أبيات المعاني من شعر عبد الله المسعودي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شباب

	يقول المسعودي للسواط لكن بنت المطوع بعد لبسها عقود الماس يزوجها على الكفار لادين ٍ ولاملة ايضا قوله ياسواط انا ماجيت ادور من بخيل اكبر من الشعار والله اكبرا

أشكرك يا شباب على انتقاء هذه الدرر

وعز الرفيق ما قصر في تحليل البيت الثاني

عز الرفيق أحييك على هذه النظرات التأويلية التي تتعدى الآفاق

	هنا جملتين مفصولتين . . . ( أكبر من الشعار ) . . إخبار بحاله و مكانته الله أكبرا . . . بداية جملة جديدة محذوف خبرها . . . تقتضي التهديد و البداية في الأمر بكل جدية و صرامة . . .

توقفت كثيرا عند هذا التأويل فقد أضاف شيئا جديدا لي

فقد كنت سابقا أرى أن ( الله اكبرا ) استدراك لأن المسعودي عندما افتخر بنفسه وأنه أكبر من الشعار تذكر عظمة الله فاستدرك بأن الله أكبر من الجميع

ولم يدر في بالي سابقا أن للبيت معنى آخر

وفي الأخير أرى ان النص يحتمل التأويلين , وهذا سر أبيات المعاني

أما بالنسبة لتوجيه الأبيات فأرى أنه لابد من الرجوع للمحاورة كما قال ابن مغبش لأن المسعودي تدور كل أبياته حول معنى كلي ترتبط به كل رموز المحاورة

أما إذا أخذنا بفردية الأبيات كما تفضلت يا عز الرفيق فإنها قد تحتمل معان أكثر مما نتصور

وهذا مجرد رأي

دمت بود

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرق لحيان

	أنا هنا للمتعة و الفائدة الأدبيتين شكرا أستاذ رداد

العفو أخي بيرق لحيان

ولا تحرمنا من أرائك النيرة

بيت المسعودي اللي يقول فيه

لكن بنت المطوع عقب لبسها عقود الماس
يزوجها على الكفار لادين ٍ ولاملة

يقال من مصدر موثوق ان احد الظباط البريطانين قبل 70 سنة اسلم وقدم الى مكة وسكن بحي جرول طبعا تزوج وكانت امراته من قبيلة عتيبة من الثبتة

والظابط البريطاني اسمه( عبد الله فيلبي ) طبعا مصدر القصة له خبرة في جميع معاني المسعودي الغامضة والخطيرة واللي عنده تعليق او اضافة يتفضل

طبعا رد جار الله السواط العتيبي لانصافه فقط


وبنت مطوع البلدة ملبسها باعز لباس
على وضح النقا بسم الله الرحمن بسم الله

أخي شباب أشكرك على إضافتك

ولك كل التحايا

بن مغبش & رداد الفضلي

انا لا اقول بعدم النظر لأبيات المحاور لـ عبدالله المسعودي ابدا , لأن من المعروف الغير قابل للجدل ان عبدالله لم يخرج في شطر واحد عن المعنى
المتحاور حوله منه و من خصمه . . .

و لكن بودي أن نسلط الضوء على الابيات التي تفتح لنا افق اوسع و صور شعرية غاية في الدهشة و تصلح ان تكون حتى خارج المحاورة
ما ودي انا نقف على المعاني المتحاور حولها لما في ذلك من امور قد لا تخدم الموضوع . . .
لأن هناك مواقف شخصية و هناك ربما اساءة لآخرين و قد تكثر الروايات حول معنى واحد و حقيقته و تختلف
و المعنى بين الشاعرين قد لا يعنينا كثيرا مثل ما يهمنا الفكر المتجدد و البعد في ابيات شعر المسعودي

لكن عندما نقف على مثل البيت السابق و في شعر عبدالله المسعودي نجد آفاق و آفاق و افكار تفيد القارئ فضلا عن الشاعر . . .

هذا كان القصد و لا اعلم هل وصلتكم فكرتي و الا لا

ابو هذال انا مشاركتي هنا ماهي الا لطلب الفائده اما من ناحية ادارة الحوار فهو عند الاستاذ رداد الفضلي

واجد اتفاق كلي بما تفضلت به وما اشار اليه الاستاذ رداد من ان هناك ابيات معاني تتعدا مجال المحاوره

ومجال الرد على الشاعر المقابل وتكون ابيات مستقله بذاتها لما تحمل من جماليات وبلاغه

واحب اشير الى نقطه معينه وهي التفريق في ابيات المعاني من شعر المسعودي رحمه الله

اذا كنا نريد فعلا ان نبرز ابيات المعاني فليس كل شعر المسعودي يندرج تحت هذا العنوان المهم

ولو اتفقنا جميعا بان ابيات المسعودي جميعها لا تخلو من الجمال الادبي والفضي ولكن هناك نوادر

موضوع شيق جدا واتمنى من الاخوان التريث في المشاركه والترتيب في الابيات مثلا اذا طرحت ابيات لا يضاف ابيات بعدها

الى ان يتم الانتهاء من الابيات المطروحه للنقاش لكي لايفقد الموضوع اهميته وشكرا للجميع ,,

اكبر من الشعار و الله اكبرا . . . قمة الثقة و العنفوان و التهديد

هنا جملتين مفصولتين . . . ( أكبر من الشعار ) . . إخبار بحاله و مكانته

الله أكبرا . . . بداية جملة جديدة محذوف خبرها . . . تقتضي التهديد و البداية في الأمر بكل جدية و صرامة . . .


اسمحلي اختلف معك هنا ياعز الرفيق

ارى ان (و الله اكبرا) ماهي الا احد حالتين

الحاله الاولى وهي استدراك لفظ الجلاله واحترام الذات الالهيه

والحاله الثانيه قد تكون على سبيل الحلف للتاكيد واليقين والله - اكبرا ....اي انه فعلا اكبر من الشعار وهو كذلك ,,

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مغبش

	اكبر من الشعار و الله اكبرا . . . قمة الثقة و العنفوان و التهديد هنا جملتين مفصولتين . . . ( أكبر من الشعار ) . . إخبار بحاله و مكانته الله أكبرا . . . بداية جملة جديدة محذوف خبرها . . . تقتضي التهديد و البداية في الأمر بكل جدية و صرامة . . . اسمحلي اختلف معك هنا ياعز الرفيق ارى ان (و الله اكبرا) ماهي الا احد حالتين الحاله الاولى وهي استدراك لفظ الجلاله واحترام الذات الالهيه والحاله الثانيه قد تكون على سبيل الحلف للتاكيد واليقين والله - اكبرا ....اي انه فعلا اكبر من الشعار وهو كذلك ,,

مع إحترامي الشديد للأخ عز الرفيق ولرأيه فأنا أتفق مع بن مغبش في تحليله

أصبت المعنى يابن مغبش 100% حيث أن المسعودي الله يرحمه ذكر أنه أكبر من الشعار وهنا تحدث عن صفة العلو والمكانه بينه وبين الشعار وأنه يفوقهم وأكبر منهم ولكنه ليس بأكبر من الله وهذا الشي ممتاز جدا يبين

أنه مهما وصل من ثقة في نفسه ومعرفه بمكانته بين الشعار إلا أنه يحترم الذات ألإلهيه .

بارك الله في الجميع

حياك الله يابو جهاد واسمحلي طال عمرك ان انبه على ان تحلييل معاني الابيات ماهو اللا قراءه للابيات

وقد تختلف المعاني باختلاف القراءه او النظره العامه للابيات

اذا فلا يوجد تاكيد تام على اصابة المعنى وانما نحن هنا نتجاذب اطراف الحديث

في ابيات المسعودي مما يتتيح لنا جميعا الاستفاده من جميع مداخلاتنا واضافة معرفه جديده الى معارفنا .......

طيب يا اخوان اسمحو لي ان اعرض هذه البيتين التي ارى انها من ابيات المعاني ولا اخفيكم باني وقفت حائر

امام قرائة المعنى وفي كل مره تتشتت افكاري امام القوه البلاغيه والتصويريه داخل الابيات

والتي نرى ان المسعودي جمع بين المحسوس والملموس في بيت واحد وهو البيت الاول

وبعد ذلك انتقل الى البيت الثاني ليجمع بين نقيضين في كل شطر ولو ان الشطر الثاني

جمع فيه متجانسين في الفظ متناقضين في المعنى ليجعل المستمع يبحر مع المعنى بجميع اتجاهاته ...........

دروب العابريين تروح مثل البن في المحماس !!!!!! ولابو زيد الهلالي عين ماترمش من الذله

يامنجم من ذهب مغبون لويصبحك ذهبك نحاس !!!!!!! كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السله

بن مغبش انت متأكد إنها "قلوب العابرين"؟ لأنها ماهي واضحة عندي في التسجيل كنت أحسبها "قلوب" والكلمة الثانية غير واضحة

حمااااس انا نقلتها طال عمرك من محاوره مكتوبه للشاعر عبدالله المسعودي رحمه الله

ولم اسمع تسجيل المحاوره عموما قلوب العابريين قد توضح المعنى المراد او تعطينا مدلولات للمعنى تحياتي وتقديري ,,

ملاحظه : ياليت يا اخوان الي عنده تسجيلات لمحاورات المسعودي يتحفنا بها للحفظ والتوثيق ....

أشكركم جميعا على إثراء هذا الحوار النقدي

وأعتقد أن البيت ( ياسواط انا ماجيت ادور من بخيل ... أكبر من الشعا والله اكبرا )

قد انتهينا منه مع أننا لو نحلل فيه إلى ماشاء الله لوجدنا أن المعاني تتولد منه تباعا

ولا يمكن لنا أن نتوقف عند معنى واحد , ولا يمكن أن نجزم أن البيت يحمل هذا المعنى فقط

وإذا نظر أحدنا إلى البيت من النقطة التي يراها الآخر فسوف يجد حتما أن البيت يحمل معنى آخر

وهذا هو سر أبيات المعاني

وكما قال ابن مغبش يا ليت نتفق على بيتين ونبدأ نحلل فيها حتى لا يتشتت الموضوع ,,,,,, وهكذا

وخلونا في البيتين اللي أتحفنا بها ابن مغبش :

	دروب العابريين تروح مثل البن في المحماس !!!!!! ولابو زيد الهلالي عين ماترمش من الذله يامنجم من ذهب مغبون لويصبح ذهبك نحاس !!!!!!! كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السله

لكن يا إخوان ياليت نتأكد من كلمات النص قبل الخوض فيه

ما هناك مشكلة يا اخوان . . . و كما اسلفت ان من جماليات شعر عبدالله المسعودي انه يفتح امام المتلقي افاق و افاااق و اكثر من بعــد و فكرة

و هذا جمال الشعر بالعموم . . . و كل قاريء يرى من زاوية معينة و تقوم نظرته على امور قد لا تخفاكم
و قد يرى الناقد اكثر من فكرة في الجزء من البيت الواحد . . .

. . .

قلوب الخايفين تروح مثل البن في المحماس . . . . و لـ ابو زيد الهلالي عين ما ترمش من الذلة

هذا البيت الصحيح

قلوب الخايفين تروح مثل البن في المحماس !!!!!!!! ول ابو زيد الهلالي عين ماترمش من الذله

شكرا لك على تعديل البيت يا شاعرنا العذب عز الرفيق واعتذر من الجميع على الخطأ في النقل

حيث اني نقلته من محاوره مكتوبه ونقلت الابيات نقل حرفي ولم اسمع التسجيل الاصلي ....