فكرة برج المليون رد .............!!!

[poem=font="arial,5,#00008b,normal,normal" bkcolor="#ffffff" bkimage="" border="solid,4,#00008b" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,"]
قالت تونى قلت ليه اتوني=الشوق واجد والليالي قصيرة
مديت لك كف الوفا لاتعنى=هيا نباها الأوله والأخيـــره
منك آتمنى \ وانت مني تمنى=أعجل ترى التاخير ماهو بخيرة
عسى لهيب صدورنا يرجهناا=وإلا يجملنا بنفس الوتيره[/poem]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحساسي يقول :
أحياناً... يلفنا الحزن ... مع بعض الألم...
ليس إلا لأننا ..
ربما نوشك أحياناً أن نفقد شيئاً نحبه...
وربما لا نوشك بل نفقد من نحب....
ليس شرطا أن يكون الفقد إلى الأبد...
ولكن ربما بالرحيل...
الر حـ يـ ل إلى المجهول,,,
وربما نشتاق إلى من رحل...
ولكن تبعدنا عنه المسافات... والحواجـــــــــز...
كلمات وجدتها ملقاة في طريق ..
أنا لست متشاماً قدر ما أنا صاحب إحساس
ودمتـــــــــــم باجمل أحساس

قيل لجحا: أتعلمت الحساب؟ قال: نعم، فما يشكل علي شيء منه، قيل له: أقسم أربعة على ثلاثة، فقال لرجلين درهمان درهمان، وليس للثالث شيء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله

يا من يحـــــــار الفهم فى قدرتك . . . وتطلب النفس حمى طاعـــتك

اســــكرنى الإثـــــــــــــم ولكننى . . . صـــحوت بالآمـال فى رحمتـك

ودمتمــــــ في طاعة الله

[poem=font="arial,5,#00008b,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
وآسيدي اللي كن ريحة صميله=رمة حمارٍ ميتٍ له نهارين
وآحبهم حب الجمل للمراغة=ودموع عيني مثل دمن البعارين[/poem]

والله إني ماشكيت الضيق وأنت آفــاقي

بس

نارك

في ضلوعي

أحييت

المتنبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك وحبيبك وحبيبنا
وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(سبعة يظلهم الله في ظلّه يوم لا ظل إلا ظله:
1) إمام عادل
2) وشاب نشأ في عبادة الله
3) ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي وتفرقا عليه
4) ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه
5) ورجل قلبه معلق بالمساجد
6) ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
7) ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال:
إني أخاف الله رب العالمين )
أخرجه البخاري ومسلم .

يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث
أنه في يوم القيامة يوم العرض على الله عندما تدنوا الشمس من الرؤوس
ويبلغ الكرب من النفوس مبلغاً لا يعلمه إلا الله فلا ظل ولا شجر ولا شئ
يقي من حر الشمس الدانية من الرؤوس ...
حينها يتنزل الله نزولاً يليق بجلاله على عرشه
ويحمل عرشه ثمانية من الملائكة وهو مستو على عرشه استواء يليق بجلاله ..
فإذا تنزّل، نادى بصوت يسمعه من قرُب كما يسمعه من بعد
ويقول عز وجل كما جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري
(أنا الملك أين ملوك الأرض )
ويقول عز وجل كما جاء في حديث آخر
(لمن الملك اليوم ؟لمن الملك اليوم ؟ )
فيجيب نفسه بنفسه فيقول:
(لله الواحد القهار) حديث صحيح ..
في ذلك الموقف العظيم الذي يجتمع فيه الأولين والآخرين لا ظل إلا ظل عرش الله
وهناك مجموعه من الناس اختصهم الله بالاستظلال بظل العرش فمن هم هؤلاء ؟؟
هؤلاء هم من ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في
الحديث السابق وهم سبعة أصناف ...

أولهم: إمام عادل
وهو من عدل في رعيته وحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله
سواء كان أمير عامة أو أمير خاصة كما يقول ابن تيمية ..
حتى أن بعض أهل العلم يقول: من عدل بين طالبين
فهو إمام عادل فإذا قام الأستاذ بامتحان طالبين فعدل بينهما
فهو من هؤلاء السبعة ..
إذن فالإمام العادل يكون في أي مكان في البيت وفي المدرسة وفي العمل ....

الثاني : شاب نشأ في عبادة الله..
فلا يعرف إلا القرآن ولا يعرف إلا ذكر الله تعالى
وقد خص الشاب بالذكر لأنه مظنة غلبة الهوى والشهوة والطيش
فكانت ملازمته للعبادة مع وجود الصوارف أرفع درجة من ملازمة غيره لها ..
كان أيوب السختياني في العشرين من عمره إذا خرج إلى السوق نظر الناس إلى وجهه
فتركوا بضائعهم وقاموا على أرجلهم يقولون:لا إله إلا الله
حتى يقول الحسن البصري إذا رأى أيوب السختياني:
هذا سيد شباب البصرة، وإني لأظنه من أهل الجنة .
كان لا يعرف إلا الله عز وجل .فكان من بيته إلى مسجده ..
يقرأ الحديث على الناس فتغلبه دموعه فيغطي أنفه ويقول :
ما أشد الزكام !ليظهر أنه مزكوم وكان كما يقول الإمام مالك:
ما ظننت أن في أهل العراق خيراً، حتى رأيت أيوب بن أبي تيميه..

الثالث : رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه..
أي كان اجتماعهما بسبب المحبة في الله تعالى لا لمصلحة دنيوية لا لتجارة
ولا لمكسب ولا لواسطة أو منفعة ثم تفرقا عليه أي فارق أحدهما صاحبه
لأي سبب كسفر أو موت وهما لا يزالان متحابان في الله ...
وفي الحديث
(أن رجلاً خرج من قرية إلى قرية يزور أخاً له في الله
فأرصد الله على مدرجته ملكاً من الملائكة
فلما مر الرجل قال له الملك: أين تريد ؟
قال : أريد أخاً لي في الله .
قال :هل له من نعمة عليك تربُّها ؟
قال :لا غير أني أحببته في الله .
فقال : فأنا رسول الله إليك (يعني ملكاً أرسله الله ) بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه)
أخرجه مسلم وأحمد ولذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(قال الله تبارك وتعالى:وجبت محبتي للمتحابين فيّ والمتزاورين فيّ والمتجالسين فيّ ) حديث صحيح .

الرابع: رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه..
وهذا دليل الإخلاص فذكره لله خاليا أي لا يكون عنده أحد فيكون أبعد عن الشبهة وعن الرياء والسمعة .
وذكر الله لا يلزم أن يكون تسبيحاً وتكبيراً و تحميداً وتهليلاً في الخلوة
ولكن يقول بعض أهل العلم : من رأى مبتلى فدمعت عيناه فهو من
الذاكرين الله لأن من المبتلين إذا رآهم المؤمن تدمع عيناه لأنه يذكر
نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه .
وكذلك قد تدمع عينه في الخلوة حينما يتذكر ذنوبه وخطاياه ..
يقول ابن القيم :قال تقي الدين بن شطير: خرجت يوماً من الأيام وراء
ابن تيمية فمضى شيخ الإسلام في طريقه بحيث أراه ولا يراني.
قال :فانتهى إلى مكان فرأيته وقد رفع طرفه إلى السماء
وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شئ قدير ثم بكى ثم قال:
وأخرج من بين البيوت لعلني ............أحدث عنك النفس بالسر خالياً


الخامس : رجل قلبه معلّق بالمساجد

فالمساجد بيوت الله ومكان آداء العبادات المفروضة وميدان العلم والتعلم فالمتعلق بالمسجد بعيد عم رؤية المنكرات
وقريب من الله تعالى فيصفو قلبه وتنجلي همومه وأكداره ويعيش في روضة من رياض الجنة وبذلك تكفر سيئاته وتكثر حسناته
وقد قال تعالى( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال *
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار *
ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله ) سورة النور
وكان صلى الله عليه وسلم كما تقول عاشة رضي لله عنها:
يشتغل في مهنة أهله يقطع مع أهله اللحم ويخصف نعله ويرقع ثوبه
ويحلب شاته ويكنس بيته وهو أشرف الخلق ..
وتقول عائشة : فإذا سمع الله أكبر ،قام من مجلسنا كأننا لا نعرفه ولا يعرفنا ....


السادس : رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه
والمعنى أن المراد من إخفائه للصدقة أي لا يعلم بها إلا الله عز وجل
فالصدقة فضلها كبير وأجرها عظيم ومضاعف ومكفرة للسيئات
قال تعالى ( إن تبدوا الصدقات فنعمّاهي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء
فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير ) سورة البقرة ..
وذُكر أن علي بن الحسين زين العابدين كان يخرج في آخر الليل
فيأخذ من الدقيق ومن السمن ومن الزبيب على ظهره ويمر على فقراء
المدينة ويعطيهم في ظلام الليل بحيث لا يراه إلا الله .فلما مات
وجاء الناس يغسلونه وجدوا أثر خيوط الحبال على كتفه .فسألوا أهله ماله ؟
قالوا هذا من كثرة ما كان يحمل من الدقيق ومن التمر والزبيب
ويوزع على فقراء المدينة كلهم فهذا من الذين أخفوا صدقاتهم بحيث
لا يراهم إلا الله عز وجل

السابع : رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين
أي طلبته للفاحشة وهي ذات منصب أي ذات أصل وشرف ومكانة
والمعنى أنه لا يخاف من الوقوع بها فإن ذات المنصب يمكن أن تخرج نفسها
وتخرجه من المشكلة ولا تخاف من إقامة الحدود وهي أيضا ذات جمال فهي تدعوه بجمالها ..
ولكنه قال : إني أخاف الله رب العالمين فاستحق بهذا أن يستظل في ظل الله
يوم لا ظل إلا ظله
وقد مر يوسف عليه السلام بمثل هذا الإبتلاء مع امرأة العزيز
فقال ( معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون )سورة يوسف ..

نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعلنا وإياكم من هؤلاء السبعة
فلنحرص جميعا اخواني وأخواتي أن نكون من هؤلاء السبعة الذين يستظلون بظل الله فهذا الحديث لا يقتصر على الرجال فقط بل
يشمل النساء أيضا ما عدا في الولاية
والقضاء فالمرأة لاتتولى ولاية المسلمين
ولاتكون قاضية لكن ينطبق عليها العدل فيما تصح به ولايتها وكذلك التعلق بالمساجد فالمرأة صلاتها في بيتها أفضل ..
أما باقي الأصناف فتدخل فيه المرأة ..

والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وتقبل الله منى وإياكم صالح الأعمال

التوتر بين الآباء والأبناء

ردة فعل الآباء نحو الأبناء لا تكون دائما ايجابية، البعض منها يؤدي إلى إشعال فتيل التوتر وتحويل الوسط الأسري إلى ساحة معركة يبسط فيها الآباء سيطرتهم، ويصدر عنها الأبناء ردود أفعال تتراوح بين الخضوع المرضي والتمرد بالمقاومة وكلها أجواء لا تخدم أهداف تكوين أسرة سليمة.

فما هي المظاهر التي تؤدي إلى التوتر بين الآباء والأبناء؟

- مطالبة الأطفال بالكمال أثناء إنجازهم لواجبات قد تفوق قدراتهم العقلية، ويتخذ الآباء هذا الموقف من خلال حرصهم على تفوق الطفل وسرعة نضجه... فمثلا الطفل لا ينال رضا والديه إلا بحصوله على نتائج متميزة في المدرسة، وإضافة إلى ذلك قد يطالب الآباء الأبناء بالتزام قواعد الكبار في الجلوس وطريقة الأكل والتحية.

- ينظر بعض الآباء إلى اللعب كسبب رئيس في إهمال أبنائهم أو ضعف قدرتهم على التركيز وإهمال الدروس المدرسية وعدم الرغبة في العمل والمثابرة، بل هناك من الآباء من يعتبر اللعب عملا شيطانيا.... بينما يعتبر في الواقع ميل الأطفال إلى اللعب وسيلة مهمة للتعلم تعتمد عليها رياض الأطفال الحديثة في مناهجها التربوية، وهو ما أكدت عليه أبحاث علمية توصلت إلى أن المعلمين الذين يعتمدون على وسائل لعب في تمرير الدروس يحققون نتائج تعلم جيدة، ويحبذ أن يشارك الآباء أبنائهم لعبهم.

- يحلم الآباء بمستقبل زاهر لأبنائهم لكن منهم من يقرر ويضع خطة ما يجب أن يسير عليها الأبناء في مشوار التعليم وصولاً إلى العمل.... ودوافعهم من ذلك كثيرة، فبعض الآباء قد حُرِموا من الحصول على تعليم عال بسبب ظروف اجتماعية أو مادية قاهرة ومن هنا بعد تنبع الرغبة في رؤية صورة الأحلام المجهضة تتحقق على يد الأبناء.

- الخضوع المستمر لرغبات الأطفال يحولهم إلى أسرى نزواتهم ويبعدهم كثيرا عن مواجهة الواقع ويؤدي إلى عدم قدرتهم على التجاوب مع أي موقف يحمل في طياته الكبت والحرمان سواء كان ماديا أو معنويا، و يصبح الطفل نزقا غير مكترث لعائلته وأسرته، متهورا في تصرفاته داخل البيت وخارجه، سريع الغضب إن لم تلبى طلباته، كذلك الأمر حين يغرق الأهل الطفل بالحاجيات ويفرطون في توفير الخدمات بشكل يفوق حاجيات الطفل الفعلية عندها يشعر الطفل بالملل وتضعف قدرته على المثابرة، فكل شيء متوفر ولا مكان للجهد والصبر.

- مقارنة الطفل بالآخرين وتذكيره الدائم بنقاط ضعفه، واحتقار إمكانياته... كل ذلك يضعف من قدرته على حل المشاكل.

- تداول عبارات مثل «عيب، أنت عار على الأسرة،أنت فاشل لا تصلح لشيء، إن لم تحصل على أعلى درجة في الامتحان لن تكون ابني".

- المبالغة في التوجيه ومراقبة الطفل وإعطائه الأوامر في كل كبيرة وصغيرة، فكثير من الآباء لا يدركون انتقال أبنائهم إلى مرحلة المراهقة بالرغم من أنهم يستشعرون ذلك من خلال عبارات مثل " ابني أصبح لا يطيعني بعد بلوغه الثانية عشر".

- المبالغة في العقاب، فقد يكون الخطأ نتيجة عدم نضج الطفل وعدم إدراكه نتيجة تصرفاته.... لذا فالعقاب يجب أن يكون بعيدا عن الانفعالات الشديدة أو حب الانتقام، فالابن لا يستطيع الفكاك من أهله لذلك نجده يستجيب أمام العقاب بالمقاومة الظاهرة كالتمرد والعصيان أو المقاومة الخفية كالمماطلة والتردد.


بعض سبل الخروج من التوتر العائلي:

- إدراك أن مقارنة الأطفال بالآخرين، وإظهار الجزع والقلق و اللهفة حول صحتهم وحياتهم قد تتسبب في توليد عقد الذنب والخوف وعدم الطمأنينة لدى الطفل.

- تبسيط مشكلات الآباء الاجتماعية والاقتصادية أمام الأبناء وأن لا يبالغوا في تهويل المشاكل السياسية والحربية التي يمر بها العالم و التي تدخل للبيت عبر الفضائيات.

- عدم المبالغة في مظاهر القلق والانفعال.

- استشارة أخصائيين نفسيين واجتماعيين كلما استدعت الحاجة.

- إتاحة الفرصة للأبناء أن يعبروا عن مشاعرهم وطموحاتهم وذلك بتشجيع الحوار وخلق أجواءه المناسبة.

- يجب على كل أفراد الأسرة إبداء اهتمام خاص ببعضهم البعض.

- التعاون والتشارك فيما بينهم أثناء مواجهة الأسرة لصعوبات، وهذا لا يعني منح الأطفال إمكانية الاستقلالية واثبات الشخصية.

أخِي صبراً على ألمِ الفِراقِ
كِلاَنا لِلنَوى والشوَّقُ باقِ
إذا انفَصَلَتْ هَياكِلنا وبَانَتْ
فروحِي نحوَّ رُوحِكَ فِي عِناقِ

تموجُ بِنا الذِكـرى , وتعصِفُ بِنا البلـوى , وتأخُذَنا الحيَّاةَ طوعاً وكرهاً عَنْ أحبَّةً لنا , لطالما , أحببناهُم في الله وإجتمعنا بِهم وأبحرنا في الحديثِ مَعهُم دُون كلل أو ملل , ومِثلمَّا قلَّ مَنْ نُحبهم بِصدِق ونتمنى اللِقاءَ بِهُم , فإنهُ قد قلَّ مَنْ نبقى معهم ولا تُفرقنَّا الدُنيَّا عنهم , إلاَّ أنَّ الذِكرى تُؤنس القلب واللقاء أملُ النفـس !



دائماً ماأُردد هذا البيت :


وقد يجمع الله الشَّتيتين بعد ما ... يظنَّان كل الظنِّ أن لا تلاقيا

جمعنا الله وإياكم مع من نُحب بالدنيا وبالآخرة حيث لافِراق ..

من ذا أصابك يا بغداد بالعين

ألم تكوني زمانا قرة العين?

ألم يكن فيك قوم كان قربهم

وكان مسكنهم زينا من الزين ?

صاح الزمان بهم بالبين فانقرضوا

ماذا لقيت بهم من لوعة البين ?

استودع الله قوما ما ذكرتهم

إلا تحدر ماء الدمع من عيني ?

كانوا ففرقهم دهر وصدعهم

والدهر يصدع ما بين الفريقين?

...
استغفر الله العظيم.
...

[frame="11 50"]

منقوووووووووووووووووووووو ل


ليتني ما شفت في عينك دموع منظر الدمعة على خدك هلاك




يامضوي في دجى عمري شموع الحزن ما خلق لعيون الملاك



أتحمل عنك كل أمر يروع خذ هنا قلبي وخلف لي أساك



واتقدم لك في قلبي خضوع ضح به في هيكل الحب لهواك



أو تلطف به وضمه بين الضلوع علها تورق غصونه في حشاك


--===============


حلو الليالي توارى مثل الاحلامي مخطور عني عجاج الوقت يخفيها




أسري مع الهاجس اللي مابعد نامي واصور الماضي لنفسي وأسليها


أخالف العمر أراجع سالف أعوامي وانوخ ركاب فكري عند داعيها



تدفا على جال ضوه بارد عظامي والما يسوق بمعاليقي ويرويها


إذا صفا لك زمانك عب ياظامي أشرب قبل لايحوس الطين صافيها



الوقت لوزان لك ياصاح مادامي ياسرع ما تعترض دربك بلاويها



حتى وليفك ولو هيم بك هيامي سيور الأيام تجنح به عواديها


[/frame]

يقول دايل كارينجي: تعلم الاختلاط بجميع أنواع الناس، وواظب على الاحتكاك المستمر بهم، إلى أن تتمهد الأجزاء غير المتساوية من عقلك، وهذا ما لا تستطيع أن تفعله إذا كنت في عزلتك.