ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله ياهي محاورة تطرب .........صح لسانك يارايد وصح لسانك ياأبو حمدان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايد هذيل
الله الله ,,, استلم يا الشيخ

	اه يـا بعـض العـرب يـاقـو صـبـره للعـزايـر ماخبرت اللي يبا يركي لسيلـه فـا المسيلـه والله اني ماحسبت حساب فا الوقت المغاير دام لي محـزم ذخيـره والله انـي مـا باويلـه أستلم يارايد: وش حصل لك كل ماجينا نصلح جيت غايـر حالك أصبح ياعميل الخير شي(ن) ينرثي له الذخيـرة فــي حـزامـك عـارفـك والــدم فـايـر الـحـذر ياصاحـبـي محـزمـك لاتـغـدي قتيـلـه

الله ....الله ............قمة الروعة وقمة إجادة فن الفتل والنقض

==================================

ياهلا ولله ياأبو سعد

	اليوم تذكرت قصيدة الشاعر الكبير الكويتي طلال السعيد والحقيقة الشاعر هذا أسمع له من قبل ربع قرن ( يالطيف ) وتعجني أغلب قصائدة واليوم أهدي ابو حمدان ومرتادي الديوانية هذه القصيدة

طلال السعيد معروف عنه بأنه شاعر الغزل وعندي ديوان له قديييييييييييييييييم

وفيه صورته يوم هو شباب ..........وأنت تقول إنك من المعجبين بقصائده


إييييييييييه ..............القلب أخضر ياأبو سعد ودي والله أشوف صوره لك قبل 25 سنه

أيام كنت تسمع لقصائد السعيد .........أكيد كنت كشخة زمانك

ياجعل أيامك مسبوغه بالصحه والعافيه يالغالي

	والله ياهي محاورة تطرب .........صح لسانك يارايد وصح لسانك ياأبو حمدان

صدقت يافتى هذيل محاوره قمه بين شاعرين كبيرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
مساء الخير للكل والجميع ،
وبالنسبة للمحاورة بين رايد هذيل وأبو حمدان فهي من العيار الثقيل
الله يعطيكم العافية،
ومساك الله بالخير يا أبو حمدان أنت وضيوف هذه الديوانية النبلاء

ومساك الله بالخير يارايد هذيل ، وتصدق اليوم مريت من قدام
عملك وقعدت أتسنح لك ما لك أثر وأوايق في الهمر وأوايق
في أكياس الرز ههههههههه قصدي الرمل ما شفت اصطبك
يا إنك دعرت للسوق اللي جمبك يا إنك مفرك
يا إنك مجاز هههههه > عشان تعرف إنك على البال هههههههه
====
محماس هات القهوة والقدوع ونبغى نقلبها الليلة حدايا ...

أول حداية لأحد الشيبان الهذليين متعنا الله بعمره ، ما له لا وأولاد
ولا بنات ونزل مكة وسكن فيها ، وفي مرة طلع لديرته اللي
قضى فيها زهرة شبابه وحفظها ريع ريع ، وجبل جبل ، إلا وذا
الديرة ما فيها أحد وما فيها أهلها منهم من مات والبقية نزلوا
للمدن وقعدت الديار خلا خالية قافرة موحشة من سكانها
فارتكى على صخرة وطالع فيها وحزن عليها وحزن على
إنه ما عقب ذرية تقعد بعده فقال هذه الحداية التي
خرجت من أقصى فؤاده :


حزّني ياديار السعد
راحت الرجال اللي تحميك
معضد وزيد الفهد
==
رحتُ قاعد ولا أشوف أحد
وأنتي يارُوُحِيّه ويش مُعِنْيك
لا بنت ولا ولد

=====================

وهذا سلمكم الله رجال قاعد في الديرة وأتوه جماعته
من مكة يبغون يتغدون ويرمون .. فقال ممازحا لهم :


يا جبال العَسْر جاكِ شُباح
عبيلهم بالكراسي وروضة لها مستراح
==
نحمد الرب دام أنا مرتاح
ما زاعني بندق الحضر قبلي الرجال الفلاح

===

يا جبل ياللي مالت أفياك
واليوم بادي فراعك
جوينا بدينا رُباك
==
علّك الغيث من نو وأسقاك
منك مبادي عُزايه
الذي كان تسكن خَلاك
===========

عزوتي للطوارف غدت
وأنشدوا عن مكامينها
يوم في رأس "عامر" بدت
==
ثُم في الليل إذا قلطت
تأخذ إلاّ سمان الغنم
شرط للهامزة ما غدت
===========

والله يمسيكم بالخير ،،،
بكره طالع شفا السوالمة أحد يبغاله غراز هههههههههههه

مساءكم الله بالخير يالربع

جيتكم الليله برجزه ابحث عن ردها لانها انتشرت في البلوتوث

من طرف القبيله الاخرى ولم اتحصل على ردها فعلى من

يعرف عنها شئ افادتنا للآهميه :

يقول الشاعر عويمر السفياني

[poem=font="arial,5,,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
فيكم عوج ياأصحابنا الهذلانــــي=والكم جزاء مضمون قبل الممشى
لازم عليكم تأكلون الفرشــــــــى=من فرشتين بحجنة الخزراني[/poem]

[poem=font="arial,5,,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
ماشئ تهرب من جزاء سفياني= لو تهربون وتطلعون العرشى
جبنا البواكير الثقال الحرشــــى= صفوا سوى واحد طريق الثانيِ[/poem]

- لاهنت يافتى هذيل كلامك تاج على رؤسنا جميعاً

- تسلم ياراعيها وحياك الله وتشرفت بمرورك للديوانية وبالنسبة للرجزة
أعتقد أنني سبق وسمعتها وتم الرد عليها في الحفل الذي قيلت فيه وسأبحث
عن الرد إن شاء الله


- أخوي الغالي الفارس أبو خالد
حيا الله نباك والله وحيا ماجبت حدايا ي غاية الروعة والجمال
سعدت بقراءتها وأعجبتني جداً

وهناك حداية عن الديرة وجبالها سمعتها ولكنني لاأعرف صاحبها وهو هذلي لكنني لم أستطع الحصول على اسمه أو فخذه يقول فيها :

ياجبل فيك عسر المطاليع
عهدي بدارك سنا والعشية فراعك ربيع

القبة في صفاحك شعاشيع
مع نامية وإيدمانة وحلّيب نبته نفيع

يالذي ماوطتك المشاريع
ديرة عزاتي هذيل الذي الفكر فيها يضيع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله انكم تنومسون ياربعنا

محاورات وحدايا وشئ يطرب النفس ويبهجها

الحقيقه انني مقصر معكم كثير للاسف

ولكن نطلب منكم العذر والسموحه

والله متعه وتراث لا يعدلها شئ اجدها هنا عبر هذه الديوانيه العامره

الله يمسيكم بالخير
توني جاي من الديرة سقاها الله
ربيع وجو غائم
يارب لك الحمد

	طلال السعيد معروف عنه بأنه شاعر الغزل وعندي ديوان له قديييييييييييييييييم وفيه صورته يوم هو شباب ..........وأنت تقول إنك من المعجبين بقصائده إييييييييييه ..............القلب أخضر ياأبو سعد ودي والله أشوف صوره لك قبل 25 سنه أيام كنت تسمع لقصائد السعيد .........أكيد كنت كشخة زمانك ياجعل أيامك مسبوغه بالصحه والعافيه يالغالي

أبو شموخ ( كيف الحال )
ويش تبغي بالصورة الله يصلحك
إلا إن كان تبي تفجع بها الطلاب المشاغبين !!!
أعطيك وصف لها
الثوب اربد
سن ذهب في اليمين
الغرزة شذاب
السكين في الحزام أم شوكة
والصمادة على الرأس

المهم ماعلينا
والله الإجازات هذه نعمة
تريح فيها
وتغير الجو
وتستعد لاسبوع جديد من العمل والمناحلة !!


المعذرة اليوم مستعجل والمشاركة ليست كما يجب


خاتمة (من حدايا الجبل )



من تراث هذيل
ليتني قاري وحساب
وافرج الهم واخذ فروحي العشية ثواب
واعرف النو لي أخطا ولي صاب
وابشر الديرة اللي سنية بوبل السحاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير وكيف حالكم يالربع،
يا محماس عمك أبو حمدان يسلم عليك ويقول إن كان
ناقصكم شيء علموني بس .
محماس : الله يسلمك يا عمي ، والله أبو حمدان جاب
كل الطلبات ما ناقصنا شي
أشوى هههههههه طيب جيب القهوة قوااااام والقدوع عجل به ..
تعرفني ما أعرف أسولف إلا والدلة جمبي ..
وفي هذه الليلة ودنا نواصل في موضوع هواجيس الشعراء والسقوة وشعراء الجن ،
ونتجول في هذه القصص الشعبية الممتعة .. التي تسربت إلينا من الموروث الاجتماعي وبقيت في ذاكرة الناس.
=====
[grade="00008b ff6347 008000 4b0082 ff1493"]
وقبل أن أبدأ أتقدم بالشكر الجزيل لأخي الفاضل (ابن عادي)
على جمعه لهذه المقالات وإفراده موضوعا لها في مجلس
القصص الأدبية فجزاه الله خيرا.[/grade]
=====
قصة النايم في الغار :
# يروى أن أحد الأشخاص كان نائما في غار في جبل في ضواحي المجمعة ليلاً وفجأة سمع صوتا يغني فلما أحس بالفزع قال له صاحب الصوت وهو لا يراه ستكون آمناً إن أنت أوصلت هذه القصيدة لأهل المجمعة وأنشأ يقول :

يا قارع الدمام سم اقرعه :: وأعطيك عذقينٍ ليال الصرام
سقوى سقا الله وادي المجمعة :: من رايحٍ يوضي بجنح الظلام
صرت اتتقى عن لهب مدمعه :: من خوف خوف الخوف خوف الغمام
والزرع يبقى لمن ضيعه :: والحي ما يحيا بليا طعام
ياذ الحمام اللي لكن لعلعة :: فوق الجرايد وأكثر الإنس نام
ارفع بصوتك ليه ما ترفعه :: يا عل يصحى بك جميل الوشام
عاف الغذا والديد ما يرضعه :: متنكراً عقب الرضاع الفطام
الصاحب اللي ما قويت امنعه :: عليه مني كل يوم سلام

=====

قصة أخرى :
يحكى أن الشاعر الكبير حاسن المطرفي كان في أول حياته لا يقول الشعر ، ثم إنه في إحدى الليالي وهو نائم رأى رجلا يقاصده بهذه الأبيات :
قلنا سلام ورحّبوا ياهل الدار :: عداد المطر وأيامنا والليالي
تراني غريب وعندكم ساع حلّيت :: وترى الجود لأهل الجود في كل حالي
وياليتني عن ديرتي ما تناحيت :: ولا بعدتني خطوتي عن عيالي
وإن كان يا حاسن من الجن ذلّيت :: أبا روح ويجيكم معوّد بدالي
=====

رجزة :

أنا ابن عم الليل وابن خاله
إذا وجى دخلت في سرباله
لست كمن يغرق من خياله

=====

بيت :

عرسٌ من الجن في الصحراء قد نصبوا :: له السِرادق تحت الليل والقببا

=====

ذهب الفقه فلا فقه لكم :

قال أبو القاسم عبدالله بن أبي العوام السعدي ، أخبرنا أسامة بن أحمد بن أسامة أبو سلمة ، حدثنا الحسن بن منصور النيسابوري ، حدثنا محمد بن منصور الملائي ، حدثنا أبو عاصم الرقي ، حدثنا الخليجي أن الجن بكت أبا حنيفة ليلة مات :
وكانوا يسمعون الصوت ولا يرون الشخص :

ذهب الفقه فلا فقه لكم :: فاتّقوا الله وكونوا خلفا
مات نعمانُ فمن هذا الذي :: يُحيي اللّيل إذا ما سدفا

=====
محماس / أخذتنا السواليف وبردت الدلة ياليتك تبدلها ، ولا تجيب لنا شاهي الله لا يعيقك.

السلام عليكم

يامحماس الدله والي يرحم والديك تراني صلفان بالحيل

البيض تغشاك يابو خالد
عزالله سواليفك ماتنمل

أبو خالد
بيض الله وجهك
كل مرة تشنف أسماعنا بجميل قصصك الرائعة
الله لايحرمنا منك ولايحرم ديوانية أبو حمدان من طلتك البهية
يامحماس شوف طلبات عمك الفارس أبو خالد أي شي يطلبه
أعطه إياه لايجيني يشكي أنتبه هذا شمعة الديوانية كلها

هذه صور من حياة البادية وهي تعبر عن نفسها :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخير للكل والجميع ، زيارة خاطفة وتحية ضافية لأبي حمدان وضيوفه
في الديوانية العامرة .

محماس :

	بالله ياقهوجي صب فنجال * وان كان ماشي معاريف خذ من حزامي ريال

ههههههه لا والله المعاريف عند أبو حمدان الله يصبحه بالخير ،،،

بس الجوع كافر يا محماس >> ما أفطر
وذاني كما اللي يوايق على صخرة الشرفية ويتمناها قرص ، وأم علق سمن عشان يتودم :

ليته وذاك ياخالدة عيش
وأم العلق تنقلب سمن
مع جالتينه يغيش

===

والله يا هذي الصورة يا ابو حمدان إنها تسوى لها مسواة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يامحماس جهز الديوانيه وزبرقها وهات عقود اللمبات وأنصب التازير وهات الزير

ورش البرحه المواليه وجهزها للتعشير وجهز المكرفونات للرجز والحدا وعجل بكل

هالعلوم ترى ماعاد معك مدى ........................


====================================




يُقال بأن هذه الصور التقطت عام 1335هـ وهي دليل على أن الجزيرة العربيه

كانت تعج بالنمور وكذلك الغزلان والمها .

وقد سمعت قبل فتره من أحد الشياب أن بعض ديار ربعنا السوالمه قد شوهدت

النمور فيها .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي الأكارم حياكم الله في ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية التراثية
ساحدثكم اليوم عن العادات والتقاليد البدوية الدارجة لدى قبيلة هذيل وبعض القبائل الأخرى
فيما يتعلق بالقضايا والحقوق القبيلة وفض النزاعات والخصومات
لعلي لاآتي على كل شيء ولكن سوف أحدثكم بما أعرفه منها ولعل بعض الأخوة هنا لديه إضافات أو ملاحظات حول هذه التقاليد فنرحب بجميع المداخلات والإضافات لإثراء هذا الموضوع وسوف أتحدث عن هذه التقاليد بطرح مسميات تتعلق بهذه القضايا وسأشرح لكم هذه المسميات ومتى تستخدم وكيف فلنبدأ على بركة الله :
من المسميات أو الأعراف القديمة والتي لازال البعض منها متبع حتى الآن مايلي :

1- المعدال
والمعدال هو عبارة عن شيء مادي يعطى للشخص المخطى عليه وهو عبارة عن ( بندق ، أو سكين ، أو سيف ، والآن أصبح يعطى على شكل نقد مالي )
عندما يقوم شخص بالخطأ على شخص آخر أو يزل عليه أو يتلفظ عليه أو يضربه فإنه يجب عليه أن ( يعدله ) بحيث يعطيه إحدى الأشياء التي ذكرناها قبل قليل ويقول له ( بشرك الله ) وهذا دليل على أن المخطئ أعترف بخطأه وسوف يعطي الحق للخصم
والمعدال يستخدم أيضاً في قضايا المضاربات والقضايا الكبيرة جداً وأحياناً يكلف شخص بالذهاب ( بالمعدال ) للشخص أو القبيلة التي تطالب بالحق ويسمى هذا الشخص ( المأمون ) أو كما يطلق عليه عندنا ( العدلي ) أو( العدليه )
وهذا المعدال يعتبر وسيلة لإيقاف المشاكل والحد من إنتشارها لأن القبيلة أو الشخص الذين قبلوا بالمعدال عليهم اللإلتزام بالعهد وعدم إثارة المشكلة لأن المعدال دليل على أن الخصم رضخ للحق ورضي بأن يجلس مجلس الحق والذي يسمى ( بالقضوة ) لدى كبار الشيوخ وأي إعتداء منه بعد أن يصله المعدال يقلب الحق عليه بدل أن كان له .

2- اللزمه
اللزمة : بتشديد اللام وضمها وتسكين الزاي هي العاني الذي ياخذه شخص أو أشخاص عند حدوث مضاربة أو قتل أو مشكلة كبيرة هذا الشخص يقوم بمنع الأشخاص من التمادي في هذه المشكلة وعلى سبيل المثال لو حضر شخص مضاربة بين مجموعة من الأشخاص فإنه يأخذ اللزمة من الطرفين بإيقاف المضاربة وتبادل المعاديل والجلوس للحق لدى القاضي وبعد أن يعلق اللزمة عند الطرفين يجب على الطرفين أن يتوقفوا تماماً عن المشكلة ولايتعرض أي منهم للآخر وأي إخلال بذلك العهد يعتبر المعتدي ( فاسر للزمة ) وفسر اللزمة أو طرحها أو عدم شيلها يترتب عليه حق مثني . .
وطريقة أخذ اللزمة : أن يأتي الشخص الذي سيأخذ اللزمة للشخص المطلوب ويقول له ( اللزمة عندك يافلان ) أن تتوقف عن كذا أو تنهي المشكلة وهذا معدال الخصم ويقوم بربط طرف شماغه دليل على أن اللزمة قد وصلته .
وأحياناً تؤخذ اللزمة من شخص لإحضار شخص آخر لحوض الحق عندما يرفض الجلوس للحق

3- الملفا
وهو عبارة عن ذبيحه يأتي بها المعتدي للشخص المعتدى عليه ويذبحها في حلته ويتعشونها ويتم عقد الصلح أثناء جلسة العشاء أو يتم تسديد الحق لصاحب الحق .
وهذه من العادات القديمة وبعض العلماء قد حرمها إذا كان الهدف من الذبيحة هي إرضاء الشخص الزعلان أو أنها تذبح له ولكن النية في الملفا هو أن ياتي المعتدي بهذه الذبيحة لصاحب الحق لكي يتم إنهاء المشكلة التي بينهم وليست ذبح لغير الله لاسمح الله وإنما الأعمال بالنيات .

4- حوض الحق :
حوض الحق هو مجلس الحق والذي تحدث فيه القضوة وفك الخصام بين المتخاصمين بحيث يجتمع المتخاصمين جميعاً بشهودهم في بيت القاضي الذي أرتضاه الطرفين ويقوم كل من الطرفين بعد حجته أمام الشيخ أو القاضي ويأتي بأدلته وشهوده على قضيته ويقوم الطرف الآخر بعد حجته أمام القاضي وبعد ذلك يقوم القاضي باستجواب الشهود ومن ثم يصدر حكمه على الطرفين وكل طرف يأخذ حقه .

هذه لمحة عامة عن الحقوق والخصومات ولعلنا نأتي لكم فيما بعد بامرو اخرى متعلقه بهذا الموضوع
ولو انني أود لو يشاركنا أخواننا أصحاب الخبرة في هذا الموضوع ويضيفوا مالديهم
لكي يكتمل من كافة جوانبه
تقبلوا تحيات أخوكم أبو حمدان

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمدان

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأكارم حياكم الله في ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية التراثية ساحدثكم اليوم عن العادات والتقاليد البدوية الدارجة لدى قبيلة هذيل وبعض القبائل الأخرى فيما يتعلق بالقضايا والحقوق القبيلة وفض النزاعات والخصومات لعلي لاآتي على كل شيء ولكن سوف أحدثكم بما أعرفه منها ولعل بعض الأخوة هنا لديه إضافات أو ملاحظات حول هذه التقاليد فنرحب بجميع المداخلات والإضافات لإثراء هذا الموضوع وسوف أتحدث عن هذه التقاليد بطرح مسميات تتعلق بهذه القضايا وسأشرح لكم هذه المسميات ومتى تستخدم وكيف فلنبدأ على بركة الله : من المسميات أو الأعراف القديمة والتي لازال البعض منها متبع حتى الآن مايلي : 1- المعدال والمعدال هو عبارة عن شيء مادي يعطى للشخص المخطى عليه وهو عبارة عن ( بندق ، أو سكين ، أو سيف ، والآن أصبح يعطى على شكل نقد مالي ) عندما يقوم شخص بالخطأ على شخص آخر أو يزل عليه أو يتلفظ عليه أو يضربه فإنه يجب عليه أن ( يعدله ) بحيث يعطيه إحدى الأشياء التي ذكرناها قبل قليل ويقول له ( بشرك الله ) وهذا دليل على أن المخطئ أعترف بخطأه وسوف يعطي الحق للخصم والمعدال يستخدم أيضاً في قضايا المضاربات والقضايا الكبيرة جداً وأحياناً يكلف شخص بالذهاب ( بالمعدال ) للشخص أو القبيلة التي تطالب بالحق ويسمى هذا الشخص ( المأمون ) أو كما يطلق عليه عندنا ( العدلي ) أو( العدليه ) وهذا المعدال يعتبر وسيلة لإيقاف المشاكل والحد من إنتشارها لأن القبيلة أو الشخص الذين قبلوا بالمعدال عليهم اللإلتزام بالعهد وعدم إثارة المشكلة لأن المعدال دليل على أن الخصم رضخ للحق ورضي بأن يجلس مجلس الحق والذي يسمى ( بالقضوة ) لدى كبار الشيوخ وأي إعتداء منه بعد أن يصله المعدال يقلب الحق عليه بدل أن كان له . 2- اللزمه اللزمة : بتشديد اللام وضمها وتسكين الزاي هي العاني الذي ياخذه شخص أو أشخاص عند حدوث مضاربة أو قتل أو مشكلة كبيرة هذا الشخص يقوم بمنع الأشخاص من التمادي في هذه المشكلة وعلى سبيل المثال لو حضر شخص مضاربة بين مجموعة من الأشخاص فإنه يأخذ اللزمة من الطرفين بإيقاف المضاربة وتبادل المعاديل والجلوس للحق لدى القاضي وبعد أن يعلق اللزمة عند الطرفين يجب على الطرفين أن يتوقفوا تماماً عن المشكلة ولايتعرض أي منهم للآخر وأي إخلال بذلك العهد يعتبر المعتدي ( فاسر للزمة ) وفسر اللزمة أو طرحها أو عدم شيلها يترتب عليه حق مثني . . وطريقة أخذ اللزمة : أن يأتي الشخص الذي سيأخذ اللزمة للشخص المطلوب ويقول له ( اللزمة عندك يافلان ) أن تتوقف عن كذا أو تنهي المشكلة وهذا معدال الخصم ويقوم بربط طرف شماغه دليل على أن اللزمة قد وصلته . وأحياناً تؤخذ اللزمة من شخص لإحضار شخص آخر لحوض الحق عندما يرفض الجلوس للحق 3- الملفا وهو عبارة عن ذبيحه يأتي بها المعتدي للشخص المعتدى عليه ويذبحها في حلته ويتعشونها ويتم عقد الصلح أثناء جلسة العشاء أو يتم تسديد الحق لصاحب الحق . وهذه من العادات القديمة وبعض العلماء قد حرمها إذا كان الهدف من الذبيحة هي إرضاء الشخص الزعلان أو أنها تذبح له ولكن النية في الملفا هو أن ياتي المعتدي بهذه الذبيحة لصاحب الحق لكي يتم إنهاء المشكلة التي بينهم وليست ذبح لغير الله لاسمح الله وإنما الأعمال بالنيات . 4- حوض الحق : حوض الحق هو مجلس الحق والذي تحدث فيه القضوة وفك الخصام بين المتخاصمين بحيث يجتمع المتخاصمين جميعاً بشهودهم في بيت القاضي الذي أرتضاه الطرفين ويقوم كل من الطرفين بعد حجته أمام الشيخ أو القاضي ويأتي بأدلته وشهوده على قضيته ويقوم الطرف الآخر بعد حجته أمام القاضي وبعد ذلك يقوم القاضي باستجواب الشهود ومن ثم يصدر حكمه على الطرفين وكل طرف يأخذ حقه . هذه لمحة عامة عن الحقوق والخصومات ولعلنا نأتي لكم فيما بعد بامرو اخرى متعلقه بهذا الموضوع ولو انني أود لو يشاركنا أخواننا أصحاب الخبرة في هذا الموضوع ويضيفوا مالديهم لكي يكتمل من كافة جوانبه تقبلوا تحيات أخوكم أبو حمدان

واصل واصل ياابا حمدان

فهنا نحصل على مامنعنا منه كبرياؤنا وغرورنا