أبيات المعاني من شعر عبد الله المسعودي

ابن مغبش كفيت ووفيت وبيض الله وجهك

وأعتقد أن معنى الأبيات أصبح واضحا جليا

ونشكرك على جهدك ورؤيتك الثاقبة

الله يبقيك أخي شباب

	كنت اعد لموضوع يناقش لمسات المسعودي وسبقني رداد وبالنسبة لرؤيتي لمعانيه خلال عشرين سنة وانا اقلبها فراسي وممكن اذا وضحت افكاري الاقي تعليق وجدل لذا اكتفي بنثر ورود معاني المسعودي

بالنسبة للأفكار فليس بالضرورة أن نتفق على فكرة واحدة

لأن أبيات المعاني على اسمها ,,, فهي يكثر حولها الجدل دائما

ونحن أبناء عمومة واختلافنا في الرأي لا يفسد ما بيننا من الود

ولك الشكر على جهدك

يا إخوان هناك بيت تجادل حوله الناس كثيرا وأتمنى أن تتحفونا بتحليلكم له

أنا ما همني في الوقت لا مطلق ولا مستور ... مركبها على قمة جبل وتهز رجليها

أنتظر ردودكم

موضوع مهم صراحة وجميل مثل هذا النقاش الممتع اللي يردنا لنبع الشعر الحقيقي

وودي اذكر ان احد الاعضاء هنا في المنتدى كان يجيب محاورات للمسعودي مع شاعر شريف قوية جدا و الشريف مايباعد مستوى المسعودي وكان بينهم ندية قوية فاودنا من اللي يعرف شئ من هذي المحاورات يذكره

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشهور الطلحي

	موضوع مهم صراحة وجميل مثل هذا النقاش الممتع اللي يردنا لنبع الشعر الحقيقي وودي اذكر ان احد الاعضاء هنا في المنتدى كان يجيب محاورات للمسعودي مع شاعر شريف قوية جدا و الشريف مايباعد مستوى المسعودي وكان بينهم ندية قوية فاودنا من اللي يعرف شئ من هذي المحاورات يذكره

الشاعر الشريف المقصوود هو سليمااااااااااان العبدلي شاعر نظم وكسرات وشاعر مميز لكن الحظ ماخدمه انه يخوض مجال المحاورة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رداد الفضلي الهذلي

	يا إخوان هناك بيت تجادل حوله الناس كثيرا وأتمنى أن تتحفونا بتحليلكم له أنا ما همني في الوقت لا مطلق ولا مستور ... مركبها على قمة جبل وتهز رجليها أنتظر ردودكم

اعتقد قوله : أنا ما همني في الوقت لا مطلق ولا مستور هو استعداده لاي شخص سواء مطلق او مستور واللي ينزل فيهم الميدان انا حاضر له وماهمني احد منهم

وقوله : مركبها على قمة جبل وتهز رجليها اعتقد والله اعلم انه يقصد موهبته الشعرية او شاعريته الفذة او قووووته الشعريه

ولكم الشكر

انا ماهمني فالوقت لامطلق ولا مستور

اقتبس منها حبيب العازمي قوله

يانار شبي على مطلق ومستور
وان مر صياف شبي في ثيابه

طبعا وين جار الله السواط اللي نفى تاثير المسعودي على الاجيال الشعرية الحالية والمشكلة على قناة فضائيه

بالنسبة لمركبها ؟ الله يرحمك يالمسعودي محد حلها ليا هالحين

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رداد الفضلي الهذلي

	شباب ,,, حتى أنا دعوت لك بالتوفيق والسداد مو بس عز الرفيق وأشكرك على أتحافنا بهذه الروائع لكن يا أخ شباب نحن لازلنا في البيتين ونتمنى أن تتحفنا برؤتك للبيتين و تضيف لنا أفكارا جديدة وكذلك أدعو بقية الإخوان لإضافة ما لديهم حول البيتين وبعد ذلك سنختار بيتين من خلال المحاورة التي أدرجتها أخي شباب أو تختار أنت البيتين لأن تحليل محاورة كاملة من الصعوبة بمكان والشيء الجميل أن المحاورة موجودة ليتم التحليل عبر سياق المحاورة ولا نذهب بعيدا أشكرك من القلب

جميل جداً الترتيب المفيد

نشكركم

وشباب سبقني لبيت
قلوب أصحابي أحسن من قلوب أصحاب عدواني
ولكن الدهر خلا الكريم يبيع ملبوسه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مغبش

	صراحه ان اضافات الاخوان ومتابعتهم لهذا الموضوع الشيق زادت محبتي للتمعن في ابيات المعاني للشاعر الاسطوره عبدالله المسعودي رحمه الله . اذا سوف اكمل مابدأت به من تحليل شخصي لابيات المسعودي التي قمت بطرحها وقد قمت بتحليل البيت الاول واتمنى ان اكون اكملت جميع الجوانب ولو اني اشك في ذلك فشاعر بحجم شاعر هذيل لايمكن حصر مواطن الجمال ومذاهب الابداع في ابياته ولكني اجتهدت حسب قرائتي للبيت ... يامنجم من ذهب مغبون لو يصبح ذهبك نحاس !!!!!!!!!!! كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السله (يامنجم من ذهب ) هنا كنايه للشاعر الذي يقابل السواط حيث ان الشاعر مثل المنجم الذي يستخرج منه الاحجار الكريمه ولكنه استطرد بقوله مغبون اي منقوص في القيمه لهذا الذهب الذي يستخرج منه وذلك عندما يكتشف انه نحاس لاقيمة له وبعد ذلك اثار هذه الفكره وجاء بها بطريقه اخرى وبصوره شعريه اخرى لا تقل جمال عن الاولى حيث قال (كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السله ) واتوقع ان الجميع يعلم بعدم فائدة الجفير اذا خلا من السيف فيصبح عديم الفائده ومدى حسرة من يقتني هذا الجفير الذي خلا من جوهره الحقيقي ,,

واثق الخطوة يمشي ملكا , على ماقيل

وأنا يعجبني ألإنسان الواثق من نفسه إذا زين ثقته بالتواضع والمعرفه

أنا ما أقصد إني أمدحك في وجهك لأنه كمى قيل المدح في الوجه ذم

لكن لا أجد عيبا في أن أقول كلمة الحق أيا كانت

والحقيقه يابو محمد ولايهونون البقيه تحليلك للأبيات لايضاهى ابدا , على قولتهم تحلل البيبت حرف حرف وكأنك قائله وليس المسعودي الله يرحمه

وتحليل صائب بنسبة 100%

ماشاء الله لاقوة إلا بالله

الله يبارك لك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رداد الفضلي الهذلي

	ابن مغبش كفيت ووفيت وبيض الله وجهك وأعتقد أن معنى الأبيات أصبح واضحا جليا ونشكرك على جهدك ورؤيتك الثاقبة

وجهك ابيض استاذ رداد والشكر لك لاتاحة الفرصه

لي ولجميع متذوقيين الشعر لابداء ارائهم حول ابيات المسعودي رحمه الله تحياتي وتقديري استاذي الكريم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزق الله الزيداني

	واثق الخطوة يمشي ملكا , على ماقيل وأنا يعجبني ألإنسان الواثق من نفسه إذا زين ثقته بالتواضع والمعرفه أنا ما أقصد إني أمدحك في وجهك لأنه كمى قيل المدح في الوجه ذم لكن لا أجد عيبا في أن أقول كلمة الحق أيا كانت والحقيقه يابو محمد ولايهونون البقيه تحليلك للأبيات لايضاهى ابدا , على قولتهم تحلل البيبت حرف حرف وكأنك قائله وليس المسعودي الله يرحمه وتحليل صائب بنسبة 100% ماشاء الله لاقوة إلا بالله الله يبارك لك

شكرا لك يابو جهاد وشهاده اعتز بها واعتبرها وسام على صدري

من رجل صاحب عرف وينتمي الى قبيلة عراف, ويسعدني اني قدمت مايخدم الموضوع

وان شاء الله نتواصل جميعا لنثري هذا الموضوع المهم وتقبل شكري وتقديري واحترامي استاذي الكريم ,,

اسمح لي يا بن مغبش . . . عجبني تحليلك و لا اخالفك طبعا بس حبيت اتفلسف شوي و ازيد :)

.
.

يامنجم من ذهب مغبون لو يصبح ذهبك نحاس !!!!!!!!!!! كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السلة
.
.
المسعودي يتكلم عن نفسه و شعره هنا . . . فهو منجم ذهب / و الذهب هذا مغبون ، لأنه لم يجد
من يقدره حق قدره . . . و هنا تعريض بالشاعر المقابل أو حتى يتعدى الى غير الشاعر
فيقول متعجبا :
كيف يكون الأمر لو ينقلب الذهب لنحاس
و هو في الأصل ذهب صافي
و هنا يستخدم المسعودي يريد ان يشد الانتباه باثارة تعتبر صدمة
فعندما يتحول الذهب بسرعة ( يصبح ) نحاس . . . فهذه ( مصيبة )
.
.
الشطر الثاني :
كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السلة

يشبه تحول الذهب الى نحاس حتى أصبح بلا قيمة بالجفير فقد السلة فأصبح بلا فائدة
و هي مصيبة في وقعها على صاحبها مثل تحول الذهب الى نحاس
.
بقي أن نفكر من هو راعي الجفير و ما هو السيف و ما هي السلة !
لاشك ان المحاورة نقائض و أن المسعودي لم يضرب أمثلة للأمثلة فقط
البيت تعريض قوي بالشاعر المقابل في معنى يعلمه الكثير . . . و قد تختلف الروايات حول المعنى بالضبط
و لكن لا تختلف على الابداع و أن المعنى تعريض بالشاعر المقابل . . . و الشطر يحتمل أكثر من تأويل

رحم الله المسعودي و اطال الله عمر السواط على الهدى و الصلاح

.
.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

	اسمح لي يا بن مغبش . . . عجبني تحليلك و لا اخالفك طبعا بس حبيت اتفلسف شوي و ازيد :) . . يامنجم من ذهب مغبون لو يصبح ذهبك نحاس !!!!!!!!!!! كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السلة . . المسعودي يتكلم عن نفسه و شعره هنا . . . فهو منجم ذهب / و الذهب هذا مغبون ، لأنه لم يجد من يقدره حق قدره . . . و هنا تعريض بالشاعر المقابل أو حتى يتعدى الى غير الشاعر فيقول متعجبا : كيف يكون الأمر لو ينقلب الذهب لنحاس و هو في الأصل ذهب صافي و هنا يستخدم المسعودي يريد ان يشد الانتباه باثارة تعتبر صدمة فعندما يتحول الذهب بسرعة ( يصبح ) نحاس . . . فهذه ( مصيبة ) . . الشطر الثاني : كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السلة يشبه تحول الذهب الى نحاس حتى أصبح بلا قيمة بالجفير فقد السلة فأصبح بلا فائدة و هي مصيبة في وقعها على صاحبها مثل تحول الذهب الى نحاس . بقي أن نفكر من هو راعي الجفير و ما هو السيف و ما هي السلة ! لاشك ان المحاورة نقائض و أن المسعودي لم يضرب أمثلة للأمثلة فقط البيت تعريض قوي بالشاعر المقابل في معنى يعلمه الكثير . . . و قد تختلف الروايات حول المعنى بالضبط و لكن لا تختلف على الابداع و أن المعنى تعريض بالشاعر المقابل . . . و الشطر يحتمل أكثر من تأويل رحم الله المسعودي و اطال الله عمر السواط على الهدى و الصلاح . .

تحليل رائع ونظره مميزه والحقيقه ان هذه الفكره مرت في بالي

ولكني تراجعت او وقفت عن الاستمرار في سلك هذا المذهب

عندما وصلت الى عجز البيت (كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السله )

والحقيقه اني في قمة الحيره فلايخفى على الجميع ان المسعودي وفي اكثر

من موضع يعبر عن مدى استيائه من عدم فهم الناس لعمق ابياته ومن هذا المبدأ قد يكون بدأ في صدر البيت برمز

يدل على هذه الفكره (مغبون ) اذا ماقلنا انه يقصد انه منجم ذهب مثل ماتفضلت من الشرح ...

وحسب هذه النظره يكون معنى عجز البيت (ان الناس تاخذ بضاهر الابيات والذي رمز لها بالجفير ولا تهتم بالجوهر الذي رمز له بالسله )

ابو هذال حضورك مهم جدا رؤيه ثاقبه وشجاعه ادبيه اشكرك عليها وجميل جدا ان نقرأ الابيات قراءه اكثر عمقا تحيااتي وتقديري لك استاذي الكريم ,,

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مغبش

	تحليل رائع ونظره مميزه والحقيقه ان هذه الفكره مرت في بالي ولكني تراجعت او وقفت عن الاستمرار في سلك هذا المذهب عندما وصلت الى عجز البيت (كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السله ) والحقيقه اني في قمة الحيره فلايخفى على الجميع ان المسعودي وفي اكثر من موضع يعبر عن مدى استيائه من عدم فهم الناس لعمق ابياته ومن هذا المبدأ قد يكون بدأ في صدر البيت برمز يدل على هذه الفكره (مغبون ) اذا ماقلنا انه يقصد انه منجم ذهب مثل ماتفضلت من الشرح ... وحسب هذه النظره يكون معنى عجز البيت (ان الناس تاخذ بضاهر الابيات والذي رمز لها بالجفير ولا تهتم بالجوهر الذي رمز له بالسله ) ابو هذال حضورك مهم جدا رؤيه ثاقبه وشجاعه ادبيه اشكرك عليها وجميل جدا ان نقرأ الابيات قراءه اكثر عمقا تحيااتي وتقديري لك استاذي الكريم ,,

هنا أنا أخالفك الرأي يابو محمد أنت وابو هذال

لأنه من غير المعقول أن من قال

ياسواط أنا ماجيت أدور من بخيل .... أكبر من الشعار والله أكبرا

وقال

أنا ماهمني في الوقت لامطلق ولا مستور ... مركبها على قمة جبل وتهز رجليها

أن يصف نفسه بالمنجم المغبون ذهبه .وبالجفير الذي خلي من السله

ولا دخل هنا لمن يأخذ بالمعنى الظاهر فالشاعر ( أي ألمسعودي ) جل معناه في خصمه بأنه منجم من ذهب مغبون فعلى غبنه لو يصبح نحاسا وليس ذهبا, وفي عجز البيت

وضح معناه بقوله

كمى راع الجفير إلي خلا بطنه من السله

إحترامي الشديد لكليكما وما كتبته لايعد سوى وجهة نظر لا أفرضها على أحد

من قال ان المسعودي يصف نفسه عندما يقول : ( كما راعي الجفير اللي خلي بطنه من السلة ) ؟ ! ! ! ! ! ! !

أبدا الشطر هذا هو المعنى ، و هو التعريض بالشاعر المقابل لقصة و حدث مر بالسواط و وظفة المسعودي في المحاورة

و ليس كما تفضلت يا ابو محمد . . . و قد اختلف بعض الرواة على الحدث بالضبط . . . و لكن لم يكن المسعودي يقصد نفسه أبدا

هذا الحدث تكلم عنه المسعودي مرة أخرى في محاورة مع السواط . . . يقول

من يبا يشرب الما من سراب الرمال / / كاحلة ماحلة مابه عجب يا عجيب

،،

الله أعلم بما يمضي لبنت الحلال / / عينها تطلب اللي طالبه ما يخيب

.
.

عموما عندما يصف الانسان نفسه بأنه جوهر أو ذهب و لكن لم يقدره المقابل له لجهله او لحسده او او . . . فهل هذا يعتبر من الفخر أم من الانتقاص !

.
.

وان اختلفنا فاختلافنا دايم للفائدة و ليس للخلاف . . .
لا عدمتك يا ابو محمد يسعدني و الله مناقشتك و الاستفادة منك يعلم الله

رزق الزيداني وابو هذال , الله يمسيكم وجميع الاعضاء بالخير والمسرات ...

قد نتفق ان هناك معنى ظاهري ومعنى عميق للابيات والمتلقي قد يأخذ باحد هذي المعاني

وهذا دليل قاطع على مدى براعة قائل هذه الابيات ,ولعلي استشهد بقصيدة جرير في مدح عبدالملك بن مروان

القصيده المشهوره التي من ضمنها

الستم خير من ركب المطايا !!!!!!!!!! واندى الراكبين بطون راح

والتي يراها اغلب الناس من روائع المدح بينما يراها اخريين من اروع ماقيل في التعريض

والمديح الغير صادق بطريقه مبطنه ,

عوده لموضوع الخلاف الذي نحن بصدد مناقشته ولو اني سعيد جدا بمناقشة الاخوان والاستفاده

من ارائهم مع اني ارى انه لا يوجد اخطاء في التحليلات التقديريه من اي مشارك في الموضوع

ولكن هناك اقتراب وابتعاد عن المعنى الحقيقي الذي لايعلم به الا قائل الابيات ,وقد يكون هناك دلالات رمزيه

تقرب الى المعنى الحقيقي ...

بعد التحليل السابق للابيات احب ان ازيد توضيح لما كتيته سابقا ان المسعودي رحمه الله

لا يقصد الانقاص من شاعريته بقوله (مغبون) بل يتهم الشاعر المقابل وجمهوره بانهم لا يصلون

الى المستوى الشعري الذي ينهجه المسعودي واضاف بعد ذلك (كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السله )

اي بمعنى ان الشاعر الاخر وجمهوره تاخذ ضواهر الكلام (الجفير)ولا تهتم بجوهر الكلام (السله )

واود ان الفت انتباه الاخوان ان البيت الاول عباره عن نقض لكلام السواط والبيت الثاني هو الفتل ,

واخيرا ااريد ان اوضح ان ارائكم محل انتباه وتقدير لذلك لا نستغني عن توجيهاتكم ومناقشتكم الرائعه تحياتي وتقديري ,,