تفنيد قصة ابن الجهم مع المتوكل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لك أخي العزيز فيصل على الموضوع الاثرائي الجميل

وبارك الله فيك..

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السالمي

	موضوع جميل ، ورؤية لها حظها الوافر من النظر ، جزاك الله خيرا أخي الغالي عز الرفيق.

حيا الله حامد السالمي ... أديبنا و حبيبنا

أسعدني هذا التواجد الفخم

شكرا لك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفند الضبيبي

	اخي ابو هذال سلمت يدك على النقل وانا اتفق مع هذا الرأي وربما لي عوده

حيا الله الفند الضبيبي ... الأديب المؤرخ

سلمت من كل باس أستاذي , و رأيك مهم لاشك

شرفني تواجدك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رداد الفضلي الهذلي

	موضوع يستحق القراءة ولفتات مضيئة ,,,,, واستنتاجات مبهرة يعجبني هذا التمحيص للتراث ,,, شكرا لك أيها الشهم

حيا الله رداد الفضلي الهذلي ... الشاعر الأديب

يطريني أن أجدك في متصفحي أستاذي

شكرا لك و لأدبك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايميزني لقب

	عدنـــا . لاغرابهـ فلكل عصر آفه وقضايا شائكه فــ/ قضية الانتحال في الشعر العربي من أبرز القضاياالتي طرحت في كتب الأدب العربي ، لا سيما فيما يتعلق بالشعر الجاهلي الذي دخله انتحال كثير ، وقد تتابع الرواة الثقات بتحقيق وتمحيص ما جاء من تراث في الشعرالجاهلي ، ومن أهمهم في هذا الجانب المفضل الضبي والأصمعي وابن سلام في كتابه " طبقات فحول الشعراء " ، وقد رد ابن سلام سبب الانتحال إلى عاملين : أحدهما عاملالقبائل التي كانت تزيد في شعرها لتزيد من قوتها وثانيها : عامل الرواة الوضاعين كما زادت قريش في أشعار شعرائها ، وكذلك من أبناء الشعراء وأحفادهم من زاد فيالأشعار كداود بن متمم بن نويرة فقد استنشده أبو عبيدة شعر أبيه متمم فلما نفد شعرأبيه زاد من شعره ما ليس منه ، مع أنه يحتذي كلامه بذكر المواضع التي ذكرها متمموالمواقع التي شهدها . وهذا يدل على أن الرواة كانوا يراجعون ما ترويه القبائل ،وأنهم كا نوا يردون ما يتبين لهم زيفه ، إما بالرجوع إلى أصول صحيحة ، أو إلىأذواقهم وما يحسنون من نقد الشعر ، ومعرفتهم بالشاعر ونظمه >> فالقصص المختلقه الخرافيه تتعدد للاستزاده بالاصل والثقه الرجوع لكتاب طبقات الشعراء خروج عن النص بما اننا في منصه النقاش الادبي ..>> هذه آفه الشعر العربي قديماً ففي نظركـ كشــاعر تجيدمالا اجيده ماهي الآفه المستعصيه لـ عصرنـــا الزاهر بالثقافه الادبيه الدسمه ؟ محور السؤال ليس في الشعر نفسه ...ولكــن عن معوقات الشعر ومضاداته المؤاكسده ؟؟ واشكركـ مره اخرى تحياتي

ما يميزك لقب .... حياك الله و حيا عودتك

و لعل من فوائد هذا الموضوع أن كشف لنا أخت أديبة أشغلتها مواضيع الأقسام العامة ..

أفدتينا بهذه الإضافة أفادك الله ...

أما بالنسبة لسؤالك فهو يحتاج أديب و باحث و أنا مجرد ناظم و لكن بما أنك أسندتي السؤال لي ... و الحقيقة إني أشك أني فهمت سؤالك ...

إن كان قصدك معوقات الشعر نفسه ... فالشعر في قلب الشاعر و فكره و لا معوق له و لا يمنع من كتابته الا عزوف الشاعر ... و في كل مكان و زمان سيظل الشعر الحقيقي له بريقه ...

و سيجد الشاعر الحقيقي ما يكتبه ....

و تبقى الإشكالية في ظهوره و إطلاع الجمهور عليه و الحفاوة به ... و هنا الإعلام صاحب الكلمة الأعلى فالمتلقي لا يسمع الا للإعلام ... ما عدا القلة التي حباها الله بذائقة عاليه

فهي تنقب عن الجمال في كل مكان ...

و الشاعر نفسه يعتمد على الإعلام ... فإما يرفعه أو يخفضه ....

لعلي أجبتك و إن كنت أشك


شكرا لك و لعودتك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الظل الطويل

	موضوع جميل من اول والله وانا اشعر ان ها الكلام مهو صحيح يعني يصور الاعرابي انه غبي اجل يقول للخليفة "كالكلب" - كرمتم - مرة ما تمشي جزاك الله خيرا

حيا الله صاحب الظل الطويل ....

شعورك كان في محله تبارك الله

و هذا يدل على سلامة الذائقة لديك

ممتن لهذا التواجد

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلي قديم

	سلمت يافيصل السالمي على النقل أتفق تماماً مع ماذهب إليه الكاتب

حيا الله غازي السالمي ..... الأديب الباحث

يعلم الله أني أحبك في الله أيها الهذلي القديم

سلمت من كل باس

شاكر لك تواجدك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الياسي

	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا لك أخي العزيز فيصل على الموضوع الاثرائي الجميل وبارك الله فيك..

حيا الله خالد الياسي ... الأخ و الصديق و قلب المنتدى ورئتيه

ممتن لهذا التواجد أستاذي ...

و يسعدني أن راق لك ما نقلته

شكرا لك

الموضوع جميل أخي عز الرفيق


وقد أدهشني حقا




والغريب في الأمر أني قد قمت بسرد قصة هاذين البيتين على طلابي

وقمت أتفلسف عليهم وطلعت كلها خرطي .....

ياليتني قريتها قبل لا أتفلسف

يالله ما في مشكلة ندور لنا قصة ثانية <قصة الأعشى يمكن يمشي معاهم





أخوي فيصل الله يعطيك العافية على هذه الفائدة العظيمة


وفقني الله و إياك لكل خير