انا احمد اللي فرج لي من هذيل ومن بني سفيان.....

السلام عليكم
في زمن غابر(كما يقول كتاب الروايات)اراد الله وركبت مع صاحب ليموزين(شايب سعودي)
وطبعا لازم سواالف الين توصل مشوارك((طاش ماطاش))
وفي نص الطريق سألني انت وش انت ؟؟جاوبت -هذلي انا-(معكوسة)
قال ونعم ونعم ونعم وهو يتبسم؟؟قلت ماعليك زود ....الخ
الحين طبعا لازم اعرف منهو(والا ياويلي من ابوي لوماجبت علم اللرجال) سألته وانت ياعم وش تعود؟؟؟؟
قال انا مابعلمك!!!!!دخت طبعاًًًً-
ليه ياع....؟؟؟؟
قال انا باقلك بيت ومادام انك من هذيل بتعرف ربعي!!
انا احمد اللي فرج لي من هذيل ومن بني سفيان****بعد ماعسكر علي الجيش الأدهم ماش ماويةهااااااه ورطنا يابريري(على قول اخواننا في جيزان)))ما عرفنا شي---عاد وصلت معي
قلت اسمع ياشايب اما تعلمني والا تكمل الأبيات والا ((كمل اللفة مانا نازل-امزح معه))قال::

انا احمد اللي فرج لي من هذيل ومن بني سفيان****بعد ماعسكر علي الجيش الأدهم ماش ماوية
زرقني زرقة منها الخطر وانا ولد شيبان****ونجاني ولي العرش ماجا في امارية

قلت ونعم ونعم ونعم..على وصولي للمشوار في حر العاصمة وتوادعنا انا وسواقنا الله يغفر له
ومن ذاك الزمان وانا مانسيت البيتين الجميلة
سؤالي لنشاما مجلسنا وش قصة الأبيات ؟وين بقيتها؟؟تحياتي

والله انا ماعندي علم عن الابيات
ومن قالها ولمن قيلت ولاكن كماذكرت قلت انني لازم اجيب خبر الرجال والا ياويلي من ابوي
وشرايك تنشد والدك حتى ماعاد يقلك شئ اذا ماجبت خبر احد

وقلي وش معنى (بريري) وذاكنت تعرف معناها لاعاد تقولها لحد وذا لم تعرفه تراها كلمه ماتقال

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد الرفيق

	السلام عليكم في زمن غابر(كما يقول كتاب الروايات)اراد الله وركبت مع صاحب ليموزين(شايب سعودي) وطبعا لازم سواالف الين توصل مشوارك((طاش ماطاش)) وفي نص الطريق سألني انت وش انت ؟؟جاوبت -هذلي انا-(معكوسة) قال ونعم ونعم ونعم وهو يتبسم؟؟قلت ماعليك زود ....الخ الحين طبعا لازم اعرف منهو(والا ياويلي من ابوي لوماجبت علم اللرجال) سألته وانت ياعم وش تعود؟؟؟؟ قال انا مابعلمك!!!!!دخت طبعاًًًً- ليه ياع....؟؟؟؟ قال انا باقلك بيت ومادام انك من هذيل بتعرف ربعي!! انا احمد اللي فرج لي من هذيل ومن بني سفيان****بعد ماعسكر علي الجيش الأدهم ماش ماويةهااااااه ورطنا يابريري(على قول اخواننا في جيزان)))ما عرفنا شي---عاد وصلت معي قلت اسمع ياشايب اما تعلمني والا تكمل الأبيات والا ((كمل اللفة مانا نازل-امزح معه))قال:: انا احمد اللي فرج لي من هذيل ومن بني سفيان****بعد ماعسكر علي الجيش الأدهم ماش ماوية زرقني زرقة منها الخطر وانا ولد شيبان****ونجاني ولي العرش ماجا في امارية قلت ونعم ونعم ونعم..على وصولي للمشوار في حر العاصمة وتوادعنا انا وسواقنا الله يغفر له ومن ذاك الزمان وانا مانسيت البيتين الجميلة سؤالي لنشاما مجلسنا وش قصة الأبيات ؟وين بقيتها؟؟تحياتي

الاخ

سعد الرفيق

اولا هذا الاسم عزيز على قلبي

لانه كان يردده انسان من قبل ان اولد وعمري الان 45 سنه

من كثر مايردده اصبح الجميع يدعيه سعد الرفيق

وبعد ان توفى رحمه الله احب ولده ان يدعى بهذا الاسم

وهذا الاسم لا يحمله الى من يتصف بصفه من صفات الرجال

وهيا الحميه مع ابن قبيلتك او خويك في الطرقه اين كان

المهم

انت هنا جبت السالفه ومشيت مع الرجال تمام حتى ان قال

( انا باقلك بيت ومادام انك من هذيل بتعرف ربعي!!)

المفروض انك ترد عليه ببيتين مثلها الا اذا قال لك

ان هذي البيتين قد قيليت من قبل وهنا تطلب الرد الي سار عليها

ومعروف البيتين للشيباني واذا كانت قديمه يكون رد عليها شاعر
هذلي او سفياني وهذا الذي يجب ان تجوده(توثق علمك )

ومن ذاك الوقت والبيتين في ذاكرتك بل دين عليك ويجب ان تدور هذا الرجال
وترد عليه والى لاعاد تسولف بهذه السالفه لاحد
ههههههههههههه

هذه وجة نضري وقد تكون خاطئه

اشكرك من كل قلبي على هذه القصه الداله على اشياء كثيره

البَريرُ: ثمر الأَراك عامَّةً، والمَرْدُ: غَضُّه، والكَباثُ: نَضِيجُه؛ وقيل: البريرُ أَوَّل ما يظهر من ثمر الأَراك .
والله اعلم .



حمدت اللي برجلي من هذيل ومن بني سفيان ... بعد صكوا على الجيش الادهم ماش ماوية
ضربني ضربتا من الخطر ونا ولد شيبان ....مقيدة ن يدية باالحبال وطلق رجلية
الماوية / ليست الرحمه ولكنها هنا ثغرة الهروب
اعتقد انها ايام المغازي ياسعد الرفيق

الأخ الحميا السلام عليكم
سرني تفاعلك ومرورك
كما اسأل الله ان يرحم سعد الرفيق (الأول) ويسكنه فسيح جناته ويرحمنا اذا صرنا في مكانه وجميع المسلمين
واتمنى ان تنتقل معزتك للإسم لصاحب الإسم ان شاءالله
اما الإسم(سعد اللرفيق)فمنذ ان (عقلت)وانا سني حول سنك(اصغر) اسمع الوالد حفظه الله لنا وهو يعتزي به فأحببته وله عزاوي اخرى (انا الفرحة_انا فرحة القوم-...)وجعلته اسما لمعرفي في المنتدى.. وان شاالله اني كفو في الرفقه والطرقه ولزوم الرجال كلها.والأسماء كما تعلم حق مشاع للجميع و((هذيل)) اهل الثلاث البيض كما تعلم ومنها خوي الدرب او الجنب(الرفيق).
اما فيما يتعلق بوجهة نظرك بالقصة والأبيات فاحترمها وإن كنت لا اتفق معها فأنت جعلتها دين الله يكفينا ويكفيك شر الدين.. ولي بعض االتوضيح للإفادة
الأبيات قديمة كمايبدو ومشاركة الأخ مشهور الطلحي تدل انها ابيات مشهورة وسمع بها مسبقا خاصة انه عدل بعض الكلمات
اما عندماقال الشايب (انا باقلك بيت ومادام انك من هذيل بتعرف ربعي) فلا يمكن يعطيك البيت الأول دلالة على قبيلة الرجال !!ولاودك ترمي رمية عمياء تفشلك خاصة وان السن في ذلك الوقت يحكم معرفتك التاريخية والشعرية ايضا.
اما فيما يخص رد هذيل اوبني سفيان فلم اهتم به بقدر اهتمامي بمعرفة قبيلة الرجل لسببين:
الأول اعتقادي ان السائق لا يعرف الرد وقد لايخبرك اصلا بالرد حتى لو عرفه(وهذا سائد بين القبائل)حيث يحفظ الراوي اوالشاعر ماقيل من قبيلته ويتجاهل رد القبيلة الأخرى عمداً
الثاني ان سياق الأبيات وظاهرها ليس فيه مايعيب هذيل اوبني سفيان بل فيه نوع من المدح لهم والخوف من جيشهم وان الشخص يحمد الله على نجاته بالهروب غالباً والله اعلم
اما انك تبغاني ادور الشايب وارد عليه فكثر منها ههههههه ؟هذا اذا كان حي اما اذا مات فأسأل الله ان يرحمة ويقيل عثرته.
والسالفة هذي عكس ماتطلب ارى ان يسولف بها الجميع ويبحث عن القصة ويكملها لأن لها دلالة على قوة هذيل ومكانتهم اما الدلالات الأخرى حسب كلامك فالقصة والردود الأخرى من اعضا ء مجلسنا العامر ستثبتها اوتنفيها....ومنكم نستفيد؟
كما اني اصر على معرفة القصة واكمال الأبيات اثراءاً للمنتدى وتاريخ القبيلة
تحياتي

السلام عليكم
والله انك احرجتني ياجميل لأني مااحب الزلة ولا أعرف معنى شين للكلمة!!!والحقيقة ماحدقالها لي بعد
ولكن ابدورها في المعجم الوسيط يمكن القاها
عموماً اعتقد ان رد الأخ مشهور الطلحي بيض الله وجهه ووجهك يفكنا من الحرج والبحث...تشرفت باطلاعك .

السلاعليكم .. والله ياخوك اللي اذكره من القصيدة هذي الابيات


حمدت اللي فرج لي من هذيل ومن بني سفيان× بعد صكوا علي الجيش الادهم ماش مآويه

ضربني ضربة منها الخطر وانا ولد شيبان×ونجاني ولي العرش ما جت في اماريه

×................................................ ×مقيدةٍ يديه با الحبال وقيد رجليه

بس ما اعرف الشطر الاول للبيت الثالث ناسيه. ههه العود منتهي الصلاحيه

وتقبل إحترمي

[ماطر السويدي]

هذة القصيدة على بحر مجرور لها قصة كما اوردها الشيخ

عبد الله بن حسن وهو رجل كبير ومعروف لدينا عمره يناهز

87عام على قوله ولكن لا زال يتمتع بذاكرة قوية

وكنت انا والوالد عنده قبل ايام وقص القصة

علينا وذكر القصيدة كاملة والحادثة التي حصلت

في منطقة وادي نعمان مع الرجل الشيباني

وتم اقتياده من قبل اشخاص من هذيل وبني
سفيان حتى منطقة الكر وهو موثوق الإيادي
وتم ربطه في الدول ولكنه انفلت وهرب
ولكن لم يتخلص من الكتاف لانه محكم جيداً
وواصل سيره حتى الاقران وهو موقع في جبل كرا
ولجأ لاحد الكهوف فاغمي عليه فوجدته
احد الرعاة فحلبت له حليب واطعمته
ولماً صحي وعاد عليه وعيه طلب الامان

وذكر انه الرجل الذي تمت مطاردته من قبل
عابرين الطريق وحلت الكتاف واخذته
للبيت وقالت لابيها هذا هو الرجل المطارد
ولكني اعطيته الامان حسب الزاد والملح
وفعلاً الرجل تمت استضافته وحمايته
حتى تعافى وذهب وبعد مدة رجع لصاحبه
محضر القصيدة هذا حسب مذكر الشيخ
وطلبت كتابة القصيدة منه ولكن اوعدني
بزيارة خاصة عندي في البيت وحتى الآن لم
تحدد وهو الوكيل الشرعي لابناء بن لادن
ولكن هذة الصدفة المباركة إن شاء الله
اكتب القصة والقصيدة
وتقبلو تحياتي وتقديري

هذا مجرور اسمعه دائم في الملاعب

بس مانا حافظ إلا أطراف منه .. إنما مادام العلم وصل أبو فهد .. أنتهى

يابو فهد .. ننتظر كتابة المجرور والقصه لا عدمناك

شكراً لصاحب الموضوع

تقديري للجميع ،،،

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماطر السويدي

	هذة القصيدة على بحر مجرور لها قصة كما اوردها الشيخ عبد الله بن حسن وهو رجل كبير ومعروف لدينا عمره يناهز 87عام على قوله ولكن لا زال يتمتع بذاكرة قوية وكنت انا والوالد عنده قبل ايام وقص القصة علينا وذكر القصيدة كاملة والحادثة التي حصلت في منطقة وادي نعمان مع الرجل الشيباني وتم اقتياده من قبل اشخاص من هذيل وبني سفيان حتى منطقة الكر وهو موثوق الإيادي وتم ربطه في الدول ولكنه انفلت وهرب ولكن لم يتخلص من الكتاف لانه محكم جيداً وواصل سيره حتى الاقران وهو موقع في جبل كرا ولجأ لاحد الكهوف فاغمي عليه فوجدته احد الرعاة فحلبت له حليب واطعمته ولماً صحي وعاد عليه وعيه طلب الامان وذكر انه الرجل الذي تمت مطاردته من قبل عابرين الطريق وحلت الكتاف واخذته للبيت وقالت لابيها هذا هو الرجل المطارد ولكني اعطيته الامان حسب الزاد والملح وفعلاً الرجل تمت استضافته وحمايته حتى تعافى وذهب وبعد مدة رجع لصاحبه محضر القصيدة هذا حسب مذكر الشيخ وطلبت كتابة القصيدة منه ولكن اوعدني بزيارة خاصة عندي في البيت وحتى الآن لم تحدد وهو الوكيل الشرعي لابناء بن لادن ولكن هذة الصدفة المباركة إن شاء الله اكتب القصة والقصيدة وتقبلو تحياتي وتقديري

السلام عليكم
جاك يامهنا ماتمنى....بيض الله وجهك ياماطر وجميع الاخوة اصحاب الردود .......تكفا تراني انتظر باقي الأبيات على جمر

[ماطر السويدي]

اوعدتكم بأني احضر القصيدة من قبل
الشيخ عبدالله بن حسن ولكن وجدت
الموضوع كامل منزل من قبل فارس
الصحراء الشاعر صالح بن دخيل الله
المطرفي الهذلي واورده كما ورد بقلمه
هذا البيت للشاعر / شويمي الشيباني

من ذي خليفه .. من الشيابين من عتيبه ..

من اشهر الحوافين .. اي الذين امتهنوا الصعلكه .. اي الحنشله والسرق ..

ومن الذين لهم قصص طريفه ومضحكه مع الحيافه ..

فكان الحواف .. شويمي الشيباني .. هو والحواف دهيس الهمرق من المقطه من عتيبه ..

والحواف .. صحين الغدراء من المطارفه من هذيل .. والحواف .. بطي السداح من السعايد من هذيل

كانت بينهم عمله .. اي اتفاقيات خاصه .. في امور الحنشله ..

منها ان لااحد يأخذ قبيلة الاخر .. ولا احد يحنشل جهت الاخر .. وان جاء قفل كبير ومر من ديرة عتيبه يسمحون لحوافة هذيل بالحيافه ..

وان جاء قافله ايظا كبيره مع ديرة هذيل .. يسمحون لهم بالحيافه ..

وان غزاهم الحاكم .. اي مثلا حوافة عتيبه .. يقومون حوافة هذيل بأخفائهم .. حتى يأمنون .. وهكذا من عتيبه ..

ولهم الكثير من الشروط والخصوصيه لايسمح المجال بذكرها ..


فهذا شويمي الشيباني


صاحب هذا اليبت المشهور


فإليكم ماقال عنه .. ابن بليهد في كتابه



قال بن بليهد: في اواخر القرن الثالث عشرواوائل الرابع عشر
كان ثمة جماعه من اللصوص البارعين اجرأمن جحدر وغيره الذين لهم ذكر في التاريخ..
واكثر اللصوص من تلك النواحي من قبيله الشيابين.
ذكروا ان شويميا الشيباني من امهر اللصوص والفتك والسلب
وذكروا انه مسكه حرس حجاج العراق( والباشا المحافظ على الحاج
يقال له عثمان)
فأسرو شويميا وجمعوا يديه الى ظهره ورحلوا به الى عرفه اسيرا
وكان شويمي من العدائيين السريعين وكان جمالتهم من هذيل ومن بني سفيان
وبينما هم يسيرون هرب شويمي فركبوا الخيل في اثره ففاتهم عدوا
ودخل جبلا في عرفه واضاعوه فقال قصيدته هذه:

حمدت اللي وقاني من هذيل ومن بني سفيان

مربطـة يدينـي بالحبـال وطلـق رجليـه

بعد صكوا علي الجيش الادهم بشروا عثمان

كسا اللي بشروه دفـاف والحقهـم رياليـه

رموني رميه منها العطب وانا ولد شيبـان

ونجاني ولي العـرش ماجـا بـي اماريـه

وحلوني ورا ضلع القرين ومن تحت نعمان

طراهم ذبحتي لاشك ربـي مارضـى فيـه

كما اني مقطع العاني واعينه واشبع الجيعان

بحقي دون وجهي واجـب تتميـم عانيـه

كما اني لانصاني خاطر الله قمت له عجلان

معبي حكرتي للضيف مـازال الجهـد فيـه

وانا مالي بعارين ولا معزا ولا لـي ظـان

يقع ماحصلت يمناي في وسـط الحراميـه

,,,

وامسك مره اخرى شويمي بسرقه وقطعت يده فقالت مرسى العطاويه من الروقه من عتيبه متأثره لذلك :

شويمي ما أعرفه مير ذكره يجيني

ياعنك ماتستاهل القطـع يمنـاه

ياما قطع من رأس كبش سمينـي

وله دلة دايم على النـار مركـاه

انتهي كلام ابن بليهد



اما كبار السن من جماعتنا فيروونها بشكل اخر وقريب لرواية ابن بليهد


فيقوولون



انسرقوا حجاج العراق .. في عرفه وصاحوا الحجاج وجات ضجه قويه بين الحجاج في عرفه ..
وسمع بذلك الشريف وارسل عساكره وعيونه ليتطقسون الاخبار ويعرفون ماسبب .. ويقطعون دابر المشكله .. وقالوا له الحناشل سرقوا الحاج ..
وقال الشريف اعطوني قائمه بالحوافين المشهورين .. كان من ضمنهم ( صحين الغدراء المطرفي .. و بطي السداح السعيدي .. ودهيس الهمرق المقاطي .. وشاعرنا الذي نحن بصدد التحدث عنه .. شويمي الشيباني )

فصدفوا لسوء الحظ شويمي الشيباني .. بعد ان اعطى عثمان باشا امير الحاج العراقي العطاياء لمن يلقي القبض على الحناشل الذين سرقوا حاج العراق ..

فقد كان من خيرت خيالة الشريف ( فرسان قبيلة هذيل .. وبني سفيان )

فقد صادوا شويمي الشيباني .. وجاؤا به مكتفاً فقد عرفه .. الفارس ( سعيّد السعيدي الهذلي) ..الملقب ( ابوقرانيس ) .. لضفائرٍ كانت في رأسه .. فكان ابن عم الحنشولي الشهير .. بطي السداح السعيدي


فقد اشر له بعينه .. وعرف مقصده شويمي .. وأتي بسالفه سعيّد السعيدي .. ليوحي له كيف طريقة الهروب ..

وجاء بقصه صاحب هجن اصايل .. سرقوها قوم من هذيل على راس الحواف الشهير ابن هندي المحياني الهذلي .. وبناخيه فرج المسعودي وقال ( معقوله بالشبيلي ) ياخالي .. اي بالحديد .. و الدرب مقعود .. اي به حرس

فقال له خويه .. ( اركبها السندا معقوله .. وماجاااك عندي وانا بن هندي .. ) (مع السويلمه يافرج) ..اي مع غياب الشمس

فعرف شويمي المقصد ..


فلما غابت الشمس .. انطلق الى جبل سعد .. القريب من عرفات .. شداً على قدميه .. فقد خلا له السبيل ( الفارس سعيّد ابوقرانيس السعيدي )

حتى بلغ مأمنه ..

وزبن قومه الشيابين في عشيره ..

وقال قصيدته المشهوره ..

حمدت اللي برج لي من هذيل ومن بني سفيان

بعد صكوا علي الجيش الادهم مـاش ماويّـه

بعد صكوا علي الجيش الادهم بشروا عثمـان

مربطـةٍ يدينـي بالحبـال وطلـق رجليـه

رموني رميه منها العطب وانا ولـد شيبـان

ونجاني ولي العـرش ماجـا فـي اماريـه

وحلوني ورا ضلع القرين ومن تحت نعمـان

طراهم ذبحتي لاشـك ربـي مارضـى فيـه

كما اني مقطع العاني واعينه واشبع الجيعان

بحقي دون وجهي واقـفٍ مـن دون عانيـه

كما اني لانصاني خاطر الله قمت له عجـلان

معبي حكرتي للضيـف مـازال الجهـد فيـه

وانا مالي نياق ولا معي معزا ولا لـي ظـان

يقع ماحصلت يمنـاي فـي شـق الحراميـه

وفي اخر ايامه .. رحمه الله

كان يحنشل بالقرب من البرود .. المجاوره للجعرانه ..

وجاء قفل من الكباكبه من هذيل ..

يريدون ليسعرون من سوق مكه .. وكانت جمالهم مع بعض .. حتى قربوا من الشرايع .. فأنقض قرابت مطيح الشمس على احد جمالهم وافترده عن القافله ..

ولحق بالاخر والقوم لم يشعرون بما حصل .. وعندما افترده .. شعربه احدهم وصاح به وضربه شويمي بالخلب التي معه على صدره كادت ترديه قتيلاً لولا ان اسلمه الله فلحق به اخيه وكان عداء مشهور

في قومه الكباكبه وقال على هوينك ياعضيب .. فلحق به قبل ان يعمد جبال هناك قريب من الحادثه .. فتخطافوا بظربتين مؤلمتين لحق على اثرها القوم من الكباكبه ورماه احدهم وارداه قتيلا ..

بالقرب من البرود .. على طريق الشرايع ..



وهناك قصص طريفه و معبره لحوافين هذيل وحناشلهم ..


سنوافيكم بها أن شاء الله تعالى ..





تح ــــــــــــياتي
منقول عن فارس الصحراء
من مجلس مضارب قبيلة هذيل