أبيات المعاني من شعر عبد الله المسعودي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشهور الطلحي

	موضوع مهم صراحة وجميل مثل هذا النقاش الممتع اللي يردنا لنبع الشعر الحقيقي وودي اذكر ان احد الاعضاء هنا في المنتدى كان يجيب محاورات للمسعودي مع شاعر شريف قوية جدا و الشريف مايباعد مستوى المسعودي وكان بينهم ندية قوية فاودنا من اللي يعرف شئ من هذي المحاورات يذكره

حيا الله مشهور

أسعدنا تواجدك ولا نستغني عن آرائك النيرة

دمت سالما

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاجب

	اعتقد قوله : أنا ما همني في الوقت لا مطلق ولا مستور هو استعداده لاي شخص سواء مطلق او مستور واللي ينزل فيهم الميدان انا حاضر له وماهمني احد منهم وقوله : مركبها على قمة جبل وتهز رجليها اعتقد والله اعلم انه يقصد موهبته الشعرية او شاعريته الفذة او قووووته الشعريه ولكم الشكر

الله يحييك يا حاجب

	مركبها على قمة جبل وتهز رجليها اعتقد والله اعلم انه يقصد موهبته الشعرية او شاعريته الفذة او قووووته الشعريه

أقف احتراما لك يا حاجب

ويشهد الله أنني لم أجد تحليلا مقنعا إلا تحليلك

لأني سمعت الكثير الكثير حول تفسير هاء الضمير في كلمة ( مركبها )

لأن الناس يعلمون أن البيت تحدي من المسعودي لخصمه , ولكن الكثير عجز عن تفسير الهاء في كلمة مركبها وبعضهم حلل تحليلات لم أقتنع بها

والآن أوافقك انها الموهبة كما قلت

ويبقى لنا تصور الصورة الشعرية , وكيف صور المسعودي هذه الموهبة بأنها على جبل عالِ وتهز رجليها سخرية وعدم اكتراث بالخصم

شكرا حاجب على هذه الإضاءة الفكرية

وأدعو الإخوان ,, من لديه رؤية أخرى في تحيل الهاء فليتحفنا بها ونحن في شوق لذلك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شباب

	انا ماهمني فالوقت لامطلق ولا مستور اقتبس منها حبيب العازمي قوله يانار شبي على مطلق ومستور وان مر صياف شبي في ثيابه طبعا وين جار الله السواط اللي نفى تاثير المسعودي على الاجيال الشعرية الحالية والمشكلة على قناة فضائيه بالنسبة لمركبها ؟ الله يرحمك يالمسعودي محد حلها ليا هالحين

شكرا شباب على تعقيبك


لك التحية

مساكم الله بالخير جميعا يالربع

خطر في بالي بيت للمسعودي الله يرحمه في محاوره بينه وبين الجبرتي

قال المسعودي

هلا يامرحبا بيه وباللي يوفي المكيال ... ومن لايوفي المكيال يقعد لين يوفيها

هذا البيت يالربع يستفاد منه لحد يومنا هذا وكأنما أصبح مثلا يضرب لمن لايوفي المكيال . الله يرحمك ياعبدالله المسعودي مدرسه حتى في تعامله مع الناس

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

	اسمح لي يا بن مغبش . . . عجبني تحليلك و لا اخالفك طبعا بس حبيت اتفلسف شوي و ازيد :) . . يامنجم من ذهب مغبون لو يصبح ذهبك نحاس !!!!!!!!!!! كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السلة . . المسعودي يتكلم عن نفسه و شعره هنا . . . فهو منجم ذهب / و الذهب هذا مغبون ، لأنه لم يجد من يقدره حق قدره . . . و هنا تعريض بالشاعر المقابل أو حتى يتعدى الى غير الشاعر فيقول متعجبا : كيف يكون الأمر لو ينقلب الذهب لنحاس و هو في الأصل ذهب صافي و هنا يستخدم المسعودي يريد ان يشد الانتباه باثارة تعتبر صدمة فعندما يتحول الذهب بسرعة ( يصبح ) نحاس . . . فهذه ( مصيبة ) . . الشطر الثاني : كما راعي الجفير الي خلا بطنه من السلة يشبه تحول الذهب الى نحاس حتى أصبح بلا قيمة بالجفير فقد السلة فأصبح بلا فائدة و هي مصيبة في وقعها على صاحبها مثل تحول الذهب الى نحاس . بقي أن نفكر من هو راعي الجفير و ما هو السيف و ما هي السلة ! لاشك ان المحاورة نقائض و أن المسعودي لم يضرب أمثلة للأمثلة فقط البيت تعريض قوي بالشاعر المقابل في معنى يعلمه الكثير . . . و قد تختلف الروايات حول المعنى بالضبط و لكن لا تختلف على الابداع و أن المعنى تعريض بالشاعر المقابل . . . و الشطر يحتمل أكثر من تأويل رحم الله المسعودي و اطال الله عمر السواط على الهدى و الصلاح . .

أنت قلت يابو هذال إن المسعودي يتكلم عن نفسه وشعره هنا , وهذا رأيك ونحترمه

بالضبط يا رزق الله . . . لكن في الشطر الأول فقط

أما الشطر الثاني فهو للتشبيه و لهذا بدأ بـ ( كما ) . . . و هو لا يخص المسعودي بل تعريض بالشاعر المقابل

و اسف اذا وجهة نظري ما قدرت اوصلها بالشكل الصحيح

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رديد

	جميل جداً الترتيب المفيد نشكركم وشباب سبقني لبيت قلوب أصحابي أحسن من قلوب أصحاب عدواني ولكن الدهر خلا الكريم يبيع ملبوسه

مشكور يا ابن العم

ولا نستغني عن توجيهاتك

الأخوين : عز الرفيق وابن مغبش

أشكركما على هذا الثراء الأدبي الذي ينم عن فكر راق وعلم جم مما أعطى للموضوع رونقا خاصا

دام هذا التألق ,,,,, وأسعد كثيرا بما يدور بينكما من نقاش , وقد أستفدت منكما كثيرا

تحية من القلب

قلوب أصحابي أحسن من قلوب أصحاب عدواني
ولكن الدهر خلا الكريم يبيع ملبوسه

والله بيت رائع
أصحاب عدواني، ربما يكونون بعض من رفاقتي. هل هذا هو المقصود ؟

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماس

	قلوب أصحابي أحسن من قلوب أصحاب عدواني ولكن الدهر خلا الكريم يبيع ملبوسه والله بيت رائع أصحاب عدواني، ربما يكونون بعض من رفاقتي. هل هذا هو المقصود ؟

لا أعتقد ياحماس

فلربما عنى الشاعر . مدحه لأصحابه وإظهار محبتهم له وإخلاصهم له , بينما قلوب أصحاب عدوانه لاخير فيها

مثل هذا القول أو المعني يقال عندما يفشي صاحب العدو لخصم عدوه بأسرار صاحبه, بشكل أوضح فالنفرض أن المسعودي والشاعر المقابل له لكل منهما أصحاب ولكل منهما

أسرار وبعض الأصدقاء يكون موضع لسر صاحبه فلو أفشى صاحب الخصم للمسعودي بأسرار صاحبه يكون مشمولا بالمعنى , وقد يكون المسعودي أرسل للشاعر الخصم

رساله تحذيريه من أحد أصحابه بأنه ليس بالرجل المناسب لحفظ ألأسرار. وفيه أيضا تفاخر بكون المسعودي محبوب من أصحابه ومن أصحاب عدوانه إذ (لاينقل لك أسرار عدوك إلا من يحبك)

لنا قوة ٍ من بر وبحار

وعلم ٍ تكنه ماخفينا

تسلم أخي رداد على مناقشة هذا الأسطورة العظيمة

لاشك أنه أوتي حكمة ونباهة وتركيب وتحليل وحوى علم البديع من تشبيه وجناس وطباق

بالسليقة العربية الحرة

لم يتخرج من جامعة ولا من معهد

ابورديد البيت قلوب اصحابي احسن من قلوب اصحاب عدواني

فيه رد للجعيد يقول

تسرحها من امريكا وتضوي جوف عماني

طبعا الموضوع عن ابيات المسعودي لكن هذا موجه اليه وش جاب امريكا ؟؟ اللي عنده الجواب يتفضل مشكور والتحية للكل

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شباب

	ابورديد البيت قلوب اصحابي احسن من قلوب اصحاب عدواني فيه رد للجعيد يقول تسرحها من امريكا وتضوي جوف عماني طبعا الموضوع عن ابيات المسعودي لكن هذا موجه اليه وش جاب امريكا ؟؟ اللي عنده الجواب يتفضل مشكور والتحية للكل

كنت أحسبه مع دخيل القثامي

على العموم
جاري البحث عن هذا البيت العجيب

وش هو قلوب الأصحاب ؟؟
ثم قال
الدهر خلا الكريم يبيع ملبوسه !!

رحمك الله يالمسعودي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجابر

	ليس هذا معنى بيت المسعودي يا أخ شباب معناه اعمق مما تتصور وتأويلك للبيت غيرصحيح .... لأن : الحاج عبدالله فيلبي البريطاني زوجه الملك عبدالعزيز جارية صغيره أسمها ( مريم بنت عبدالله الحسن ). وليست من قبيلة عتيبه كما ذكرت . ثم زوجه بجارية أخرى اسمها روزي العبدالعزيز . انظر كتاب خيري حماد (عبدالله فيلبي) لذلك يجب التنبه على ان معنى المحاوره بين شعراء ذلك العصر ليس بهذه السطحيه او انه يجب ان يكون المعنى في قبيلة الشاعر المقابل .

ألأخ ابو جابر

تناقل الشعراء هذا المعني على مستوى المنطقه

حتى أذكر فيه بيت يقول الشاعر فيه

وبنت مطوع الحاره ملبسها عقود الماس ... وجوزها على الكفار لادين ولا مله

وذكر لي من أثق في مصداقيته أن القصه صحيحه وهي أن رجل وكان ذو دين دعى أحد ألإمريكان للإسلام عندما كان يعمل في إحدى الشركات فلما أسلم زوجه من ابنته وأنجبت ولدين فلما إنتها عقد الشركه ترك زوجته

وطفليها فقام جدهم بتربيتهم ولا زالوا إلى ألآن يعرفون عن قبيلة جدهم لأمهم بعيال الخواجه