ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية

وسنة الجموم هههه اكلوا العرب فيها النوره من الجوع يحسبونه دقيق

عزالله انك صادق

يافارسنا الهمام

والله انه يوم جاء

الغلاء فالدقيق السنه

اللي راحت ان الشياب علمونا بهالقصه


واضيف سنة سيل الربوع هههههههههههه

مرحبا بكم رواد ديوانية الشيخ أبو حمدان مرة أخرى في حلقة جديدة من حلقات التراث والأصالة
اليوم نكمل لكم حلقات اللبس البدوي التقليدي لدى قبيلة هذيل قديماً
سبق وأن تحدثنا عن اللبس التقليدي البدوي للرجال وكانت المداخلات من الأخوان ممتعة جداً وأثرت الموضوع حتى اكتمل اللبس التقليدي للرجل من كافة جوانبه
اليوم سنواصل معكم الحديث عن اللبس البدوي وحلقة اليوم تتحدث عن اللبس التقليدي للنساء
أمهاتنا وجداتنا ماذا كن يلبسن قديماً وماهي مكملات اللبس النسائي لديهن ؟؟؟؟
نترككم مع هذا الموضوع من أرشيف الذاكرة لأخوك أبو حمدان آمل أن تستمتعوا معنا وحياكم الله

أولاً : اللبس التقليدي للنساء ويتكون من :

الثوب الذي يكسو البدن كاملا وهو ثلاث أنواع :

1- المسدّح : بضم الميم وفتح السين وفتح الدال المشددة وهو الثوب التقليدي للنساء الكبيرات وهو عبارة عن قماش لونه أسود وبه نقاط بيضاء تزينه من نفس القماش يتم شراءه بالذراع ويقمن النساء بخياطته على شكل عباءة واسعة جداً مغلقة من الأمام والخلف وتغطي جسم المرأة كاملاً بأكمام طويله وواسعة تشبه أكمامها أكمام ثوب الرجل المحورد الذي سبق وأن تحدثنا عنه .


2- الثوب السّتل : الستل بفتح السين المشددة وفتح التاء وهو قماش لونه أسود شديد السواد وله لمعة وهو من الملبوسات المحببة لدى البادية ويفضلنه النساء على غيره وهو ثوب العروس الذي تلبسه ليلة زفافها ويتم تفصيله على نفس طريقة المسدح ويتم تزيينه بالحرير بألوان مختلفه في أطرافه وأكمامه وهو يعتبر الثوب الإنتقالي للمرأة من مرحلة العزوبية إلى مرحلة الزواج حيث أن البنت قبل زواجها كانت لاتلبس مثل هذه الملابس وسنتحدث عن لبس البنت بعد قليل .


3- الكرته : بضم الكاف وتسكين الراء وفتح التاء وهو ثوب مصنوع من قماش ملون وبه اشكال مختلفة ولازالت اقمشة الكرته موجودة إلى الآن ولازالت تلبس في وقتنا الحاضر وخاصة النساء الكبيرات والعجائز ، عملية تفصيل الكرته يشبه لحد كبير للفستان أو الشوال الذي تلبسه النساء الآن
وطبعاً الكرته من الألبسه الحديثة لنساء البادية بعد أن تطوروا قليلاً وتركوا لبس المسدح والستل
وكانوا يشترون القماش وتقوم النساء بتفصيلة بطريقتهن الخاصة ويضعن فيه بعض الخرز والتطريز بالحرير حسب مهارة كل منهن .

هذا مايتعلق بالثوب العام للمرأة البدوية ثم نأتي الآن ونتحدث عن بقية اللبس النسائي التقليدي للمرأة

1- المصون : بكسر الميم وتسكين الصاد وفتح الواو وهو قماش شفاف جداً يشبه المنخل أو الشاش لونه أسود قاتم ويستخدم كغطاء للرأس يتم لفّه على الراس عدة مرات ثم يتم التلثّم بطرفه الأخير لتغطية الوجه عن الأجانب وأغلب من يلبسه النساء الكبيرات .


2- المسفع : بكسر الميم وتسكين السين وفتح الفاء وهو يشبه لحد كبير للمصون إلا أنه أقل كثافة منه وفتحاته أكبر من فتحات المصون وخياطته دقيقة وهو أيضاً غطاء للرأس إلا أنه يستخدم معه البرقع وليس اللثام ، وأغلب مايلبسه النساء الصغيرات والبنات اللاتي لم يتزوجن ، وهذا المسفع يتم تزيينه بالخرز الأحمر ويتم تطريز أطرافه بالرصاص أو الخرز أو الحرير ويصبح شكله جميل .


3- الّلثمه : بكسر اللام المشدده وتسكين الثاء وفتح الميم وهي ماتغطي به المرأة وجهها وهي عبارة عن الطرف الأخير للمصون السالف الذكر حيت يتم تشكيله من طبقتين حتى يصبح على شكل مستطيل ويغطى به الوجه ويتم تثبيت أطرافه خلف الأذنين وتستخدم لتثبيته حجارة صغيرة بحجم ( الحنبص ) .


4- البرقع : وأعتقد الأغلبيه يعرفون البرقع ، والبرقع هو عبارة عن قماش أسود مستطيل الشكل يغطي وجه المرأة من الجبهه حتى ينزل على بداية صدر المرأة بحيث يغطي على رقبة المرأة من الأمام وكانوا قديما يشترون القماش الخاص بالبرقع وتقوم النساء بخياطته وتفصيلة والبرقع كما ذكرنا قماش مستطيل الشكل يتم تفصيله على الوجه بحيث يترك فراغ للعينين ويفصل بين فراغ العينين عمود صغير من الخيوط المبرومه ، ويتم تزيين البرقع من الخارج بالحرير والخرز الملون باشكال جميلة ويتم تثبيت البرقع على الوجه بواسطة حبلين من الطرفين يربطان من خلف الرأس .
البعض من النساء يتفنن في صناعة البرقع ويقمن بتزيينه بقطع من الفضة والجنيهات الفضية القديمة يعطيه شكل جميل ورائع كما يتضح من الصورة التالية:




5- التراجيل : وهي عبارة عن قماش من الستل يتم تطريزة بالحرير الملون بكثافة وباشكال هندسة منتظمه يتم تفصيلها على طول الساقين لتغطية الساقين بحيث لو أنكشفت ساقي المرأة تكون هذه التراجيل تغطي ساقيها كان النساء يتفاخرن بأشكال تلك التراجيل وكل واحدة منهن تحاول أن تكون تراجيلها أجمل وأفضل .


هذا مايتعلق بلبس النساء المتزوجات والآن سنتحدث عن لبس البنات اللاتي لم يتزوجن بعد ولكنهن في سن الزواج ولسن طفلات لأن الأطفال لهم لبس خاص سوف نتحدث عنه في الحلقة القادمة سواء الأطفال الذكور أو الإناث :

أما البنات الكبيرات اللاتي في سن الزواج ولكنهن لم يتزوجن فلباسهن هو مايلي :

1- الدّرع : بكسر الدال المشددة وتسكين الراء وهو قماش أبيض سادة مصنوع من الدوت ثم يتم صباغته بالبشام حتى يصبح لونه أحمر ثم يتم تفصيله على جزئين تشبه طريقة تفصيلة البلوزة والتنور المعروفه حالياً إلى حد ما ، بحيث يكون الجزء الأسفل والذي يبدأ من خصر البنت إلى أسفل القدمين مثل التنورة المعروفه حالياً والجزء العلوي يكون وسيع وفضفاض ومفتوح من الخلف ويتم تغطية الفتحة الخلفية بواسطة ذيل طويل ينزل إلى اسفل خصر البنت وله كم طويل يغطي اليدين حتى الكفين .


2- الصّديرية : بضم الصاد المشددة وفتح الدال وتسكين الياء وكسر الراء وهي فنينه داخلية من القماش الأحمر تغطي صدر البنت وظهرها كاملاً ونازله حتى الخصر وتلبس تحت الدرع لتغطية جسم البنت كاملاً .

3- الكرته : نفس التعريف السابق للبس المرأة حيث أن الكرته من الملابس المشتركه بين النساء والبنات .


4- المسفع والبرقع : نفس التعريف السابق في لبس النساء وهو لبس يشترك فيه البنات والنساء في تغطية رؤوسهن ووجوههن .


مكملات اللبس النسائي : سواءً النساء أو البنات

1- البيرم : بفتح الباء وتسكين الياء وفتح الراء وهو قماش متين جداً لونه أسود لامع يشبه إلى حد كبير قماش الستل والبعض يصنعونه من الستل ولكن بعدة طبقات ليكون متين جداً ويتم تشكيله على شكل مثلث مثل مايعمل بالشماغ الآن يوضع في مقدمته بين طبقتيه عمود ملفوف من الأقمشة يستخدم في تغطية الراس عن الشمس ويطلق عليه بعض البدو إسم (( القناع )) وهذا البيرم أو القناع هو الشغل الشاغل لنساء وبنات البادية حيث أنهن يهتمين به إهتمام كبير حيث يقمن بتزيينه من الخارج بالرصاص والحرير بشكل كثيف حتى أن القماش لايكاد يرى من خلف تلك الزينه وبأشكال جميلة .


2- الحبوك : بضم الحاء والباء وهي عبارة عن حبال متوسطة العرض والطول يتم برمها وتزيينها بالرصاص والحرير ويتم ربطها على جبهة المرأة فوق البرقع أو اللثامه والبعض منها يتم خياطته على البيرم من الخارج ، وهي من مظاهر الزينه لدى نساء البادية .

3- المحصن : بكسر الميم وتسكين الحاء وفتح الصاد وهو كيس مستطيل الشكل ويجعل طرفه مثلث الشكل وهو يقوم مقام الشنطة حالياً التي تحملها المرأة معها بحيث تضع المرأة أغراضها واشياءها بداخله كالمشط والمرآه والمكحله وبعض الأغراض التي تحتاجها المرأة ثم تطويه فيصبح على شكل كيس إسطواني الشكل تحمله المرأة معها أينما ذهبت

4- القلايد : وهي عدة أنواع منها ماهو مصنوع من الفضه ويسمى الرشرش واللاّزم وهي قلائد مصنوعه من الفضة مرصعة بفصوص ملونه وأجملها اللون الأحمر ، والنوع الثاني من القلائد وهو ماتسمى لدى البدو بقلايد ( الظفار ) وهي عبارة عن خرز أبيض اللون وبه خطوط سوداء في المنتصف وهذا الخرز حجمه بحجم حبات خرز المسبحه وقلادة الخرز أو الظفار شكلها العام يشبه المسبحة إلى حد كبير طبعاً هذا الخرز كان يأتي من مدينة ( ظفار ) العمانية لذلك سميت لدى البدو بالظفار رغم أن البدو لم يكونوا يعرفون سبب تسميتها بهذا الإسم وإنما اسم درج لديهم وعرفوه دون معرفة سبب التسمية . وهذه صورة للرشرش لقديم :




5- المعضد : بكسر الميم وتسكين العين وفتح الضاد وهو عبارة عن أسورة متينه مصنوعه من الفضه يتم لبسها في العضد ولذلك سمين بالمعضد وهذه صورتها :





6- المسك ( البناجر ) : وتسمى أيضاً الأساور وهي عدة أنواع منها ماهو مصنوع من الفضة وبعضها من البلاستيك القوي بأشكال جميلة لم يكن البدو قديماً يلبسون الذهب نظراً لإرتفاع سعره وعدم مقدرتهم على شراءه فكان أفضل واحد منهم هو الذي يأتي لإمرأته أو بنته بأساور من الفضة والذي لايستطيع شراء الفضه يشتري أساور بلاستيكية ملونه كانت تباع في الأسواق إلى وقت قريب .



6- الخواتم : وهي خواتم مصنوعه من الفضه الخالصه وبها فصوص كبيرة ونتوءات في ظهرها الخارجي مشكله على أشكال جميلة

وهذه صور لبعض المسوغات الفضية القديمة والقلائد القديمة والأساور القديمه







أتمنى أن أكون قد وضحت لكم الكثير عن اللبس النسائي التقليدي لدى البادية وخاصة بادية هذيل
أتمنى من لديه إضافة أو شرح أو توضيح للأشياء التي ذكرناها أن لايبخل علينا ومن لديه إضافات سقطت سهوا من ذاكرة شايبكم أن تتفضلوا مشكورين بطرحها
مع تمنياتي لكم بقضاء وقت ممتع مع الأصالة البدوية في ديوانية الشيخ أبو حمدان ولازالت حلقات اللبس البدوي مستمرة انتظرونا وحياكم الله .

الله الله يا ابو حمدان جهد

أكثر من رائع


عز الله ان الديوانيه صارت تشكل مرجع خاص بالتراث


الله يزيدك من فضله يا ابو حمدان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور يابوحمدان وترى الديوانيه على

قول اخونا عزالرفيق مرجع للتراث الهذلي

ومايحكى لنا من الشياب لقول اخونا بن عادي

والله يعطيك العافيه للحفاظ على هذا التراث

حتى لأينسى و يجب أن يبقى فخر لنا اليوم وغداً

وانا اشهد بإن الي ماله ماضي ماله حاضر ياشيخنا

ودمت للماضي والحاضر

ابو حمدان والله موضوعك قمة الروعه اوه والله انه ما يتفوت يبيلي امخمخ عليه عشان اعرف زين الزي النسائي الهذلي ..فبكره ان شاء الله لي عودة من اصبح افلح ..

وتمسى على خير ياشيخنا الله يطول عمرك ..

الهنوف

يعطيك العافيه على ماتقوم به وتقدمه يابوحمدان في هذه الديوانيه

من مواضيع اصيله تعبق برائحة التراث الاصيل ونتمنى لك التوفيق

والاستمرار باتحافنا بمالديك من مواد تاريخيه وخصوصاً مايتعلق بقبيلتنا

	1- البيرم : بفتح الباء وتسكين الياء وفتح الراء وهو قماش متين جداً لونه أسود لامع يشبه إلى حد كبير قماش الستل والبعض يصنعونه من الستل ولكن بعدة طبقات ليكون متين جداً ويتم تشكيله على شكل مثلث مثل مايعمل بالشماغ الآن يوضع في مقدمته بين طبقتيه عمود ملفوف من الأقمشة يستخدم في تغطية الراس عن الشمس ويطلق عليه بعض البدو إسم (( القناع )) وهذا البيرم أو القناع هو الشغل الشاغل لنساء وبنات البادية حيث أنهن يهتمين به إهتمام كبير حيث يقمن بتزيينه من الخارج بالرصاص والحرير بشكل كثيف حتى أن القماش لايكاد يرى من خلف تلك الزينه وبأشكال جميلة . 2- الحبوك : بضم الحاء والباء وهي عبارة عن حبال متوسطة العرض والطول يتم برمها وتزيينها بالرصاص والحرير ويتم ربطها على جبهة المرأة فوق البرقع أو اللثامه والبعض منها يتم خياطته على البيرم من الخارج ، وهي من مظاهر الزينه لدى نساء البادية . 3- المحصن : بكسر الميم وتسكين الحاء وفتح الصاد وهو كيس مستطيل الشكل ويجعل طرفه مثلث الشكل وهو يقوم مقام الشنطة حالياً التي تحملها المرأة معها بحيث تضع المرأة أغراضها واشياءها بداخله كالمشط والمرآه والمكحله وبعض الأغراض التي تحتاجها المرأة ثم تطويه فيصبح على شكل كيس إسطواني الشكل تحمله المرأة معها أينما ذهبت 4- القلايد : وهي عدة أنواع منها ماهو مصنوع من الفضه ويسمى الرشرش واللاّزم وهي قلائد مصنوعه من الفضة مرصعة بفصوص ملونه وأجملها اللون الأحمر ، والنوع الثاني من القلائد وهو ماتسمى لدى البدو بقلايد ( الظفار ) وهي عبارة عن خرز أبيض اللون وبه خطوط سوداء في المنتصف وهذا الخرز حجمه بحجم حبات خرز المسبحه وقلادة الخرز أو الظفار شكلها العام يشبه المسبحة إلى حد كبير طبعاً هذا الخرز كان يأتي من مدينة ( ظفار ) العمانية لذلك سميت لدى البدو بالظفار رغم أن البدو لم يكونوا يعرفون سبب تسميتها بهذا الإسم وإنما اسم درج لديهم وعرفوه دون معرفة سبب التسمية . وهذه صورة للرشرش لقديم :

ما شاء الله ماشاء الله الله يحفظك يابو حمدان ويطول عمرك والله انك تراث ماشاء الله وان شاء الله على مر السنين ما احلى الستر والشياكة .. والله اني نفسي في البيرم والله حابه اللبسه واسرح في الديرة بس خايفه ماعرف البيت واضيع في الديرة ..والله اني احلم بالحياة البدويه يابو حمدان مير بداوة عن بداوة تختلف ..

الوالد الله يحفظه مسوي لي بيت شعر وشبة نار ويقول يالله يالهنوف هذي الباديه في الحضارة وحاط ذاك الحلال في استراحه وما اني مقتنعه ابد ابي البر وحياة البادية .. ضرورري يابو حمدان تكلمنا عن طريقة الزواج والخطبة .. اكيد لم تكن مثل ما نحن عليه الآن ..وايضاً كيف البيوت او الخدور ولزهاب .. والمطيه اللي يركبونها ..
وانا حفظت كل اللي نزلته الله يعطيك العافيه في ملف كمرجع لابنائنا عن بادية هذيل .. الله يجزاك خير ما تعرف.... اشلوب اسعدتني والله وانا اقرأ اتخيل جمال هذه الملابس ومدى حشمتها ..

اقلك يابو حمدان ادري اني ازعجتك والله من طيبك وكرمك وكرم الديوانيه ..ويكفي ما تحمله في مخيلتك عن تراثنا الهذلي ..



وتقبل خالص شكري وتحياتي
الهنوف البدوية

لا اله الا الله ......الحمد لله ...الحمد لله

والله يالموضوع اللي جابه أبو مخلد إنه أثر علي

يالله جعلها سنين ماترجع لا لنا ولا للمسلمين

	مع تمنياتي لكم بقضاء وقت ممتع مع الأصالة البدوية في ديوانية الشيخ أبو حمدان ولازالت حلقات اللبس البدوي مستمرة انتظرونا وحياكم الله .

يازينه والله من وقت هاللي نقضيه معاك في ديوانيتك وناخذ من علومك الغانمه

وعلوم الربع اللي يجون معنا .

هات القهوة يامحماس ...........نبيها خولانيه ، وخل البريه لليله

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الصحـراء

	ماشاء الله تبارك الله عليك اخوي الغالي الفند الضبيبي قلم ونفس مؤرخ الله يكثر من امثالك ولاتنسى عندنا في بادية الحجاز سنة حوقه ,,,,, حاقة المسلمين الله يامنا لعلها في ايام الشريف عون الرفيق وسنة ابومشفر ,,, قديمه وهو مرض صاب الخيل ومات معظم الخيل عند اهل الحجاز وربيع تهامه هههه وربيع المهد وسنة الجموم هههه اكلوا العرب فيها النوره من الجوع يحسبونه دقيق فكان يورخون بكلمة سنه ,,,اي الدهر والقحط والجوع وكلمة ربيع ,,, اي الامطار والخير اما كلمة عيد ,,, فهي خاصه بكل قبيله اي زي عندنا سنة عيد ام الشاع ,,,يعرفونها السعايد هههههه عيدنا حنا وياهم سوا وسنة عيد الخبت واكيد عندكم سنة عيد عنبجه هههه والا عيد مكا ولاعيد كساب ولاعيد الوكف هههه ولا عيد الخيوط انتم الندويين هههه تقبل تحياتي طال عمرك

حياك الله اخي الفارس

وشهادتك وسام على صدري وتاج على راسي

ولا شك السنين والدهور كثيره ومسمياتها عديده

فهناك سنة ابو جرب وسنة اللوبيا وسنة السكر المصري

لا عادها الله تلك السنين
اما الاربعانات فكانت في الغالب تتبع تلك السنين ولها مسمياتها ايضا مثلا ربيع الحج سنة سقوط امطار يوم الوقفه وكانت مصحوبه بالبرد حتى انه قيل انه مات حجاج كثير من وقع البرد

اما الاعياد فهي كثيره ولله الحمد والمنه وكانت تسمى على حسب الاقوام ومعايدتهم
او تسمى على حسب معايدة القبيله الاخرى اي سنة معايدة ال فلان وال فلان

جعل الله ايام هذيل اعياد ومسرات وخير وبركه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى هذيل

	لا اله الا الله ......الحمد لله ...الحمد لله والله يالموضوع اللي جابه أبو مخلد إنه أثر علي يالله جعلها سنين ماترجع لا لنا ولا للمسلمين

حياك الله ابو شموخ

فعلا مانقول الا الحمد لله وان شاء الله ماتعود تلك السنين على المسلمين
لكن لازم نعرف كيف عاش اجدادنا ورغم الظروف المعيشيه القاسيه كما اسلفنا الا انهم كانو رموز الشجاعه والصلابه والشرف
فاستحقو لقب درع الحجاز

الدله يامحماس

ننتظر احد الاعضاء ودنا ناخذ علومه الليله

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

	الله الله يا ابو حمدان جهد أكثر من رائع عز الله ان الديوانيه صارت تشكل مرجع خاص بالتراث الله يزيدك من فضله يا ابو حمدان

هلا والله بأبو هذال والله شرف كبير مرورك وتواجدك ومتابعتك
الله لايحرمنا هالطلة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد الياسي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكور يابوحمدان وترى الديوانيه على قول اخونا عزالرفيق مرجع للتراث الهذلي ومايحكى لنا من الشياب لقول اخونا بن عادي والله يعطيك العافيه للحفاظ على هذا التراث حتى لأينسى و يجب أن يبقى فخر لنا اليوم وغداً وانا اشهد بإن الي ماله ماضي ماله حاضر ياشيخنا ودمت للماضي والحاضر

ياهلا والله بالحكيم الغالي
صدقت يابو فهد اللي ماله أول ماله تالي
وعلى فكرة هذه الكلمة ( اللي ماله أول ماله تالي ) رايح تكون عنوان لموضوع جديد أحضر له سوف يتم طرحه قريباً

مشكور أخوي ابو فهد مرورك أسعدني

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنوف الهذيل

	ما شاء الله ماشاء الله الله يحفظك يابو حمدان ويطول عمرك والله انك تراث ماشاء الله وان شاء الله على مر السنين ما احلى الستر والشياكة .. والله اني نفسي في البيرم والله حابه اللبسه واسرح في الديرة بس خايفه ماعرف البيت واضيع في الديرة ..والله اني احلم بالحياة البدويه يابو حمدان مير بداوة عن بداوة تختلف .. الوالد الله يحفظه مسوي لي بيت شعر وشبة نار ويقول يالله يالهنوف هذي الباديه في الحضارة وحاط ذاك الحلال في استراحه وما اني مقتنعه ابد ابي البر وحياة البادية .. ضرورري يابو حمدان تكلمنا عن طريقة الزواج والخطبة .. اكيد لم تكن مثل ما نحن عليه الآن ..وايضاً كيف البيوت او الخدور ولزهاب .. والمطيه اللي يركبونها .. وانا حفظت كل اللي نزلته الله يعطيك العافيه في ملف كمرجع لابنائنا عن بادية هذيل .. الله يجزاك خير ما تعرف.... اشلوب اسعدتني والله وانا اقرأ اتخيل جمال هذه الملابس ومدى حشمتها .. اقلك يابو حمدان ادري اني ازعجتك والله من طيبك وكرمك وكرم الديوانيه ..ويكفي ما تحمله في مخيلتك عن تراثنا الهذلي .. وتقبل خالص شكري وتحياتي الهنوف البدوية

هلا بإبنتنا وأختنا العزيزة الهنوف
سعدت كثيراً بمتابعتك واهتمامك لمايطرح من مواضيع تراثية بهذه الديوانية وهذا إن دل على شيئ فإنما يدل على أصالتك البدوية وطيب معدنك حفظك الله من كل مكروه
وابشري بسعدك كل الأمور التي طلبتيها عن البادية سوف نفرد لها مواضيع خاصة
لازال لدينا الكثير والكثير عن أحوال البادية وعاداتهم وتقاليدهم العربية الأصيلة وطريقة معيشتهم
كلها سوف نتحدث عنها إن شاء الله بالتفصيل في الحلقات القادمه
أشكر لك متابعتك واهتمامك وبارك الله فيك