.. تاريخ الفروسيه والخيل عند قبائل هذيل ..

قرأت ما تيّسر ولي عودة



دمت يا ابا خراش



وشكراً من القلب

[ماطر السويدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله واثابك الله على هذة المعطيات التاريخية عن الخيل وعن تاريخ باصره
نشكرك يا بن دخيل الله جزيل الشكر بعد الله ونجد انفسنا عاجزين عن إفائك ما تستحق
من الشكر والثناء والتبجيل وسبقني من ابناء هذيل من ادلى بدلوه افضل مني في هذا المجال
ولا يسعني في هذة العجالة الا قول بيض الله وجهك حقيقة بلا مجاملة لان مكتبت يعتبر
صفحة ناصعة البياض تستحق الاشادة ولفت الانتباه ونقول الله يكثر امثالك من شباب قبيلة
هذيل المهتمين بتاريخ وامجاد ومفاخر القبيلة.
وتقبل تحياتي وجزيل الاحترام

بيض الله وجهك يابودخيل الله
علي بالحرام إنك كفو
بحث راقي هو مجرد بحث بل هو مرجع متكامل
مجهود جبار جداً تستحق عليه جائزة وليس مجرد شكر وتقدير
سلمت يداك يالغالي ولاعدمناك

يتم تقييم الموضوع وصاحبه

ويثبت تثبيت مؤبد

بو دخيل الله

والله مدري وش اقول..

لكن بقول ..
بيض الله وجهكـ ..

وكثر امثالكـ من اهل الحميه..

لكـ احترامي

الأخ العزيز والغالي الشاعر/ صالح بن دخيل الله وفقه الله لما يحبه ويرضاه
لقد أثلج صدري هذا البحث القيّم في إثبات فروسية قبيلة هذيل وعراقتها , وجمع النصوص والشواهد والأدلة الكافية والضافية , التي أعطت قيمة لهذا البحث , فجزاك الله خير الجزاء عن قبيلة هذيل كافة وهذا ليس بمستغرب من أحد فرسانها وشعرائها (فارس الصحراء) .
ولكن يابن العم لي ملاحظتين على هذا البحث :
1) قولك :

	وقال الشاعر والفارس المغوار) عمرو ذو الكلبالهذلي( ابن العجلان احد بني بني عامر بن بردبن منبه بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل .. فكانت ديارهم من اعاليالشفاء حتى اسافلتهامه من جهة عليب .. مروراً بسعياومركوب ولكنه ليس من بني لحيان كما جاء في بعض المصادر .. وذلك لذكر اكثر من مصدر تذكر انه من بنيكاهل التيتجمع الكثير من قبائل هذيل الشفاء وماصاقبهم من قبائل هذيل وايظاً بعض اهل تهامه من جهة نيات .. وتلك الديار .. وهذه ليست بديار لحيان بلديار بني كاهل

كان بودِّي لوذكرت لنا مصدراً واحداً جاء فيها أنّ عمرو ذو الكلب ليس من بني لحيان !!!
مع أنك إعتمدت على مرجع مهم وهو (شرح أشعار الهذليين) وفي هذا المصدر نفسه , ذكر السكري نقلاً عن ابن حبيب وابو عبدالله أنّ عمرو ذو الكلب : هو أحد بني لحيان من هذيل , وابن حبيب هو: محمد بن حبيب المتوفي سنة 245هـ , وابوعبدالله هو: ابن الأعرابي محمد بن زياد المتوفي سنة 231هـ وهما الغاية في الإستيعاب ومعرفة الرجال ثمّ تبعهما السكري عندما نقل عنهما , والسكري هو: ابوسعيد الحسن بن الحسين المولود سنة 212هـ والمتوفي سنة 275هـ وهم ثقات وعدول , ونصّ كلام السكري في نقله عنهما صريح وهو ج1 , ص565 :



قولك:

	وذلك لذكر اكثر من مصدر تذكر انه من بنيكاهل

لا خلاف أنه من بني كاهل ولا أعلم أحداً قال غير ذلك حتى السكري عندما نقل عن ابن حبيب وابو عبدالله ذكر أنه من بني كاهل ولكن كاهل من بني لحيان وليس كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل , وليس كذلك كاهل أخو ثقيف حلفاء هذيل , فكاهل ثلاثة في لحيان وفي سعد وفي ثقيف للعلم .
والدليل على وجود كاهل من بني لحيان:
- ذكر السكري عن أبي نصر أنه قال: (أغار مالك بن عوف النصري على معاوية من هذيل يوم البوباة , فستاقوا ديار بني لحيان من بني كاهل بن عامر) كتاب شرح أشعار الهذليين ج / 1 , ص /159
- وذكر السكري ج 1 , ص 159 مانصه:


وقد ذكر أبو ذويب أبناء عمه بني كاهل من لحيان , وهو من بني قرد
- في كتاب شرح أشعار الهذليين ج /1 , ص 374 قول معقل بن خويلد :
ويقصد با(كاهلا: (كاهل بن عامر بن برد بن منبه من بني لحيان)
- وكان بنو لحيان جيران كذلك لأبناء عمهم كاهل بن الحارث بن تميم وعمرو بن الحارث بن تميم , وعمرو هم أهل وادي نعمان , ولعلك ترجع لشعر أبي قلابه ص 709 وانظر ما ذكره أبو سعيد عن الجمحي .
لعلي أستشهد بمصادر أخرى تأيّـد مصدرنا الأساسي كتاب(شرح أشعار الهذليين) الذي أعتبره المصدر الأول لقبيلة هذيل .
من ذلك :
1- ذكر البلاذري في كتابه (أنساب الأشراف) ج 11, ص 196 مانصه (( ومنهم عمرو ذو الكلب كان له كلبٌ ينسب إليه ويقال عمرو الكلب وهو من بني لحيان)) والبلاذري متوفي سنة 279هـ .
2- ذكر المرزباني في كتابه((معجم الشعراء)) ص 48 مانصه((عمرو ذو الكلب الهذلي أحد بني لحيان شاعرٌ قديمٌ مغوارٌ))
3- ذكر البغدادي في كتابه خزانة الأدب ج 10 , ص 415 في ذكره لجنوب أخت عمرو ذو الكلب , مانصه (( وأخوها عمرو جاهلي أيضاً وهو ابن العجلان بن عامر بن برد بن منبه احد بني كاهل ابن لحيان بن هذيل)) .
في نظري لا خلاف على أن (عمرو ذو الكلب) من بني لحيان , ولولا الإطالة لذكرت شواهد أخرى , ولكني أكتفي بما ذكرت , والمثل العربي يقول لكل جوادٍ كبوة ولكل صارمٍ نبوة , والرجوع للحق فضيلة .

2) الملاحظة الثانية
قولك:

	قال الشاعر والفارس ( مليح بن الحكم الهذلي) يمتدح قومه بني قرد بن معاويه بن تميم بن سعد بن هذيل.. خاصه وقبائل هذيل عامه..ولعل الحكم هذا ( هو جد الحكمان اهل المضيق ) فجميع ابناء قبائل ( بني ) من ( بني قرد(

الحمد لله أنك لم تجزم فكلمة(لعلّ) مجرد إجتهاد أو تخمين!!
ولكن حتى الإجتهاد والتخمين لابد فيه من ذكر قرائن وإشارات واضحة بهذا الخصوص فأسم (الحكم) ليس بالضرورة أن يكون (الحكم الهذلي)
فبعض الحكمان يقولون أنهم يرجعون إلى (الحكم بن مروان القرشي) فهل نقبل منهم هذا الإجتهاد ؟؟؟ بدون ترجيح مبني على أدلة وبينات ووثائق؟؟

مثل هذه الإدعاءات لا تثبت إلاّ ببينة ودليل وهم الآن محسوبون في هذيل وفي (بني) خاصة ولكن ليس بالضرورة أن يكونوا هم ذرية الحكم الهذلي والله اعلم .
آمل قبول هذه الملاحظات بصدرٍ رحب .

ماشاء الله تبارك الله ،،
فارس الصحراء بل فارس العلم والعزم والطموح امتعت الجميع ماشاء الله
ويحق لهذيل كافة ان تفخر بك
____________________

بالنسبة لكلام (مهد سبوحة) عن الحكمان نعم كلام صالح بن دخيل الله اقرب للواقع
وان كان بعضهم يقولون يرجعون لقريش فهذا امر هم ادرى به ولانشكك فيما يقوله ابناء الحكم الكرام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


مبحث قيم جدا

مازلنا ننتظر تفاعل الكثير من ابناء القبيله

وتوثيق المزيد عن القبيله

بيض الله وجهك يابو دخيل الله

في انتظار القادم من ابداعاتك

تقبل مروري بود

مايجيبها غير فارسنا
والله وتالله وبالله
انك لفخر لنا يافارسنا وبيض الله وجهك والله ان امك جابت وليده وكثر الله من امثالك في هذيل
ونريد الكثير من هذه البحوث والتي تعرفنا بتاريخ اجدادنا العظام ويعرفنا بتاريخ هذيل الشعر والحرب
ماشاء الله تبارك الله عليك
اللهم صلي وسلم على نبينا محمدوعلى آله وصحبه وسلم

.. بيض الله وجهك ..

" وتسلم يمينك على البحث المميز ..

الف شكر .. لمآ قدمت ..

وعسآك ع القوهـ ..

لله درك يابو دخيل الله ترفع الراس وتنومس كل هذلي عسى الله يطول بعمرك على الطاعه .

تحياتي .

أبدعت يابو خراش


بيض الله وجهك


بحث يعد مرجع رئيسي



ألف شكر

الله يعطيك العااافية يا أبو دخيل على الجهد الرااائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله ونعم يابو دخيل الله

بحث جميل ، وجمع موفق ، وأنت ابن بار لهذيل ، وتستحق بكل أمانة التقدير والاحترام على هذا المجهود الرائع، والوقفة الباذخة.

أعجبني البحث وما أنا إلا أحد طلاب صالح بن دخيل الله في البحث والتاريخ، ولكن هناك نقطة أحببت أن ألفت النظر لها ، خصوصا أن البحث لازال والقادم سيكون أجمل بدون شك...

بودي لو عرجنا للمقارنة بين وصف الخيل عند هذيل ، وعند أفضل من وصف الخيل من العرب قاطبة، وهنا المقارنة ستعطي البحث بعد آخر ، من الجودة ليصل القارئ بكل يقين إلى ارتباط هذيل بالخيل ، كيف لا وهذيل أهل الحرب .

صالح بن دخيل الله المطرفي الهذلي

والله ونعم ونعم ونعم لين ترضى، بيض الله وجهك

تحية طيبة

اخي صالح دخيل الله فارس الصحراء والشاعر المبدع والمؤرخ الاصيل و المتميز في طرحه وابحاثه

اشكرك على هذا البحث الاصيل في الاصاله لدى اهلها فانت اثريت ثقافتنا بهذا البحث المتميز

اخي كلمات الشكر تعجز عن شكرك وايفائك حقك
حفظك الله تقبل مروري وسجل اعجابي وفي انتظار جديدك

وش تبيني اقول وش تبيني اكتب

ابداع