ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية

صبحك الله بالخير ياشيخنا والله الديوانيه لها وحشه وانا ابطيت عن العلوم الزينه ..

أهنئي اخواني المتميزن والف الف مبروك التميز والابداع ..

واهنئي اخوي سيف هذيل على المووروث لقبيلة هذيل والله اسمع اشياء رائعه وتزيدني فخرا عن قبيلتي العريقه وموروثها الممتد ان شاء الله على طول ..

وما اجمل الديرة والسوالف عنها بس ياهل ترى ما زالت هناك البيئة البدويه والغدير والماء الجاري والبير ..والمراعي الخضراء والجو الجميل والمزرعه الغناء ..
ورعي الاغنام والبر والخيام وشبة النار يعني هل مازالت ديار هذيل على الطبيعه ..
البدويه التي احلم بالعيش بها والمرورر لو يوما واحداً .. واستمتع بتلك الديرة التي دائما اسمع عنها وانا ليس لي ديرة الا المدن ..التي مللت منها ومن الزحمة والجو الملوث ..والضجه ..

وتحياتي لاهل الديوانيه المتالقه وخاصةللشيخ الفاضل ابو حمدان حفظه الله ..وديوانيه عامرة ان شاء الله ..



الهنوف

سلمت يداك ياابوا حمدان والى الامام ياشيخ هذيل وتستاهل هذا القب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
محماس : القهوة بارك الله فيك ، كيف حال أحبابنا عساهم بخير إن شاء الله،
اليوم هديتي أبيات غزلية متنوعة لأبي حمدان وضيوفه الكرام ..

(مجرور) :
يا قمر عشرين ما عينت خلي ::: وين شد ووين قفت به ضعونه
لابس الشِرشوف والقرن الأشلّىِّ ::: كن نور الصبح شاعق في عيونه
لا يذوق الدُخن والزاد المولّى ::: كثّروا له ماه يوم تسرّحونه
بالشحم عطوه له إنه يخلّي ::: لا يذوق الهبر ينشب في سنونه

===
(مجرور) :
كريم يا برق سرى شاما ::: نرجاه وأهل المال يرجونه
وكل مسرابٍ تملا ماء ::: وكل عود خضّرت لونه
عهدي بسيدي موسم العاما ::: واليوم حال الحول من دونه
عساه ما هو تالي اللاما ::: بجاه رب البيت وركونه

===

(كسرة) :

صبّ الهوى الراح في كأسه :: وعطّره من شفايف ماه
ولّما بخل به على ناسه :: قام رجعه في قزايز ماه

===

(كسرة) :

يا ضلع نايف ومتعلّي :: يا ضلع منته قصير سفوح
إن كان لي منزلة قلّي :: وإن كان مالي عدلت الروح

==

من فن (الدوبيت) :

يا من هجا المُحب عمدا وسلا :: ورماه على اللظى قتيلا وسلا
ما القول إذا سُئلت عن قتله :: يا قاتله بأي ذنب قتلا

====

من فن (الزجل)

..... دور

اجتهد في الزرع تحصد ما زرعته :: وبقاع البحر غوص لأجل اللآلي
واطلبِ المحبوب وإنْ عاقك زمانك :: عن وصاله اتخذ للوصل وصلَه

=====

من فن (الكان وكان) :

يا قاسي القلب مالك تسمع وما عندك خبر :: ومن حرارة وعظي لانت الأحجار
أفنيت مالك وحالك في كل ما لا ينفعك :: ليتك على ذي الحالة تقْلِع عن الإصرار

من فن (المواليا) :

من قال جودة كفوفك والحيا مثلين :: أخطا القياس وفي قوله جمع ضدين
ما جدت إلا وثغرك مبتسم يا زين :: وذاك ما جاد إلا وهو باكي العين

===

من فن (القوما) :

حال الهوى مخبور يريد جلد صبــور
يصـون سـره والا يبقى من أهل القبور

من كان هواه مسـتور يحظى برفع السـتور
ومن هتـك سرّ حبو يمحـى من الدستور

كم حول تلك الخدور من عاشق مغدور
مثل الواليب تجري دموعهـا وتـدور

روعه يابو خالد

القهوه يامحماس

قهوينا وقهوي ابو خالد

حياك الله أخي العزيز الفند وشكرا على كلماتك الطيبة ،

وراجع المشاركةتكرما فقد أضفت إليها بعض الإضافات.

لك الله ايها الاخ العزيز والفارس الهمام على رجاحة عقلك وسعة اطلاعك

وكل ماتكتبه في هذه الديوانية وغيرها من صفحات مجالسنا يحضى بمتابعة واهتمام خاص مني فلك جزيل الشكر وعظيم الثناء لإثراء مجالسنا بقصص شيقة وأدب جم ..

ولأبو حمدان عاطر التحايا ...

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الياسي

	لك الله ايها الاخ العزيز والفارس الهمام على رجاحة عقلك وسعة اطلاعك وكل ماتكتبه في هذه الديوانية وغيرها من صفحات مجالسنا يحضى بمتابعة واهتمام خاص مني فلك جزيل الشكر وعظيم الثناء لإثراء مجالسنا بقصص شيقة وأدب جم .. ولأبو حمدان عاطر التحايا ...

شهادة أعتز بها جزاك الله خيرا ، وهذا بعض ما لديكم
وقطرة من حبركم ، أيها الأخ العزيز على قلبي كثيرا.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنوف الهذيل

	صبحك الله بالخير ياشيخنا والله الديوانيه لها وحشه وانا ابطيت عن العلوم الزينه .. أهنئي اخواني المتميزن والف الف مبروك التميز والابداع .. واهنئي اخوي سيف هذيل على المووروث لقبيلة هذيل والله اسمع اشياء رائعه وتزيدني فخرا عن قبيلتي العريقه وموروثها الممتد ان شاء الله على طول .. وما اجمل الديرة والسوالف عنها بس ياهل ترى ما زالت هناك البيئة البدويه والغدير والماء الجاري والبير ..والمراعي الخضراء والجو الجميل والمزرعه الغناء .. ورعي الاغنام والبر والخيام وشبة النار يعني هل مازالت ديار هذيل على الطبيعه .. البدويه التي احلم بالعيش بها والمرورر لو يوما واحداً .. واستمتع بتلك الديرة التي دائما اسمع عنها وانا ليس لي ديرة الا المدن ..التي مللت منها ومن الزحمة والجو الملوث ..والضجه .. وتحياتي لاهل الديوانيه المتالقه وخاصةللشيخ الفاضل ابو حمدان حفظه الله ..وديوانيه عامرة ان شاء الله .. الهنوف

حياك الله أختي الفاضلة الهنوف
والحقيقة وجودك وتفاعلك مع الديوانية كان من ضمن الأسباب التي
جعلت الديوانية تتميز تميزاً واضحاً

الحقيقة ياأختي الفاضلة ديار هذيل لازالت عامرة وجميلة ورائعة
ولكن التمدن أثر على الكثير من جوانبها البدوية
الكثير من ديار هذيل لازالت تحتفظ بطبيعتها البدوية القديمة
ولكن أغلب أهلها هجروها إلى المدن بسبب الظروف المعيشية
ولكن لازال بها أناس عشقوا ترابها وعشقوا ارضها وجبالها ولايرضون بديلاً عنها فاستوطنوا فيها وبنيت لهم المدارس والمستوصفات
واصبحت قرى عامرة بأهلها

ولكن آثار البداوة لازالت تحيط بجنباتها والأصالة البدوية لازالت موجودة وستظل دائماً بإذن الله .

اشكر لك مرورك وتفاعلك والله يعطيك العافية

أخوي أبو خالد
كم أنا سعيد وفخور بتواجدك وتفاعلك مع الديوانية
اصبحت أنتظر مواضيعك بشغف لأنني متأكد بأنني ساستمتع
بكل كلمة تكتبها
كل مرة تأتي لنا بشيئ أجمل وأجمل
لاعدمناك يالغالي

أخوي الغالي أبو حسن الغامدي
تشرفت بتواجدك في ديوانية الشيخ أبو حمدان
وياهلا والله وسهلا
وننتظر إبداعك

عواء الذيابه ~...في قصائد أهل الباديه!!!!

الكثير من قصائد البدو...تتأثر مفرداتها بطبيعة البيئه البدويه..ولا غرابه...
ومن ضمن القصص والقصائد التي لفتت انتباهي...هي الإستشهاد بعواء الذيب...ضمن أحداث القصه..ويظهر ذلك واضحاً في كثير من القصائد بشكل عام......

وتابعوا معي أحداث هذه القصه القصيره..واستمتعوا بأبياتها...المميزه..
ولاحظوا دور الذيب ...في الأحداث...!!!



يقال :

أن هناك رجل بالباديه متزوج من امرأه ليست من قبيلته ، وكانا يعيشان بأحسن حال ...وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع كان زوجها طرفا فيه ..وكان إخوتها في الجهه المقابله يمثلون الخصم الآخر..واشتدت الأزمه بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجه أن يأخذوها ليلا..وهي لم تكن راضيه بفراقها لزوجها ..ولم يكن هو الآخر كذلك..
ومرت فتره طويله بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما حال دون ذلك..
ضاقت الأرض بالزوج فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها ..ففكر بطريقة ..أن أرسل إليها إحدى عجائز القبيله تبلغها برغبته بلقائها..ورسم لها خطة للقاء..وبالفعل ذهبت العجوز..للزوجه وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجه بالفكره..
ولما كانت الليله الموعوده..حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر فلم تكن هناك ساعات
المهم لما غاب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد..ثم أخذ بالعواء كعواء الذئب ثلاث مرات متتابعه..عرفته الزوجه حيث كانت تعلم بالخطه سلفا..وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كلا منهما حاله بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كلا منهما إلى قبيلته..
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر..ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأه من زوجها نتيجة لهذه اللقاءات..ويكبر بطنها فيراه أخوها..ويهددها بالقتل فمن أين لها ذلك الحمل.؟؟
وقد فارقت زوجها منذ فتره طويله ولم تكن حامل..!!!!!
فأعلمت شقيقها نحقيقة ما حصل بينها وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى...
فقال الأخ سأذهب لزوجك وأتأكد من حقيقة الأمر.
فإن لم يكن صحيحا..فمالك إلا الموت..
ولكن...
لم تكن القبيلتان على وفاق...فكيف يذهب ..فكر الأخ واهتدى إلى طريقه ..فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد..ولما سكت المجلس تنازل الربابه وأخذ يغني عليهاا....

يا ذيب يللي تالي الليل عويت
==============ثلاث عوياتن على ساق وصلاب
سايلك بلله عقبها ويش سويت
==============يوم الثريا راوست والقمر غاب

غنى هذه الأبيات على الربابه ثم توقف ووضع الربابه مكانها وعاد إلى مكانه فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته..وفهم أن زوجته حامل..كعادة البدو في سرعة اللمح وشدة الذكاء..فتقدم وتناول الربابه ثم أجاب:

أنا أشهد إني عقب جوعي تعشيت
============== وأخذت شاة الذيب من بين الأطناب
على النقا وإلا الردى ما تهقويت
============== ردوا حلالي يا عريبين ...الأنساب

فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحه وانسحب بدون كلام وفي الصباح أعادو له زوجته..

الله يسلمك ويعطيك العافيه يابو حمدان انا سمعت القصيده اكثر من مرة ولكن الآن اكتملت الصورة ياشيخ الله يعطيك طولة العمر والصحة على المؤروث الرائع وكثر من قصص البدواة الرئعه وسلمت ..

وشكرا على المعلومات عن الديرة ودي اعرف اين تسكن قبايلنا من هذيل واين امكانهم يمكن في يوم من الايام وعندي أمل امر واسلم على اهلي وربعي من هذيل .. وشوف ديرت اجدادنا الله يرحمهم


وتقبل مرورري في ديوانيتك العامرة ..

تقبل تحياتي
الهنوف

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنوف الهذيل

	وشكرا على المعلومات عن الديرة ودي اعرف اين تسكن قبايلنا من هذيل واين امكانهم يمكن في يوم من الايام وعندي أمل امر واسلم على اهلي وربعي من هذيل .. وشوف ديرت اجدادنا الله يرحمهم وتقبل مرورري في ديوانيتك العامرة .. تقبل تحياتي الهنوف

حياك الله أختي الهنوف
وشكراً لمرورك وتعليقك وإطراءك

أما بالنسبة لديار هذيل فهي تحيط بمكة المكرمة من ثلاث إتجاهات
فهي تمتد من جنوب مكة المكرمة على إمتداد طريق الطائف الكر ( طريق الهدا ) وتشمل وادي ملكان ووادي ضيم ووادي رهجان ووادي نعمان بامتداد تلك الأودية ناحية الجنوب والشمال حتى تعانق جبال السروات والشفا وبها قبائل ( دعد والندويين والسوالمه والقرح والجوابرة والسراونه وبني ياس ) من هذيل مروراً بمدينة الطائف شرقاً وشفا الطائف الذي يسكن به قبائل ( الطلحات وآل زيد وبني خالد )
وحتى شمال مكة المكرمة
على طريق الطائف السيل ( اليمانية ) ( ديار قبيلة صليم ) من هذيل ثم تمتد شمالاً إلى الشامية ديار المطارفة ثم وادي الريان ديار بني مسعود ووادي بني عمير شمال شرق مكة المكرمة وهي ديار بني عمير
ثم جبل كبكب الواقع شرق مكة المكرمة في الجهة الشرقية من عرفات ويسكن به قبيلة ( آل فضل من الكباكبة ) من هذيل

إضافة لوجود قبائل هذيل الأخرى التي لم اذكر اسمها في تلك المناطق وجميع هذه المناطق هي ديار هذيل فهي تحيط بمكة المكرمة مثل السوار بالمعصم ولذلك سميت قبيلة هذيل ( درع الحجاز )
لأنها تشكل درع يحيط بمكة المكرمة من الجنوب والشرق والشمال

أتمنى أن أكون قد أوضحت لك الصورة باختصار لديار هذيل

مساء الخير يا أبا حمدان ، وللضيوف الموقرين

محماس / عطنا علومك ، جاكم مطر علم خبر .. منياه ولا منياه هههههه
والله يا محماس ما عندك ولا سالفة قم بس هات الدلة والتمر ..
وأحكر البراد المنعنش.
وهديتي الليلة غزلية والمنتدى مسابقته غزلية ومشاركاته الشعرية
معظمها غزلي ههههههه هذا شهر الرومانسية ههههههههه
أعجبتني قصيدة مطر الهذلي وقصيدة جميل المطرفي الهذلي في
مجلس الشعر الشعبي وكلها رومانسية هههههههه
===

بـديـع الـحـسـن كـم هذا التجني :: ومن أغراك بالإعراض عني

حـويـــت من الرشاقة كل معنى :: وحــزت مــن الملاحة كل فن ِ

وأجــريــت الــغــرام بكل قلب :: ووكــلــت الـسـهــاد بكل جفن ِ

وأعرف قبلك الأعصان تـُجني :: قيا غصن الأراك أراك تجني

وعــهــدى بالظبا صيدا فما لـي :: أراك تــصــيــبُ أرباب المجن ِ

وأعـجـب مــا أحدثُ عنك أني :: فـتـنـتُ وأنــت لــم تعلم بأنــي

فلا تسمــح بوصلك لـي فأنـي :: أغــارُ عـلـيـك منك فكيف مني

ولــســت بقائل ما دمـت حـيا :: بديع الـحـسـن كــم هذا التجني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حضرت هذا الصباح الباكر الى ديوانية الشيخ ابوحمدان

عشان أسلم على رواد هذه الدوانيه

الغايبين والحاضرين في قلبي

وأستقي من التراث البدوي الجميل

واشرب قهوتي واخذ علومهم الطيبه

من عند محماس وذكر لي ما سرده الشيخ

في قصة عواء الذيب وبطلها

فتذكرت العشق البدوي وسالقة العقيلي



عاشق بدوي ,,و العشق اصله بدوي

دائماً يأخذ عن البدوي أنه أنسان متبلد وحتى لا يغضب البعض " قاسي " المشااعر وليس له في رومنسيه والكلام الجميل

وهذه القصه بل الصورة لوحدها ,, تثبت مدى رومنسية
الرجل البدوي ,, و قول الشاعر

يمكن سمعتوا باغنية ميحد حمد ,,,, طال ليلي
قال فيها : صابني ماصاب العقيلي

عارفين مين العقيلي !؟؟
و ماهي سالفته !؟؟
و الذي صابه! ؟؟
الحقيقه نفسي انكو تعرفوها !؟؟
المهم أبقى اطرح لكم القصه
خلونا ياربع نقرا مع بعض هالقصه >> وماراح نخسر شي
هذي السالفه يمكن سمعتونها من آباءكم أو جدانكم
وخاصة البدو ... واطرحها اليوم للي ما سمع فيها من قبل
وهي سالفة العقيلي وعشيقته مي ..

العقيلي هذا كان يعيش ياهله في احد الفرجان في البر وهو في الاصل من قبيلة الجنيبي..
ومي من قبيله في السعوديه و تعرفون انه في السابق كان
العرب مساكنهم البر في الخيام و بيوت الشعر ..
وكانو دومهم في التنقل و الترحال ويبحثون عن الارض الطيبه
والي يتوفر فيها الماي و الرعي لهم و لماشيتهم

وكانت قبيلة مي الجايه من السعوديه في ذاك الوقت تعاني من
القحط فقرروا انهم يرتحلون لين ما يحصلون المكان الي يسرهم ..
و نزلو ضيوف عند قبيلة قوم العقيلي ..

العقيلي شاف مي ..
و شرات ما يقولون حبها من اول نظره وتم يتبعها وين ما تسير وهي تتنقل وتتمشى بين بنات الفريج
وهي طبعا كانت في غاية الجمال وهي كانت بنت شيخ القبيله ..
بس ماقدر ايصرح بحبه هذا لاي مخلوق حتى امه و ابوه ..
المهم عاش العقيلي ومي قصة حب طويله محد يعرفها غيرهم و ربهم بس ..
وعقب فتره قبيلة مي وعقب مالقو لهم مكان بيستقرون فيه و فيه الرخا و العشب زاخر قررو انهم ينتقلون اليه ..
وودعو قبيلة قوم العقيلي

العقيلي ماعرف شو يسوي المسكين .. تم ما يرقد الليل كله يفكر في مي . عاف الرقاد و عاف الاكل ..
و عاف كل شي .. و لا يكلم امه و لا ابوه .. تم على هالحاله فتره من الزمن لين ما نحل جسمه ..
وطاح على الفراش بين الحيا و الموت .. ابوه حاول يسعفه بكل الوسائل يطرش لاعظم الاطبه بس محد قدر يعرف شو بلاه الرجال

بس ابو العقيلي.......الجنيبي كان فطين .. و فهم شو الي صاب ولده ..
وفي يوم من الايام سار عنده و قاله يا ولدي .. ان كنت مشتاق لنذورهم ..
شد الرحال وزورهم . عقب قام ابو العقيلي ......الجنيبي و اشترا بكره بثمن غالي ..
وتم يسقيها و عودها على السمن و العسل و الحليب .. لين ما غدت ماشالله عليها واهداها لولده
و قاله : سير دور على الناس الي تهواهم .. واذا وصلت عند ناس و اكرموك اعرف انك وصلت للي تباهم ..
و اذا ماكرموك يعني مب هم العرب الي اتدور عليهم

المهم العقيلي ماكذب خبر .. ركب الناقه و سرى لين ما وصل عند قبيله ..
يوم وصل حدود القبيله ولقى الراعي يطعم البوش .. قام العقيلي وهد ناقته عشان تسير ترعى ويا البوش الثانيات ..
بس قام ذاك الراعي و تم يهوشها و يبعدها عن الاكل .. و عرف العقيلي من وصية ابوه انه مب هذيلا العرب الي قاصدنهم

المهم كمل مسيره العقيلي لين ما وصل بلاد ثانيه .. و لقى رجال عند حدود عنده قدر متروسه حليب
وانهدت ناقة العقيلي تبى تشرب من هالحليب .. الرجال ما قالها شي ..
و العقيلي عشان يختبر هالرجال قام اونه يبى يهوش ناقته ..
رد عليها ذاك الرجال و قاله خلها تشرب من الحليب هذي مضرايه على شرب الحليب
و الا ما يات ناصيه تشرب منه و تودر باقي الاكل .. و عرف العقيلي انه هالقبيله قبيلة كرم و انها القبيله لي يبغيها

المهم وصل الرجال عند بيت شيخ القبيله و نزل العقيلي عند الشيخ .
ومن عادت الشيخ قرب بالعقيلي و ضيفه و كرمه .. بس طبعا في نفس الوقت الحذر مطلوب من الشيخ قام
و رسغ ناقة العقيلي برساغ حديد لانه ما يعرفه ويخاف انه يكون ناوي على شر

بعدين العقيلي تمت في بيت الشيخ وشافته مي و عرفته .. وكان عند الشيخ خادمه و خادم ..
سارت مي عند الخادم و قالتله سير ييبلي بعير و اخر الليل خل العقيلي يركبه و ايي من ورا خيمتي و ينزل وياي ..
و قالت للخادمه تسير تشتري مقص حديد وتبطل رسغ ناقة العقيلي و توديها عند حدود القبيله ..

الخادم سار عند العقيلي و عطاه البعير ..وسار صوب خيمه مي والي هي قريبه من خيمة الشيخ و حرمته ..
ويوم نقز العقيلي وطاح وسط خيمة مي من الفزعه صرخت ..
كان ينادي عليها ابوها شبلاج يا مي قالت له ماشي بس هذا
البعير الي خطف ورا الخيمه عضني في ايدي ..
تبغي تغطي على العقيلي ..

عقب ماتبادلو السلام العقيلي و مي ومحد حس فيهم سرو هم الاثنين صوب ناقة العقيلي في اخر الحدود و شردو صوب قبيلة العقيلي

المهم . يوم صبح الصبح .. صاح المنادي انه بنت الشيخ انخطفت و الي خطفها العقيلي ..
وسار الشيخ وياه جيشه صوب بلاد العقيلي عند قببيلتهم الجنيبيه .. يردون بنتهم ويردون كرامتهم ..
المهم اول ما وصلو ديرة العقيلي .. قام ابو العقيلي و قربهم وقال لابو مي اقرب بنتغدى و عقب الغدا الي له حق بياخذه انشاالله ..
و ذبحولهم الذبايح و قربوها الهم .. وقال ابو مي للجيش الي عنده محد يمد ايده على الاكل ..
لانه لو حد منهم كل من الاكل يعني طاحت السالفه .. بس للاسف واحد من جنوده قام و خذ قطعه صغيرونه من الكبد واكلها مسكين ضارب خط ويوعان ..

عقب اجتمع ابو مي و ابو العقيلي.....الجنيبي و اتفاهمو ويا بعض و قاله انه البنت طلعت من القبيله برضاها
و هي تحب العقيلي و العقيلي يحبها .. واتفقو كل شي على اساس انه العقيلي ياخذ مي ..
ويوم يت حزة العش قام ابو العقيلي و قدم لضيوفه اكل كله كبد ..
وفهم ابو مي انه واحد من جنوده أكل من الكبد وتم يدور يدور عنه
لين ما عرفه و ذبحه لانه فضحه ..

وصار العرس و اتزوج العقيلي مي .. وكانت نهايه القصه 000

(( عشقي بدوي لا حب ماهوب كذاب ))

صح ولا كيف !؟؟

تحياتي لشيخ ابوحمدان