هو الهاجس ، والله يرعاكم،،،،

اشكر ابناء العم على هذا الطرح الجيد ويعبر عن رقي ابناء القبيله حفظهم الله وجمع كلمتهم ومما فهمته من الطرح بحكم اني من هذيل نجد وبعيد عن ما يدور في مجتمع القبيله في الحجاز اقترح الاتي لعله يصل لمن يهمهم مصلحة القبيله :
انشاء مجلس خاص للقبيله مكون من قبائل هذيل ويكون كل عضو مزكى من افراد قبيلته ويكون ترأس المجلس والتمثيل الرسمي:012: كل سنتين من احد الاعضاء وبذلك نكون حلينا مشكلة التنافس على التمثيل وخلقنا جو تنافسي بين الاعضاء لخدمة افراد القبيله ومنها تبادل الادوار وعدم تهميش اي فرع على حساب الاخر

الاخ/الدكتور القرلاء
اشكرك على هذا الاقتراح الجميل اما ما نا حية شيخ شمل لهذيل فهو ليس غريب على هذيل
فأشهر سيد في الجاهلية سيد هذيل معقل بن خويلد الذي قتل ابي رغال وذهب مع عيدالمطلب
لأبرهة الأشرم كما هو معروف في التاريخ وهو الذي اطلق اسرى العرب من ملك الحبشة واستأسر
ملوك الحبشة واشترط عليهم خروج الاحباش من جزيرة العرب مقابل اطلاق صراحهم اما الآن فأكثر
القبائل ليس لهم شيخ شمل معترف به لديهم وأشهر شيخ في العصور الحديثة بن حميد الذي
انزل عتيبة نجد لايعترفون به الروقة كما هو موجود في قصائدهم وفي المنتديات بدون قصور في الروقة ومشائخهم اما بالنسبة للشيخ فهد المعطاني فهو شيخ من اشهر مشائخ القبائل في العصر
الحاضر جمع كل خصال الشيخة على اكمل وجه وصدق صالح المطرفي لما شبهه بمعقل بن خويلد
في احدى قصائده وكل مشائخ هذيل لايقلون عنه شأناَ لكنه اكثر حماساَ وظهوراَ منهم

السلام عليكم ورحمة الله شيخ لعموم قبايل هذيل ؟؟؟ !!!! ذكرتوني بمعقل ابن خويلد الله يذاك الزمان بيننا وبينة مايقارب 1427 سنة وللي يقول شتات ويلم الحمدللة ترى الهذلان حدادى ونساب وتعوذ من ابليس (عندي فكرة ازين منها لان شيخ الشمل اللي تقولون لو مات يتنازعون الناس امرهم وهذا معروف لان ابناءة يقلون حنا ولنا ومن حقنا وكنا ولا بعد يطلع واحد يحس انة متقاعد وفاضي وصايبتة ام الخيل ويطالب ويضرب فصدرة عند ربعة ويقول انا لها انا اعرف وعرف ونقعد في فوضى وتمتلي القلوب على بعضها من ماش الاحسن ان شيوخ وكبار القبيلة المعروفين بطيبتهم وحبهم لقبيلتهم والمجربين بعرفهم وبذل المال والعرف الحمداللة هذيل يضرب المثل بها في العرف والمال عزاز لمواقف القبيلة أذا الانسب هو الشورى بين الهذلان (لاتسيرون مثل ربع طالوت قالوا لنبيهم نبي ملك ينظمنا زي مال اعدائنا ملك وقد كان الله مغنيهم عن هل لقائد اللي يقول لاتشربون ماء ) وحب اذكر الهذلان بحرب الطلوح مع الاتراك في الهضيبة وم السكارى كانوا مندون قائد موحد لان الخطة بعد مايعرفها المحاربون كلا يسير قايد نفسة وتسير الخطة هي الشيخ وما اللي كانوا يحاربون الاتراك من الجهة الاخرى الشمالية!!محرزوا شئ لان عينهم على الشيخ مو على الميدان (لذا اشجع على قيام مجلس دوري للقبيلة سواء كان هناك داعي اولم يكن هناك داعي علشان اذا صار هناك خطب اعوذ باللة مانجيبهم يستوعبون وجية بعضهم يسير على طول يندمجون في الحدث آن ذاك )واما اللي تبونة يطالب ومتكلم رسمي للقبيلة اعتقد ان كل هذلي بحسب مالله عطاه من جاه وفال مع الرجال مهو مقصر في خدمة ربعة (المجلس والشورى افضل )

نسيت اقولكم رحمة الله على عبدالله المسعودي يقول حنا رجال هذيل واحدنا يقابلةفريق = وانتم دلال مبرقعات (( وكل حر ف من اوله ))

حسب مااطلعة عليه من الكتب والمصادر التي تبحث عن هذيل في شتي المجالات استخلصة الاتي
اولا: اذايرى احمد كمال زكي ان طبيعة الحياه في مساكن هذيل الجبليه اثرت في تكوين شخصية الهذلي ،اذا صار لايؤمن بالجماعه لأنه لايعيش بين الجماعه وهكذا اصبحت روحه فرديه
ثانيا:لم اجد ان هذيل اتفقت على راى في جميع العصور سوى ثلاث مرات في حروبها ولم يفلت احد ممن غزتهم في هذه الحرب
ثالثا:يتضح ان الهذلي يعتز برايه كثيرا ويظهر ذلك جليا للباحث في احوالهم حتى انك تلاحظ ذلك في الاسر(بين الاخوه) فتجد التناحر والفرقه لالشى وانما اعتزاز للراى كما تلاحظ ان الهذلي لايبحث عن الشهره وانمايكتفي بحياته التي يعيشها
خلاصه
ربما يغير التعليم ولاختلاط من بعض المفاهيم ويظهر ذلك من تفكير كبار السن الذين عاشو في الباديه وبين الجيل الحالي الذي يتطلع لمجارت العصر والوصول الي اعلا المراتب كما نلاحظ على الجيل الحالي كثرة الشوق الى الانتسب الى القبيله الام (هذيل )بينما في السابق يكتفي بالانتساب الى الفرع حتي انك قل من تجد من ينسب الى هذيل ويظهر ذلك على من وصل الى مراكز ومناصب في الدوله فكم من رجال هذيل ومثقفيها يظهر على صفحات الجرايد اوفي الاعلام فهذيل تحتوي على اكثر من خمس وثلاثين قبيله ولكن للأسف غيرمعروفين عند الكثير من عامة الناس وهذا خلل يجب معالجته اولا" ثم البحث
وارى يكون هناك مجلس شورى من مشايخ القبائل المعترف بهم من قبل الدوله ومن اصحاب الحل والعقد وهم من ينتخبو من يمثلهم في المحافل كما اتمنى من كل هذلي ان يسعى جاهد لضم اسم هذيل في بطاقته الشخصيه لانني اخشى من اندثار هذا الاسم (هذيل )مع الزمن حتى انك تسمع الان من بعض الأجيال (متوسطى ،وصغار السن )من ليعرف ان هذه القبيله من هذيل وانهم ابناء عمومه له 00000000

تعقيباَ على ماكتبه الأخ /ابويزيد
احمد زكي يكتب عن هذيل اجتهاداَ وفلسفة من قبل نفسه واكثر المؤرخين لايعتد برأيه
فالقلقشندي كتب لم يبقى من هذيل حيّ يطرق بالحجاز وهذيل موجودون بمكة وضواحيها من العصرالجاهلي الى الآن واكثر قبائلهم يحملون المسمى الجاهلي الى الآن وهي القبيلة الوحيدة
التي احتفظت بديارها مذو نشأتها اما من ناحية السيادة فالقبائل جميعاَ لاتتفق على سيد الا وقت
الحاجة وهي الحرب تجتمع على الأقوى فقبائل معد لم تتفق الاعلى اربعة وهم كليب والحارث بن عباد وعامر بن الظرب ونسيت الرابع نرجع الى هذيل هذيل لم يأخذوا نصيبهم من البحث الدقيق قد قرأت في المفصل لجواد علي ان لم تخني الذاكرة انهم حاربوا التبابعة اربعون عاماَ في تهامة وانهم هم الذين قوضوا عرش تبع الذين قال عنهم الله جل وعلى (أهم خير أم قوم تبع ) فكيف حاربوا التتبابعة بدون قيادة وكيف ان اشرس حروب كانت بين هذيل وسليم الى
درجة ان الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع اوصى بعضهم على بعض(ياهذيل اوصيكم خيراَ بسليم وياسليم اوصيكم خيراَبهذيل )وسليم كما هومعروف جمرة العرب فيهم اكثر
من الف فارس وهذا رقم قياسي لايوجد الا في اربعة قبائل وهم شيبان بن بكروسليم وضبة ونمير كذلك يقال ان الحضارة اللحيانية هذلية فكيف نعتد بكلام احمد زكي ونناقض التاريخ الصحيح صحيح ان هذيل ذهبوا في الفتوحات الاسلامية ومر عليهم ضعف وقلة عدد في موطنهم
الأصلي اسوة بالقبائل التي ذهبوا ابنائها لإعلاء كلمة لاإله الا الله محمداَ رسول الله وهذا يحسب
لهم لاعليهم والسلام