فكرة برج المليون رد .............!!!

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ان ابليس قال لربه بعزتك وجلالك لا ابرح اغوي بني ادم ما دامت الارواح فيهم فقال الله فبعزتي وجلالي لا ابرح اغفر لهم ما استغفروني"‏. رواه احمد وصححه االالباني‏

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتهـ

عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنْ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا". رواه احمد والبيهقي والحاكم وابن خزيمة وصححه الالباني.

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتقارب الزمان, وينقص العمل, ويلقى الشح, ويكثر الهرج" قال: وما الهرج؟ قال: "القتل القتل" متفق عليه

قال أبو بكرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنها ستكون فتن ، ألا ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من المـاشي فيـها، والماشـي فيها خيـر مـن الساعـي إليها ألا فإذا نزلت أو وقعت فمن كان له إبل فليلحق بإبله ، ومـن كانت له غنـم فليلحق بغنمه ، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه.))
قال فقال رجل : يا رسول الله أرأيت من لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض ؟ قال : ((يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاء، اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت .. اللهم هل بلغت .. ))
قال فقال رجل : يا رسول الله أرأيت إن أكرهت حتى ينطلـق بـي إلى أحـد الصفين أو إحدى الفئتين فضربني رجل بسيفه أو يجيء سهم فيقتلني قال : (( يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار)) . [أخرجه الإمام مسلم في صحيحه]

عن عبادة ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته، ألقاها إلى مريم، وروح منه، والجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ‏"‏‏.‏ قال الوليد حدثني ابن جابر عن عمير عن جنادة وزاد ‏"‏ من أبواب الجنة الثمانية، أيها شاء ‏"‏‏.‏ رواه البخاري

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه جل وعلا أنه قال : "وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين ، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة".
[رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في شعب الايمان وصححه الالباني]

عن صهيب الرومي رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له" . رواه مسلم .

عن أبي هريرةرضي الله عنه، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق ‏"‏‏.‏ [متفق عليه]

و عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، قال: قال: النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ‏"‏‏.‏ [رواه البخاري]

عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ان الدين يسر، ولن يشاد الدين احد الا غلبه، فسددوا وقاربوا وابشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشىء من الدلجة ‏"‏‏.‏ [رواه البخاري]

قال ابن القيم رحمه الله:
وأنه لاولا تغمد الله سبحانه لعبده برحمته لما أدخله الجنة فليس عمل العبد, وإن تناهى موجباً بمجرده لدخول الجنة ولا عوضاً لها, فإن أعماله وإن وقعت منه على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه فهي لا تقاوم نعمة الله التي أنعم بها عليه في دار الدنيا ولا تعادلها, بل لو حاسبه لوقعت أعماله كلها في مقابلة اليسير من نعمة وتبقى بقية النعم مقتضية لشكرها فلو عذبه في هذه الحالة لعذبه وهو غير ظالم له, ولو رحمه لكانت رحمته خيراً له من عمله كما في السنن من حديث زيد بن ثابت وحديذفه وغيرهما رضي الله عنهما ....أهـ [كتاب مفتاح دار السعادة]


وللحافظ بن رجب رحمه الله رسالة لا تقدر بثمن بعنوان (المحجة في سير الدلجة) في شرح هذا الحديث انصح بقراءتها.

عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم » متفق عليه

قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم -بتصرف-:
والأمر بإطعامهم مما يأكل السيد ، وإلباسهم مما يلبس محمول على الاستحباب لا على الإيجاب ، وهذا بإجماع المسلمين، وإنما يجب على السيد نفقة المملوك وكسوته بالمعروف بحسب البلدان والأشخاص ، سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه ، أو دونه ، أو فوقه حتى لو قتر السيد على نفسه تقتيرا خارجا عن عادة أمثاله إما زهدا ، وإما شحا ، لا يحل له التقتير على المملوك ، وإلزامه وموافقته إلا برضاه ، وأجمع العلماء على أنه لا يجوز أن يكلفه من العمل ما لا يطيقه ، فإن كان ذلك لزمه إعانته بنفسه أو بغيره.

عن أنس ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ العبد إذا وضع في قبره، وتولي وذهب أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله‏.‏ فيقال انظر إلى مقعدك من النار، أبدلك الله به مقعدا من الجنة ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا ـ وأما الكافر ـ أو المنافق ـ فيقول لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس‏.‏ فيقال لا دريت ولا تليت‏.‏ ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين ‏"‏‏.‏ رواه البخاري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخير


أبو رديد

علومك

الله محــلا رمــوش العـين
كــن الكــحــل مصدره منها

زادت شـقـايه بعـام الفـين
مـقــدر ازيح الـنــظـر عنها

واعيني ياللي تبي وتريد
مــيـر المـقـادير ردتها

عينا تعايد نهار العيـــد
وعيني على الخد دمعتها