و الله لو كلب من كلاب هذيل و لا رجال من غير هذيل -مقولة لمرأة هذلية قبل80 عام

و الله لو كلب (اجلكم الله )من كلاب هذيل و لا رجال من غير هذيل , طاري هذيل معزة-مقولة لمرأة هذلية قبل80 عام
هذه المقولة القوية لمرأة هذلية واليكم القصة
عندما مرت الحجاز بسنين عجاف وقلة الامطار و أجدبت الأرض و أصبح الرجل الذي لبسه الجوع و التعب و الجهد في تلك الديار الهذلية يرى رأس ماله بل ماله كله غنيمات يسرح بها في ارض يابسة و يضوي و ضرعها لا يبز بقطرة تتهاوى الواحدة تلو الأخرى فصغرت اللقمة التي تصل الى فم ذلك الهذلي و ابنته و في ليلة اباح ذلك الأب المهموم لأبنته الوحيدة انه لو تقدم رجل لخطبتها سوف يزوجه حتى لو كان من اهل السوق(يقصد مكة) باتت البنت ليلتها في هم و غم اترتبط برجل لا تعرف له ارض و لامذهب اتترك جبال هذيل و أوديتها التي طالما اصاب رجليها النحيلتين الشوك وهي ترعى غنيماتها فيها انها لمصيبة في نظر تلك الفتاه الهذلية الحالمة و بعد مدة من الزمن هبط هذا الرجل مع الجمالة الى مكة فقابل عجوز هذلي يعرفه من قرية اخرى فنشده عن الحال والعيال فأخبره ذلك العجوز ان له ابن ماتت زوجته و يبحث عن زوجة اتعرف احد من قبايلنا عنده بنت قال الرجل بنتي في الديرة و لكن الموعد بيننا المكان الفلاني و اليوم و الوقت الفلاني
بعدما رجع من مكة قال الرجل لوحيدته ان رجل من هذيل يريدك فقالت بصوت عالي و الله لو كلب (اجلكم الله) من كلاب هذيل و لا رجال من غير هذيل ,طاري هذيل معزة
فتزوجها ذلك الشاب و جاء منها ذرية نحسبهم صالحين والله حسيبهم منهم الضابط و المهندس
اما في زماننا هذا الذي كثرت فيه الخيرات و لله الحمد و المنة و كثر الناس نرى بعض شبابنا !!!!(خصوصا من نرى فيهم الصلاح و الخير و لهم منازل يراها الناس محمودة)يذهبون الى قبائل أخرى معجبين بها اما بزعمهم لنسبها او ثرائها او جمال ابنائها أو لعلم و صلاح فيها و يطلبهم زوجة(منعوه أو اعطوه على شروط صعبة) و في الهذليات من يفوق ذلك اضعافا اهي فكرة متأصلة ان بنت العم ماتملي العين اما لا توجد جهة هذلية تتولى التوفيق بين رأسين هذليين بالحلال
انا لايوجد لدي بنت أو أخت للزواج حتى أقول ذلك و انما رأيت اعدادا من الشباب الهذليين حولي يذهبون الى غير الهذلان في الآونة الأخيرة للزواج منهم
و انا اقترح على الادارة الكريمة وضع قسم خاص للتوفيق بين رأسين هذليين بالحلال يقوم عليه أكفاء مخلصون على درجة من السرية و توضع له آلية معينة حتى نقضي على العنوسة الهذلية و نحد من انتشار الطلاق بسبب اختلاف العادات والطباع.
و اتمنى من الجميع التفاعل مع الموضوع

آبن الأكابر
قصه جميله جدا
وفيها من العبرة الشئ الكثير
وهذا في النهاية كله ( قسمه ونصيب )
مع العلم أني ممن يشجع الزواج من القبيله .

جزاك الله خيرا أخي عباد الهذلي على المرور العطر
و لا اختلاف في انه قسمة و نصيب و لكن انما تنال الامور بطلبها و السعي في تحقيقها وطرق ابوابها حتى تفتح و كما قال الشاعر و مدمن الطرق للأبواب ان يلجى
و لقد اخبرني احد الشباب الهذليين ان اهله يريدون له زوجة من قبيلة غير هذلية و ليست من قبائل الحجاز و هو يبحث عن هذلية تناسبه فيما يريد فلم يجد و أخيرا و قع ماراد اهله
و أعيد شكري و تقديري لك عباد

مجالس قبيلة هذيل تبنّت الفكرة ومؤسس الموقع على رأس المشروع
وفق الله الجميع لكل خير


وأشكرك على إيراد القصة المعبرة عن شخصية الهذلية تلك السنين

وبالنسبة للزواج فهو قدر
ولعل تخالط الناس وتعارفهم سبب التجديد والله أعلم
نسأل الله الصلاح في القول والعمل

قصه جميله ومعبره

لكن

مثل ماقالوا اخوي ابو رديد

	ولعل تخالط الناس وتعارفهم سبب التجديد

شكراً لك

قصه جميله ومعبره

بيض الله وجهك

على هذا الموضوع

الرائع

بالتوفيق

مشكور ابن الآ كابر على الموضوع
أويد فتح قسم للتوفيق بين طالبى العفة
أرى أن الزواج قسمة ونصيب زأرى أن الزواج من خارج القبيلة يزيد الروابط بين المجتمع وكذلك الزواج من القبيلة يزيد ترابط القبيلة
مشكور على الاموضوع مرة أخرى.

الزواج قسمة و نصيب و الصالح و الطالح موجود في جميع القبائل حتى في بني هاشم و هم غرة العرب و أشرفهم لكن أتعجب ممن يخرج من هذيل باحثا عن النسب فنسب هذيل من أرفع أنساب قبائل الجزيرة العربية و الهذليين من أشرف العرب أرومة لا أقولها لأنني بينكم و الله بل إنها من المسلمات في علم النسب

و أما قضية الزواج من خارج القبيلة فتذكر أخي أن الزواج من القبائل الأخرى له منافع جمة كزيادة المعارف و التواصل بين المسلمين كما أن الزواج من داخل القبيلة له منافع كالستر على بنات العم مثلا

عموما بارك الله بإدارة المنتدى الهذلي على سعيها للتوفيق بين الأزواج فهذا مشروع جميل أسأل الله أن يكتب لكم فيه النجاح و التوفيق

قصه معبره
ورائعه
ومسائله قسمه ونصيب
بل اصبح في هذا الجيل يفضل غير القبيله
يزعمون اننا نتفادى المشاكل والحساسيه بين الاقرباء
ولكن كان زمان مايفكرون غير في بعض ويتمسكون في بعض أكثر هذا ماسمعته من جدي الله يرحمه كان دائمآ يوصى بنت العم والد العم
بس ذحين ماعاد فيه كله من خارج القبيله
ولانفي البعض الحد الان متمسكين بنت العم الحمدالله
=====
ام في مسائلة فتح قسم الراسين بالحلال
فاعتقد انه شوي حساسيه:) نحنوا مجتمع قبلي لايرضى بها القتراح
عتبرها اهانه البنته واكرامته هذا بشكل الخاص .,.,
بس اذ اخذنا الموضوع بشكل العام بلعكس فيه اجر كثير
وجزاك الله الف خير على الطرح القيم

وفقك الله يابن الأكابر موضوع إجتماعي تفاعلي وطرح راقي
بارك الله فيك

<p>السلام عليكم و رحمة الله و بركاته</p>
<p>انا مدين لجميع من تفاعل مع هذا الموضوع الذي اشرت فيه الى الى مشكلة داخل المجتمع القبلي خاصة و السعودي عامة و الهدف من القصة نقل مفهوم و صورة كان يعيشها الناس في زمن مضى من جهة و مناقشة المشكة بأسلوب علمي مؤصل من جميع جوانبه و لا نكتفي بقولنا الزواج قسمة و نصيب فكل شئ في هذا الكون يسير بقدر الله و لأن هذا يطلق لنا العنان في طرق ابواب الترك و الفرس و الروم و بنات بني الاصفر كما سمو قديما و كما قال عمر رضي الله عنه ان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة و لو نظرنا بعين دارسة لسبب سقوط الدولة العباسية و الدولة العثمانية و واقع اسرنا الآن لادركنا حجم المشكلة الحقيقي و قد استغربت من احدهم بأنه سبب للتجديد و لا اعلم تجديد ماذا كما اعجبني رد الصمت الجريح لفهم بعض ما اريد ايصاله و مناقشته مع اخواني أعضاء المنتدى الغالي و أكرر شكري و تقديري لكل من ساهم برأيه</p>

الموضوع يدور حول ازمه التواصل

التواصل صناعه

انت وانا وهو وذاك ايضا

جمادات بدون تواصل

من ؟وماهي ؟ معوقات التواصل بيننا

ونحن كلنا نحمل نفس الفكر والرساله

ممرنا بتجارب مره
لانرى في الاخر قاسم مسترك نتكامل معه فيه
ليت مارايت وماسمعت يختزل خليه فاضعه جينا لمن لم يرى ومن لم يسمع من قومي


نوازعنا فطرية بريه حيث الطيور على اشكالها تقع
لان من شكله يجد منافسه وصديقه وعدوه وحبيبه يجد مع اشكاله حياته ويبحث عن اثبات وجوده
لم يترك الغراب غربانه يوما لكي يطير مع الحمام
لن يترك القرد قروده ويذهب مع الغزلان

ن
بقى ان اقول ان المعني بهذا الموضوع هو الرجل الذي يريد ان يتزوج فعليه الرجا
لايضحكون عليه الحريم ويزوجونه على كيفهم
بحجة صحبتي حلوه وتليس وترهم بانها ذات دين ومخافه من الله هع الحصان حصان ماه
والحمار لاتعليق

اما ولي الفتاه فهو يعرف ماعليه فعله هو تحت مرزبة الضروف

اهم شي الحدادة وشبابه لاتزوجونهم هم المضادين والمحادين والمنادين بالعداوه والحرايب بكرة النهار لاجا في العلم علم وذا اليهودي مكثر ماله من مال المسلم اقطعوا نصيبهم لابو نصيبهم لو كان رقما في الجبين