لماذا تمنع صور النساء في المنتدى ؟ :)

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهرزاد هذيل

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل وضاح اليمن من البديهي الا تناقش في حرمة الصور فكلنا يعلم ويثق تماما أن هناك قلوباً قد تتعلق بمجرد وضع صوره "عشق الصور" إذ تختلف المستقبلات من فرد الى فرد وكما أمرنا الله عز وجل بغض البصر فالاولى ألا نتمادى فنترك لـ ضعاف النفس حرية إطلاق البصر فيما حرم الله والتجول يمنة ويسرة فيما حرم الله النساء عوره لم يستثنى منهن شيئا فما بالك لو كانت حسناء ومتجمله وعارية الشعر والنحـر كم يدخل المنتدى من زائر وعضو وهل من الانفع أن تمنع دخول الزائر لوجود صوره بالداخل وأنت تعلم أن كل ممنوع مرغوب فحينها تشجعه ولابد للولوج للمتصفح كانت فترة تجوالي بعالم النت طويله جدا ووجدت من خلال كتاباتي بالنت أن الفتنه لاتقتصر على الصور فقط بل حتى على المسميات وقد يتعلق الاعضاء حتى بالردود وأحيانا يصل الامر الى تصور العضو بما يضعه من صورة رمزيه بربك لو غادر العضو المفتون او العضوه المفتونه بالصور التي وضعتها متى سوف تستبيحها وتطلب الحل منها هل أوزارك قليله وترغب في زيادتها كم عضو او عضوه ستعجبه الصوره وسوف يحتفظ بها ليتأملها حين فراغ ألم تسمع عن فتنة النساء بالنساء وعشق الرجال للرجال فكيف بعشق الصور لاتدعو أخي لأمر وأنت تعلم فساده وتأكد" أن من ترك شيئا لله عوضه الله خـيرا منه" دعوه من القلب فرفقا بالقوارير ولاتضعوا صوراً لــ رجال في منهتى الوسامه ورفقاً يافتياتنا بـ أخوانكم وأنفسكم ولاتضعن صوراً لفاتنات أو ممثلات وغانيات دمتم أنقياء طاهرين عفيفين

أختي الفاضلة والراقية شهرزاد

أولا أعتذر لأني تجاوزت موضوعك في ترتيب الردود -والله غير مقصودة- اسف

ثانيا سامحك الله فمناقشة البديهيات حمق وأرجو ألا يكون هذا مقصدك

"عشق الصور" كما نظـّر له ابن القيم رحمه الله ليس من المقطوع بحرمته بل هو رأي قيم من ابن القيم ولا أعلم أن أحدا سبقه بذلك. على كل هو لم يكن يقصد الصور الفوتوغرافية كما هو بدهي بل كان يقصد النظر المحرم(لم تخترع الكاميرا عام 650 هـ)

أثرتي موضوع سيكولوجي جديد "الافتتان بالمعرفات" ! وأعتقد أنه متوقع من بعض المراهقين والمراهقات

أفهم من كلامك أنك تطالبين الإدارة بمنع صور الرجال شديدي الوسامة (توم كروز مثلا والشيخ العريفي) أعتقد أنه طلب مشروع وننتظر رأي الإدارة

شكرا لك يا "شهرزاد هذيل"

تصحيح لمقولة الإمام الشافعي (إنما الفقه في التيسير وأما التشدد يحسنه كل أحد)

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلي والفخر لي

	نقاش رااااااائع ومميز جدا ولكن للاسف بقيت وحدك يا وضاح اتمنى ان تحكم لغة العقل وليس القلب فالامور باتت واضحه ومقنعه بدرجه كبيره ولا مجال للجدال ههههههههههههههه

ههههههههههههههه (كان وحده...)

ممتاز جدا يبو بسام أنا متأكد أنك تمثل (الأغلبية الصامتة)
ههههههههههههههه

على كل حال القلب والعقل دائما في صراع وأزعم أن عقلي هو فلسفتي

والجدال بالحسنى مستمر

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمدان

	أخي العزيز وضاح اليمن سؤالك هل كل المنتديات نحت هذا المنحى ؟ فأقول لك بأننا لايعنينا أن ينحى منحانا بقية المنتديات نحن لنا قيمنا ولنا تقاليدنا المستمدة من تعاليم الدين الإسلامي والدين الإسلامي حث المرأة على التحجب عن الأجانب . وعندما نرضى بأن يحتوي منتدانا على صور نساء كاشفات الوجه أو حت متحجبات فإننا نتعمد مخالفة قاعدة شرعية حثنا ديننا على الحفاظ عليها . أما سؤالك هل نكون أكثر تقدمية عن غيرنا لو خالفنا الإتفاق ؟؟ فأقول لك هل ترى التقدمية هو في وضع صور نسائية في المنتدى ؟؟هل لو أن منتدانا لم يحتوي على صور نسائية نكون متخلفين عن ركب الحضارة ؟؟؟ إذا كان هذا قصدك فنقول نحن راضين كل الرضا بهذا التخلف ، وثق تماماً بأن التمسك بتعاليم الدين الحنيف لم يكن يوماً تخلفاً بل يزيدنا عزاً . أما سؤالك : ماذا لو أردا عضو أو عضوة كتابة موضوع عن طبيبة سعودية مثلا لا تمانع في نشر صورتها ؟ نقول له هات مالديك من معلومات عن هذه الطبيبة ولكن دون إرفاق صورتها حتى وإن كانت هي لاتمانع من نشر صورتها فنحن نمانع ولانساعدها على التبرج في منتدانا عزيزي المرأة المسلمة المؤمنه لاترضى إطلاقأ بأن تنشر صورها في المنتديات والمجلات والصحف . والتي ترضى بذلك فلديها نقص في دينها ونسأل الله لها الهداية . المرأة المسلمة كرمها الله بدينها وحفظ لها حقوقها وعندما أمرها الله بالتحجب عن الرجال الأجانب فهو لحمايتها والحفاظ على طهرها ومكانتها التي كرمها الله بها لكي تكون أما وأختاً وزوجة صالحة تساعد على نمو المجتمع وطهره وليس العكس . أرجو أن لاأكون قد أطلت عليكم ولكن هذه وجهة نظر الدين الإسلامي نحو المرأة .

أخي الفاضل ومشرفنا العزيز أبو حمدان حياك الله

القواعد الشرعية محدودة جدا وهي ليست أحكام شرعية مثل الحجاب - المختلف فيه حكما ووصفا- بل هي أعم من ذلك كحرمة النفس والمال والعرض...الخ

بتجرد أقول لك اننا من أكثر شعوب العالم تخلفا في مجال حقوق الإنسان وحرية الرأي والتعبير وحرية الصحافة وحقوق المرأة.


شكر أبو حمدان


للجميع:
نقطة استفزازية قليلا ولكن لا بأس: حتى نكون أكثر حيادية ونبتعد عن التناقض أرجو من كل عضو يشاهد المسلسلات التيفزيونية أن يفصح عن ذلك

للحديث بقية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وضاح والله انك رهيب حتي في ردودك

حتي الاخوان معك في المناقشه

ذحين انت اخت معضم الاراي

وانا اقلك /ارضاء الناس غايه ........................

ولك كل الاحترام

وتقبل مروري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


ماجد (عاشق بني ياس)

مرورك ينومس با ابن العم

ولا تحاول أبا رأيك ما فيه فكه

الحجاب فرض وليس رمز، فرضه الله تعالى على النساء البالغات من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولسنا هنا بصدد شرعيته أم لا، قال الله تعالى:{وَمَا كَانَ لِمؤمِنٍ وَلا مُؤمِنةٍ إذَا قَضَى اللهُ ورَسُولُهُ أمرَاً أَن يَكُونَ لَهمُ الخِيَرةُ مِن أَمرِهِمْ }. والآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة في هذا الموضوع لا يمكن أن ينكرها أحد. من حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا أسماء! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح لها أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلى وجهه وكفيه"." نيل الأوطار" (6/98- البابي الحلبي).
وهذا تفسيرا لقول الله تعالى: { ولا يُبدينَ زينَتهُن إلا ما ظَهَرَ منها}: فقوله صلى الله عليه وسلم: " لم يصلح أن يرى منها" بيان لقوله تعالى: { إلاَّ ما ظَهَرَ منها}، أي: وجهها وكفيها، فالمنهي في الآية هو المنهي في الحديث، والمستثنى فيها هو المستثنى في الحديث، وصدق الله العظيم القائل: {وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نُزِّل إليهم} (النحل: 44).
ومن هنا يظهر دقة فهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم، حين فسروا الاستثناء فيها بـالوجه والكفين.
صفات الحجاب الشرعي
.
.

الشاهد من الموضوع أنه يمنع وضع صور النساء المتبرجات نهائياً
فلا نستطيع تحمل الإثم ، فاليوم حياة وَ غداً موت وحساب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[align=right]مرحبا أخي وضّاح .

و أسعد الله صباحك و صباح الجميع بكل خير .

حقيقة داخلة المنتدى و في يدي اليمين فنجان قهوة و كنت اّمل أن أجد لطالما المزاج فًل مواضيع " تفتح النفس " بما أننا في الصباح و الحمد لله طحت على موضوعك لطالما أسعد كثيرا ً بالمناقشة و ابداء الرأي بكل أريحية .

و قبلا ً ، أعجبني حقيقة حوارك و تداخلك مع الأخوة بكل أريحية و تقبل وجهات نظر الجميع و خلق جو الأستفهام و الإستفسار من خلال الأخذ والرد وهذا جيد في الحوارات .

أولا ً ياأخي وضّاح : أنا معك في مسألة " لسنا مخولين بالوصاية على الا ّخرين " و لكني أختلف معك أيضا ً في ترك الحبل على الغارب !

بمعنى ، أنا أكفل لنفسي و لغيري الحرية التي كفلها لنا الإسلام و الحمد لله ديننا لم يبخس الحق لأحد و لكن لا أن تتسبب هذه الحرية بضرر على الا ّخرين من مبدأ و قاعدة " لا ضرر ولا ضرار " و انت تعلم يافاضل أن بعض الصور النسائية مُثيرة و حقيقة أنني امرأة و تلفتني بعض الصور فما بالك بالأخوة الرجال ؟

ثانيا : أنت تقول :

	ماذا لو أردا عضو أو عضوة كتابة موضوع عن طبيبة سعودية مثلا لا تمانع في نشر صورتها ؟

نعم هذه الطبيبة لا تُمانع من نشر صورتها قد تكون حرية أو غفلة أو جهالة منها أيا ً كان السبب هذا لا يُعطينا رخصة بأن نقوم بنشر صورتها من باب " هي رضت على نفسها ذلك " مثلا ً ، نحن من المفترض " كمسلمين " المحافظة على بعضنا البعض و أن نكون حريصين على بعضنا ، فإن هي لا تُمانع أنت كأخ لها مسلم من المفترض أن تحافظ على هذه المرأة ولا تنشر صورها و تعلم أن البرامج في تطوّر و قد تصبح هذه الصورة عارية و تُنشر على أنها لهذه المرأة مع أنها قد تكون بريئة ، لذلك أعيد و أكرر ما الفائدة المرجوة من وجود صور النساء ؟

" لا أرغب بإجابه على هذا السؤال بل أرغب بإعادة طرحه على نفسك "

ليس الأمر أن المنتدى منتدى قبيلة وليس منتدى عام لا أبدا ً ، فأنا ضد وضع صور النساء في أي منتدى سواء كان خاص أو عام ، لأنه لا فائدة منها .... سوى الإثارة و لفت النظر في كثير من الأحيان .

شكرا ً لك َ هذه المساحة .[/align]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحــاب

	[align=right]مرحبا أخي وضّاح . و أسعد الله صباحك و صباح الجميع بكل خير . حقيقة داخلة المنتدى و في يدي اليمين فنجان قهوة و كنت اّمل أن أجد لطالما المزاج فًل مواضيع " تفتح النفس " بما أننا في الصباح و الحمد لله طحت على موضوعك لطالما أسعد كثيرا ً بالمناقشة و ابداء الرأي بكل أريحية . و قبلا ً ، أعجبني حقيقة حوارك و تداخلك مع الأخوة بكل أريحية و تقبل وجهات نظر الجميع و خلق جو الأستفهام و الإستفسار من خلال الأخذ والرد وهذا جيد في الحوارات . أولا ً ياأخي وضّاح : أنا معك في مسألة " لسنا مخولين بالوصاية على الا ّخرين " و لكني أختلف معك أيضا ً في ترك الحبل على الغارب ! بمعنى ، أنا أكفل لنفسي و لغيري الحرية التي كفلها لنا الإسلام و الحمد لله ديننا لم يبخس الحق لأحد و لكن لا أن تتسبب هذه الحرية بضرر على الا ّخرين من مبدأ و قاعدة " لا ضرر ولا ضرار " و انت تعلم يافاضل أن بعض الصور النسائية مُثيرة و حقيقة أنني امرأة و تلفتني بعض الصور فما بالك بالأخوة الرجال ؟ ثانيا : أنت تقول : نعم هذه الطبيبة لا تُمانع من نشر صورتها قد تكون حرية أو غفلة أو جهالة منها أيا ً كان السبب هذا لا يُعطينا رخصة بأن نقوم بنشر صورتها من باب " هي رضت على نفسها ذلك " مثلا ً ، نحن من المفترض " كمسلمين " المحافظة على بعضنا البعض و أن نكون حريصين على بعضنا ، فإن هي لا تُمانع أنت كأخ لها مسلم من المفترض أن تحافظ على هذه المرأة ولا تنشر صورها و تعلم أن البرامج في تطوّر و قد تصبح هذه الصورة عارية و تُنشر على أنها لهذه المرأة مع أنها قد تكون بريئة ، لذلك أعيد و أكرر ما الفائدة المرجوة من وجود صور النساء ؟ " لا أرغب بإجابه على هذا السؤال بل أرغب بإعادة طرحه على نفسك " ليس الأمر أن المنتدى منتدى قبيلة وليس منتدى عام لا أبدا ً ، فأنا ضد وضع صور النساء في أي منتدى سواء كان خاص أو عام ، لأنه لا فائدة منها .... سوى الإثارة و لفت النظر في كثير من الأحيان . شكرا ً لك َ هذه المساحة .[/align]

أسعد الله أوقاتك كلها يا أخت سحاب

نصيحة من مجرب خففي من القهوة وإذا لا بد جربي "الدي كاف" مملة في البداية بس مضارها أقل

مرورك عطر الزاوية ورأيك محل تفهمي أيتها الماجدة

تحياتي

اخي وضاح يمكن ان تفعل الصور في غيرك مالا تفعله فيك

فأبعدنا عنها جزاك الله خيرا

كل راع مسؤل عن رعيته

فالقائمين على المنتدى مسؤلين عن مايحصل تحت اشرافهم
ولهم جزيل الشكر والتقدير

تقبل مروري ويعطيك الله الف عافيه

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]انا مازيد عن كلام الاخوان
والله كفو ووفو

يعطيك العافيه اخوي وضاح

تقبل مروري[/grade]

	طبعا هذا ليس إعتراضاً بقدر ماهو محاولة لفتح باب النقاش في موضوع كنت آمل أن يأخذ نصيبه من الجدل المشروع قبل إتخاذ قرار بشأنه

منذ متى كانت أحكام الدين موضوعات تطرح للنقاش و لمعرفة الرأي و الرأي الاخر إن مسائل الشريعة أمور مسلمة لا ينبغي تجاوزها ولا مناقشتها في المنتديات والمجالس و الله إني لأعجب من طرح مثل هذه المواضيع و ما الغرض من طرحها و ما الفائدة من الخوض فيها إن طرح مثل هذه المواضيع تشتت العامة و تقضي على المرجعية الدينية و تقبل تحياتي أخ وضاح

	القصة التي أوردتها ليس فيها حكم شرعي (مجمع عليه) ووجه المرأة فيه خلاف مشهور حتى بين أهل الحديث. وحتى لو كانت متبرجة فيبقى من صغائر الذنوب حسب فهمي

.

قضية كشف الوجه لم يأتي الخلاف فيها إلا بعد غزو الاستعمار لبلاد المسلمين فأثاروا هذه القضية تمهيدا لنزع الحجاب بالكلية وقد نجحوا في ذالك و حتى لو اثيرت هذه القضية في وقتنا الحاضر فإن القول الراجح هو وجوب تغطية الوجه وهوماعليه قول العلماء في هذه البلاد المباركة .
وقولك صغائر الذنوب (( علما أن التبرج من كبائر الذنوب )) فلا تنظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى عظم من عصيت
لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى

	"عشق الصور" كما نظـّر له ابن القيم رحمه الله ليس من المقطوع بحرمته بل هو رأي قيم من ابن القيم ولا أعلم أن أحدا سبقه بذلك. على كل هو لم يكن يقصد الصور الفوتوغرافية كما هو بدهي بل كان يقصد النظر المحرم(لم تخترع الكاميرا عام 650 هـ)

لاحول ولا قوة إلا بالله تفتري على العلماء بما لم يقولوه أي أنت من كتاب الداء و الدواء لابن القيم وكلامه حول عشق الصور بل إنه أفرد فصلا في مسألة عشق الصور وايضا تحدثه عن النظرة و كيف أنها تولدالخطرة ثم تولد الخطرة فكرة ثم تولد الفكرة شهوة ثم تولد الشهوة ارادة ....
يا أخي لا تلصق بالعلماء ما لم يقولوه ان كانت هذه أفكارك وأهواءك فلا تدعمها بأدلة كاذبة و براهين ملفقة هدانا الله و اياك الى طريق الحق ...
واعلم أني لااعارض شخصك انما اعارضك فكرك

	الحجاب فرض وليس رمز، فرضه الله تعالى على النساء البالغات من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولسنا هنا بصدد شرعيته أم لا، قال الله تعالى:{وَمَا كَانَ لِمؤمِنٍ وَلا مُؤمِنةٍ إذَا قَضَى اللهُ ورَسُولُهُ أمرَاً أَن يَكُونَ لَهمُ الخِيَرةُ مِن أَمرِهِمْ }. والآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة في هذا الموضوع لا يمكن أن ينكرها أحد. من حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا أسماء! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح لها أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلى وجهه وكفيه"." نيل الأوطار" (6/98- البابي الحلبي). وهذا تفسيرا لقول الله تعالى: { ولا يُبدينَ زينَتهُن إلا ما ظَهَرَ منها}: فقوله صلى الله عليه وسلم: " لم يصلح أن يرى منها" بيان لقوله تعالى: { إلاَّ ما ظَهَرَ منها}، أي: وجهها وكفيها، فالمنهي في الآية هو المنهي في الحديث، والمستثنى فيها هو المستثنى في الحديث، وصدق الله العظيم القائل: {وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نُزِّل إليهم} (النحل: 44). ومن هنا يظهر دقة فهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم، حين فسروا الاستثناء فيها بـالوجه والكفين. صفات الحجاب الشرعي

حكم كشف الوجه واليدين للمرأة أمام الرجال الأجانب



د. يوسف بن عبدالله الأحمد


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .
فقد اختلف العلماء رحمهم الله في حكم تغطيتهما وكثير من الناس يجهل ويخلط في هذه المسألة ، ولذا لابد من تحرير محل النزاع بين العلماء فيها .
أولاً : محل الخلاف إنما هو الوجه واليدين ، أما ما عداهما فيجب فيها التغطية بالاتفاق ؛ كالقدم ، والساعد ، وشعر الرأس ، كل هذا عورة بالاتفاق .
ثانياً : اتفق العلماء على وجوب تغطية الوجه واليدين إذا كان فيهما زينة كالكحل في العين ، والذهب والحناء في اليدين .
ثالثاً : اتفق العلماء على وجوب تغطية الوجه واليدين إذا كان في كشفهما فتنة . وقد نص كثير من العلماء القائلين بأن وجه المرأة ليس بعورة على وجوب تغطية الشابة لوجهها دفعاً للفتنة .
وعليه فإن كشف أكثر النساء اليوم لوجوههن أمر محرم باتفاق العلماء ؛ لكونها كاشفة عن مقدمة الرأس والشعر ، أو لأنها قد وضعت زينة في وجهها أويديها ؛ كالكحل أو الحمرة في الوجه ، أو الخاتم في اليد .
فمحل الخلاف إذاً بين العلماء هو الوجه واليدين فقط ، إذا لم يكن فيهما زينة ، ولم يكن في كشفهما فتنة ، واختلفوا على قولين : الوجوب والاستحباب . فالقائلون بأن وجه المرأة عورة قالوا بوجوب التغطية ، والقائلون بأن وجه المرأة ليس بعورة قالوا يستحب تغطيته .
ولم يقل أحد من أهل العلم إن المرأة يجب عليها كشف وجهها ، أو أنه الأفضل . إلا دعاة الفتنة ومرضى القلوب .

أما العلماء فإنهم لما بحثوا المسألة بحثوا عورة المرأة ؛ هل الوجه عورة ؟ أو ليس بعورة . بمعنى هل تأثم المرأة إذا كشفت وجهها أو لا تأثم ؟ أما استحباب تغطية الوجه للمرأة فهو محل اتفاق بين القائلين بأن وجه المرأة ليس بعورة .

ومن العلماء المعاصرين القائلين بأن وجه المرأة ليس بعورة الألباني رحمه الله ، لكنه يقول بالاستحباب ويدعو النساء إلى تغطية الوجه تطبيقاً للسنة حتى قال في كتابه جلباب المرأة المسلمة : " ولقد علمت أن كتابنا هذا كان له الأثر الطيب ـ والحمد لله ـ عند الفتيات المؤمنات ، والزوجات الصالحات ، فقد استجاب لما تضمنه من الشروط الواجب توافرها في جلباب المرأة المسلمة الكثيرات منهن ، وفيهن من بادرت إلى ستر وجهها أيضاً ، حين علمت أن ذلك من محاسن الأمور ، ومكارم الأخلاق ، مقتديات فيه بالنساء الفضليات من السلف الصالح ، وفيهن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن " انتهى كلامه رحمه الله . ‎( جلباب المرأة المسلمة ص26 )
وأردت بهذا أن يتميز كلام العلماء القائلين بأن وجه المرأة ليس بعورة ، وبين دعاة الرذيلة .

فإن العلماء لم يدعُ واحد منهم إلى أن تكشف المرأة وجهها ، بل أقل ما قيل بينهم إن التغطية هو الأفضل. بخلاف دعاة السوء الذين يطالبون بكشف المرأة لوجهها . وما الذي يَضُرهم ، و ما الذي يُغيظهم من تغطية المرأة لوجهها ؟! إنه سؤال يحتاج منا إلى جواب . نسأل الله الكريم أن يحفظ نساء المسلمين من كيدهم .
وأعود مرةً أخرى إلى محل النزاع في حكم تغطية المرأة لوجهها ويديها هل هو واجب أو مستحب ؟ الراجح من قولي العلماء وجوب تغطية المرأة لوجهها ويديها أمام الرجال الأجانب .

والأدلة على ذلك كثيرة منها :
الدليل الأول : قوله تعالى : " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن " ( النور 30) .
فالله جل وعلا يقول ( ولا يبدين زينتهن ) وقد استقر في فطر الناس أن أعظمَ زينة في المرأة هو وجهها ، ولذلك فإن أهم ما يراه الخاطب هو الوجه ، وكذلك الشعراء حاضراً وقديماً في غرض الغزل ، فالوجه أعظم مقياس عندهم للفتنة والجمال .
وقد اتفق العلماء على وجب ستر المرأة لقدمها وشعرها أمام الرجال الأجانب ؛ فأيهما أعظم زينة الوجه واليدين أم القدم ؟! ، و لاشك بأن الوجه واليدين أعظم في الزينة وأولى بالستر .
بل قد جعل الله ضرب المرأة بقدمها الأرض أثناء مشيها لسماع الرجال صوت الخلخال من الزينة المحرم ابداؤها كما في الآية التي تليها ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) (النور 31) وكشف المرأة لوجهها ويديها أمام الرجال الأجانب أعظم زينة من سماعهم لصوت خلخالها ، فوجوب ستر الوجه واليدين ألزم وأوجب .
الدليل الثاني : حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان) . أخرجه الترمذي بإسناد صحيح ( الإرواء 1/303) (وأصل الاستشراف: وضع الكف فوق الحاجب ورفع الرأس للنظر. والمعنى أن المرأة إذا خرجت من بيتها طمع بها الشيطان ليغويها أو يغوي بها).
وهذا الحديث نص في أن المرأة كلها عورة ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم منها شيء .
الدليل الثالث : حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن.
وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها .
قالت رضي الله عنها : فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ...) متفق عليه .
فصفوان بن المعطل رأى سواد إنسان فأقبل إليه . وهذا السواد هو عائشة ـ رضي الله عنها ـ وكانت نائمة ، كاشفة عن وجهها ، فعرفها صفوان ، فاستيقظتْ باسترجاعه ؛ أي بقوله : ( إنا لله وإنا إليه راجعون) فعائشة رضي الله عنها لما قالت ( فعرفني حين رآني ) بررت سبب معرفته لها ولم تسكت فكأن في ذهن السامع إشكال : كيف يعرفها وتغطية الوجه واجب . فقالت : (وكان رآني قبل الحجاب ) .
وفي قولها (وكان رآني قبل الحجاب ) فائدة أخرى ، ودليل على أن تغطية الوجه هو المأمور به في آية الحجاب .
ثم قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ (فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ) وقولها هذا في غاية الصراحة .
الدليل الرابع : قول عائشة -رضي الله عنها-: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن .
الدليل الخامس : عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) إسناده صحيح أخرجه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ( انظر الإرواء 4/212) .

ويقول بعض الناس إن النصوص الواردة في تغطية الوجه خاص بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم . وهذه الشبهة الضعيفة تروج عند كثير من العامة والجواب عنها أن يقال :
إن الأصل في نصوص الشرع هو العموم إلا إذا دل الدليل على التخصيص ، ولا دليل . هذا أولاً.
ثانياً : أنه قد ثبت عن نساء الصحابة تغطية الوجه كما في أثر أسماء السابق ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال) فأسماء ليست من زوجات النبي  ، وقولها ( كنا نغطي ) يعم نساء الصحابة .
ثالثاً : أن الأمر بالحجاب ورد مصرحاً به لجميع نساء المؤمنين في قوله تعالى : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ".

وأنقل هنا أقوال بعض العلماء في وجوب تغطية المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب :

قال أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (ت370هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر و العفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن ".( أحكام القرآن 3/371) .
قال أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله (ت 543هـ) عند تفسيره لقوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ) : " و المرأة كلها عورة ؛ بدنها وصوتها ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة ، كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها " (أحكام القرآن 3/616).
قال النووي رحمه الله (ت676هـ) في المنهاج ( وهو عمدة في مذهب الشافعية ) : " و يحرم نظر فحل بالغ إلى عورة حرة كبيرة أجنبية وكذا وجهها وكفها عند خوف الفتنة ( قال الرملي في شرحه : إجماعاً ) وكذا عند الأمن على الصحيح " . قال ابن شهاب الدين الرملي رحمه الله (ت1004هـ) في شرحه لكلام النووي السابق : " و وجهه الإمام : باتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، وبأن النظر مظنة الفتنة ، و محرك للشهوة .. وحيث قيل بالتحريم وهو الراجح : حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها و محاجرها كما بحثه الأذرعي ، و لاسيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر "اهـ (نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج في الفقه على مذهب الشافعي 6/187ـ188) .
قال النسفي الحنفي رحمه الله (ت701هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ): " يرخينها عليهن ، و يغطين بها وجوههن وأعطافهن " (مدارك التنزيل 3/79) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ت728هـ): " وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز. وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهى عن هذا المنكر وغيره ، ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره " ( مجموع الفتاوى 24 / 382 ) .
قال ابن جزي الكلبي المالكي رحمه الله (ت741هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) : " كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء ، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن ، فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليستر بذلك وجوههن " ( التسهيل لعلوم التنزيل 3/144).
قال ابن القيم رحمه الله (ت751هـ) في إعلام الموقعين ( 2/80) : " العورة عورتان : عورة النظر ، وعورة في الصلاة ؛ فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق و مجامع الناس كذلك ، والله أعلم ".
وقال تقي الدين السبكي الشافعي رحمه الله (ت756هـ) : " الأقرب إلى صنيع الأصحاب أن وجهها و كفيها عورة في النظر " ( نهاية المحتاج 6/187) .
قال ابن حجر في شرح حديث عائشة رضي الله عنها وهو في صحيح البخاري أنها قالت : " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا " . قال ابن حجر (ت852هـ) في الفتح (8/347) : " قوله ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن " .
قال السيوطي (ت911هـ) عند قوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) : " هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن " (عون المعبود 11/158 ) .
قال البهوتي الحنبلي رحمه الله (ت1046هـ) في كشاف القناع ( 1/266) : " الكفان والوجه من الحرة البالغة عورة خارج الصلاة باعتبار النظر كبقية بدنها " .

وغيرهم كثير ولولا خشية الإطالة لنقلت أقوالهم .

وقد قال بوجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها جمع كبير من العلماء المعاصرين ، منهم أصحاب الفضيلة : عبدالرحمن بن سعدي ، ومحمد بن إبراهيم آل الشيخ ، ومحمد الأمين الشنقيطي ، و عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ، وأبو بكر جابر الجزائري ، و محمد بن عثيمين ، وعبدالله بن جبرين ، وصالح الفوزان ، وبكر بن عبدالله أبو زيد ـ رحمهم الله ، وحفظ الأحياء منهم ـ وغيرهم كثير .

و أنقل هنا كلام العلامة محمد بن عثيمين . قال رحمه الله بعد أن قرر وجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها : " وإني لأعجب من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدمها ، ويجوز أن تكشف كفيها !! فأيهما أولى بالستر ؟! أليس الكفان ؛ لأن نعمة الكف وحسن أصابع المرأة وأناملها في اليدين أشد جاذبية من ذلك في الرجلين .
وأعجب أيضاً من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدميها ، ويجوز أن تكشف وجهها !! فأيهما أولى بالستر ؟! هل من المعقول أن نقول إن الشريعة الإسلامية الكاملة التي جاءت من لدن حكيم خبير توجب على المرأة أن تستر القدم ، وتبيح لها أن تكشف الوجه ؟! .
الجواب : أبداً هذا تناقض ؛ لأن تعلق الرجال بالوجوه أكثر بكثير من تعلقهم بالأقدام .
( إلى أن قال رحمه الله ) : " أنا أعتقد أن أي إنسان يعرف مواضع الفتن ورغبات الرجال لا يمكنه إطلاقاً أن يبيح كشف الوجه مع وجوب ستر القدمين ، وينسب ذلك إلى شريعة هي أكمل الشرائع وأحكمها .
ولهذا رأيت لبعض المتأخرين القول بأن علماء المسلمين اتفقوا على وجوب ستر الوجه لعظم الفتنة ؛ كما ذكره صاحب نيل الأوطار عن ابن رسلان ..

اخي وضاح اليمن والله الربع يقولون تغضب الله والي يغضب الله مانجادل فيه ابد لو احتمال ان كلامهم صحيح 1% وانت 99% اترك جدالهم لوجه الله سبحانه وامتثالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما معناه((انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراى ولو كان محقا)) ومعنى زعيم اى كفيل وربض الجنه اسفلها والمراى الجدال والله اعلم ؟ انا اعلم انك ان شاءالله ممن يحرصون على الدين اكثر مني ولكن هذا ماريت من خلال قراتي لموضوعك ! وفقنا الله واياك لمايحبه ويرضاه وتقبل مروري وتعليقي