هل يمكن نقد القبيلة

أخ أبو زيد
لماذا افترضت أن النقد سيكون معارض الشريعة !
هناك أعراف قبيلة مخالفة الدين هل تعلم !!
أعطيك مثالين بسيطين هنا
الأول : هناك عادة تقضي بعدم تزوج الفتاة من خارج القبيلة وأحيان أخري يطال هذا الأمر الشاب أيضا !
الثاني : هناك عرف قبلي يقضي بعدم مشاركة أبناء القبيلة في مناسبات أي قبيلة أخري لهم مع أحد أفرادها خلاف أو مشكلة ما , هذا يعني أن الخلاف بدلاّ من أن فردي يسحب علي بقية أفراد القبيلة !
وهناك الكثير من الأعراف و العادات ما أنزل الله بها من سلطان !
ومن يخالف يكون مصيره عادةّ النبذ و التهميش لأنه يكون في مفهومهم خارج علي قانون القبيلة !

الأخ ..أبو سعد
لا لماذا هناك افترضات مسبقة أن النقد سيكون ضد الشريعة أو يقصد منه التهجم علي ذات الأشخاص
لا طبعا لا اقصد ذلك ..لكن هناك مشكله حقا أن الكثير ممن يتبعون هذه العادات يعتبرونها جزء منهم
وأن المساس بها مساس بكيانهم !لذلك هم يؤولون كل نقد لعادة أو عرف اجتماعي علي أنه نقد شخصي
هم في الغالب لا يفرقون !
السبب أن هناك التباس في تفسير المقصود بالنقد ومدي أهميته فنقد عندهم يقصد به الشخص الهدم لا البناء !

الأخت الملاك البرئ
صحيح الموضوع كان مجمل لم أتي فيه بأمثلة

قصدت منه أن يكون مدخل أو تمهيد
أردت القول هل هناك قبول لفكرة النقد الذاتي القبيلة
و هل هناك وعي عند الجيل الجديد بأهميته التعديل والتغير من بعض العادات و التقاليد
وهل هناك خوف من التعرض الإقصاء و التهميش لو قاموا بذلك !!!!!!!1
علي العموم طرحت مثالين الأخ أبو زيد
ارجوا أن يتم النقاش حولها , إذا كان هناك أمثله أخري لديكم
أضيفوها......... بالنسبة لوضع المرأة داخل القبيلة يحتاج لموضوع منفرد لأهميته
دمتي بود

هذلية طرح مميز .. وفكر متقد وقد تابعت جميع الردود تنم عن القناعة بتغيير العادات القبيلة السيئة فالزواج القسري ربما يكون هناك في بعض القبائل وبعض المناطق متى ؟

إذا سيطر عليهم الجهل وربما بعض المطامع الدنيوية


وأما تلك العادات التي كان يسنها شيخ القبيلة ولا يجوز لأحد محالفتها ومن يخالف يعتبر منبوذا مطرودا فهذه قد اندثرت في نظري ولم يعد لها مكان خاصة مع وجود حكم الشريعة والمحاكم التي تحكم بشرع الله قد يكون موجود نوعا واحدا منها عند حدوث مخاصمة أو مشاجرة بين شخصين أو أكثر فيحكمون بالملافي والاسية كما تعرفون وقد يجبرون المظلوم والمضروب بقبول الملفى والعاني وفتح باب السدة وهذا اعتقد موجود إلى اليوم وله تفصيل عند العلماء
تحياتي يا هذلية وننتظر جديدك .

	من وجهة نظري الخاصه ولا يزعل المشرفين منتدى هذيل لايقبل الراي والراي الاخر

بنت أبو متعب ( هات دليل على ذلك )

الاخ سلطان السويهري
صدقني في بعض القبائل لا يزال شيخ القبيلة و كبار معاونية هم وحدهم
أهل الحل والعقد , والجيل الجديد في نظرهم لا يزالون -جهال - رغم علمهم
وثقافتهم , هذا التحقير في وصف الجيل الجديد والتهميش في الاخذ بارءاهم
جعل الكثير منهم ينصرفون عن هموم القبيلة ويتركون كل امورها ..لتموت بداخلهم كل رغبة في التغيرو التعديل لبعض العادات الخاطئة او المتخلفة و يتركون الجمل بما
حمل للكبار , ماذا يحدث حينها لهذه القبيلة تزداد تخلف و جهل في حين تتطور و تتمدن القبائل
الاخري من حولها !
شاكره لك رأيك المستنير والواعي بأهميتة النقد القبلية أن اردنا لها الافضل
كل التحية

اختي الكريمة هذليه لكل مجتمع وقبيلة عادات وتقاليد منها الحسن ومنها السيء فاما ماكان منها حسنا اقره الاسلام واما ماكان منها غير ذلك فلم يجيزه ولست هنا لاذكر تلك العادات والتقاليد انما كل ماخالف الشريعة الاسلامية فهو مردود ومع العلم والثقافة تمحا كل منابر الجهل انشاء الله

اختي الكريمة هذليه
لكل مجتمع وقبيلة عادات وتقاليد منها الحسن ومنها السيء فاما ماكان منها حسنا
اقره الاسلام واما ماكان منها غير ذلك فلم يجيزه ولست هنا لاذكر تلك العادات والتقاليد
انما كل ماخالف الشريعة الاسلامية فهو مردود ومع العلم والثقافة تمحا كل منابر الجهل
انشاء الله

السلام عليكم:
1-النقد ظاهره صحية

2-يجب تحديد الهدف(مصلحة المسلمين اوالمجتمع والقبيله)

3-تحديد وسيلة النقد(هل المنتدى او النت مناسبة مثلاً)

4-جمع اكبرعينة من العادات التي تثري الموضوع.:110:

شكراً للهذلية التي رغبت في طرح موضوع فاستاذنت وهاذا قمة الادب ولكن للفائدة لابد أن يكون النقد هادف وبناء بالشروط التالية :-

1- لايتعرض النقد لاشخاص
2- يحترم الراي والراي الاخر ( مبدأ رائيي صواب يحتمل الخطاء وراي غيري خطاء يحتمل الصواب )
3- عدم التعرض للمبادى القيم والاعراف المتعارف عليها المجتمع بما في ذلك وفي القمة الامور الدينية
4- وزن الامور وتدعيمها بالادلة والبراهين
5- عدم الانفعال في التعاطي مع المشكلة

6- الرغبة في الوصول الى حل للمشكلة مع تقديم التنازلات


نشكر الهذلية على طرح الموضوع وللعل الموضوع يطرح ويقتصر على قضية واحدة بعد سماح المشرفين ولكم الشكر