العفو والصفح ياأبناء العم لمن أساء الينا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



.أيها الأحبة في الله طفل صغير كان يعيش في كنف أبيه الذي كان يغدق عليه من حبه وحنانه فاستثار ذلك الحب والحنان إخوته من أبيه عليه فحقدوا عليه بلا ذنب ارتكبه ولا تقصير في جانبهم فعله ، فأخذوا يعقدون الاجتماعات السرية بينهم يتفكرون فيها كيف يتخلصون منه ، ثم استقر رأيهم على أن يقتلوه بإلقائه في بئر ويتخلصوا منه ومن جثمانه ، واحتالوا على الأب وأخذوا الطفل البريء وجردوه من ثوبه وألقوا به بلا رحمة أو شفقة أو مراعاة لدم النسب الذي بينهم في غياهب ذلك البئر أرادوا قتله وأراد الله له الحياة فمكث في ذلك البئر ينتظر الفرج ممن بيده مفاتيح الفرج ، وبينما هو في مجلسه ذاك إذا بحبل ودلو يتدلى فتمسك به وصعد وإذا به بين يدي رجال قساة القلوب فرحوا به لا لأنه إنسان أنقذوه ولكن لأنه يمكن بيعه في سوق العبيد وأخذوه وباعوه وبدأ في رحلة مرهقة متعبة فمن كيد النساء إلى السجن حتى مكن الله له بعد ذلك في الأرض وإذا بأخوته الذين كادوا له أتوه فقراء أذلاء فلما عرفهم بنفسه سُقط في أيديهم وقاموا يعتذرون فهل انتقم منهم هل عاقبهم على رحلة العناء والتعب التي كبدوه إياها على حرمانه من حنان الأب الذي حرموه إياه لا . بل عفا عنهم نعم عفا عنهم لأن هذه هي خلق المتقين هذه هي شيمة الرجال وعنوان الرجولة أتدرون من هو هذا الرجل الشهم إنه الكريم ابن الكريم إنه نبي الله يوسف عليه السلام واستمعوا للمقطع الأخير من القصة يقصها عليكم العليم الخبير لتظل نبراساً لأهل العفو والصفح والمسامحة: {قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ()قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ()قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ()قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}(2). الله أكبر هذا يوسف تعالى على كل ما أصابه بسبب إخوته ليحلق في سماء العفو والصفح والمسامحة،نعم إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين تلكم قاعدة ذهبية ضاعت في زحمة الحياة المادية التي بنيت أخوتها على الدرهم والدينار،هذه الصورة نهديها ناصعة تضيء بنور هذا الخلق العظيم خلق العفو والصفح والمسامحة إلى إخوة من أمة الإسلام حملهم رحم واحد ورضعوا من ثدي واحد وأكلوا من إناء واحد وضمهم بيت واحد ثم إذا بينهم قضايا ومحاكم وشرط وهجر يصل بالأعوام والسنين ، يلتقيان على سفرة واحدة في مناسبات مفرحة أو محزنة ويأكلان من إناء واحد ولا يكلم بعضهم بعضاً، نسائلهم أين أنتم من كتاب ربكم الذي بين أيديكم يقص عليكم قصة يوسف وإخوته؟ أتضنون أنه قصص للتسلية فقط؟ لا . بل القرآن منهج حياة وفي سياق القصة نفسها قصة ذلك الأب المكلوم يعقوب عليه السلام الذي فقد ولده الحبيب المقرب إلى نفسه فنزل به من الهم والحزن ما الله به عليم وأستبد به البكاء حتى عميت عيناه ومع ذلك صفح عن أولاده وعفا عنهم واستغفر لهم واسمعوها طرية ندية من كتاب ربكم إذ يقول:{ قَالُوا يَاأَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ()قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}(3).ما دعا عليهم وما عنفهم أو زجرهم وما هجرهم ، ولكن عاملهم بخلق العفو والصفح والمسامحة، فأين آباء من أمة الإسلام هجروا أبناءهم من أجل أخطاء بسيطة تافهة ودعوا عليهم فكانوا عياذاً بالله سبب شقائهم؟ أين هم من موقف يعقوب عليه السلام مع أبنائه؟. وهذا نبينا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم مكرت به قريش في جاهليتها ؛آذوه ،عذبوا أصحابه ،أخرجوه من بلده، خططوا لقتله حاربوه في دينه ومعتقده،قاتلوه وقتلوا أصحابه وكانوا حريصين على قتله ومع كل ذلك يوم أن مكنه الله من رقابهم يوم فتح مكة خاطبهم وهو واقف على باب الكعبة وهم وقوف تحت قدميه ما تظنون أني فاعل بكم؟ فجاءه الرد من قلوب خائفة ذليلة وجلة أخ كريم وابن أخي كريم ، فماذا فعل فيهم صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وبالناس أجمعين؟ خاطبهم بذلك الخطاب الذي يمسك بأذن التاريخ والبشرية ليصب فيها أروع صور العفو والمسامحة اذهبوا فأنتم الطلقاء مع كل ما فعلتموه،أذهبوا فأنتم الطلقاء مع كل ما ارتكبتموه، الله أكبر فأين قوماً من بني الإسلام أطالوا لحاهم وقصروا ثيابهم اقتداء بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وحملوا أمانة الدعوة إلى الله في أعناقهم من مثل هذا الموقف تجد أحدهم يحمل على داعية مثله فيهجره ويقاطعه ويذمه و يتكلم في عرضه صباح مساء لا لشيء إلا لأنه لا يعتنق فكره أو لا ينتمي لحزبه!يصلي خلفه السنوات ثم هو لا يمد إليه يده ولا يكلمه لأوهام في رأسه ومرض في نفسه،نقول لهم:هذا رسول الله وهذا موقفه ممن حاربوه في الدين،فهل ينسجم فعلكم هذا مع دعاة مثلكم إلى الدين مع سنة خير المرسلين؟ هذا أبوبكر الصديق رضي الله عنه يتكلم في عرض ابنته الطاهرة العفيفة المبرئة من فوق سبع سموات رجل كان أبوبكر يحسن إليه وينفق عليه، فيتألم لذلك الصديق ويعتريه ما يعتري البشر فيهم بأن يمنع عطاءه عن الرجل فيعاتبه ربه من فوق سبع سموات والذي لا يرضى لأفراد أمة الإسلام إلا الكمال بقوله:{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}(4).فيستجيب الصديق المرهف الحس لآيات كتاب ربه استجابة فورية بلى والله أحب أن يغفر الله لي ويعيد إحسانه إلى الرجل؟فإلى كل صاحب فضل وإحسان جاءته إساءة ممن يحسن إليه نقول له:{أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}؟هذه جارية تصب الماء على سيدها في الوضوء فتسقط الجرة على السيد فتنكسر وتؤذيه فيغضب فتخاطبه الجارية بآيات الكتاب لأنها عرفت أن سيدها رجل مؤمن والمؤمن وقاف عند آيات ربه فقالت:والكاظمين الغيظ قال:كظمت غيظي،قالت:والعافين عن الناس،قال:عفوت عنك،قالت:والله يحب المحسنين،قال: أذهبي فأنت حرة لوجه الله!الله أكبر تخطيء وتكسر الجرة وتؤذيه ويكون ذلك سبباً في عتقها، وغيرها يشتري نفسه بالدرهم والدينار!لكنها قلوب صفت من الغل والحقد والحسد ورقت لخالقها وملئت عفواً وصفحاً قلوب تغلغل نور القرآن في جنباتها فجعلت من أصحابها كواكب يقتدى بها،فأين من يسيئون إلى عمالهم وخادماتهم لأتفه الأخطاء من العفو والصفح والمسامحة؟ أين الزوج الذي يترصد لزوجته الهفوات والزلات من مثل هذه النماذج في العفو الصفح والمسامحة؟ أين الزوجة التي تتربص من زوجها زلات اللسان والهفوات من مثل ذلك؟ أين موقعنا نحن جميعاً من مبدأ العفو الصفح والمساحة.أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:{ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}


منقول للفائدة

الاسلام لايدعونا إلى خلق إلا وهو من مكارم الاخلاق ومن الصفات السامية

فأي خلق دعانا له شرعنا الحنيف فهو سبب كاف للتحلي به

وبلاشك أن العفو والصفح من أرقى وأسمى الصفات التي قلما تجد من يتحلى بها وهو قادر وحين تصل إلى تلك الصفة فإنك قد تكون فعلاً قد تفوقت على شهوات نفسك ورغباتها وأصبحت أسمى من أن تستجيب للنفس الامارة بالسوء.

وحينما نلتزم بها كمنتدى فإننا نكون قد تفوقنا على العصبية القبلية المقيته المستشرية في كثير من المنتديات.

يعجبني فيك أخ منصف أنك دائماً ماتوكب بمواضيعك أحداث المنتدى وهذا دليل على أن مواضيعك ليست عشوائية فشكراً لك.

الأخ الكريم منصف

جزاك الله خير الجزاء

موضوع يلامس القلوب فيطهرها

ويباشر العقول فيفقها

أحسنت النقل وبارك الله فيك

وجعلنا الله ممن يقرأ فيستفيد

تقبل أخي الكريم مروري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم منصف ..
الحق أقول أجدني أعتب عليك بعضا من الوقت ..واوقات افتقد قلمك..
القصة معروفة أتمنى أن لايكون لها مغزى سوى التذكير ..

وفقك الله ..

قصه رائعه و تحمل الكثير من العبر و الفوائد


بارك الله فيك اخي منصف فقد أحسنت الإختيار





تحياتي ,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز هذلي نجد

إضافة أعتبرها وسام على صدر المتصفح فبوركت من عضو وبورك من تعقيب


فالعفو أن تستحق حقاً فتسقطه , وتؤدي عنه من قصاص أو غرامة , وهو عين الحلم والكظم

عن عقبة بن عامر , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ياعقبة بن عامر ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخر ؟ تصل من قطعك , وتعطي من حرمك , وتعفو عمن ظلمك ) 00 رواه أحمد في "المسند"

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي هشام الهذلي

(جزاك الله خير الجزاء)
ويااااااااااااااك

(موضوع يلامس القلوب فيطهرها )
(ويباشر العقول فيفقها)

هذا ماكنت أهدف إليه

دائماً توجز مايدور في عقلي

تحياتي لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذ مشعل الهذلي

(القصة معروفة وأتمنى أن لايكون لها ماغزى سوى التذكير )
أستغرب منك هذا التعقيب
وصدقني تمنيت وقتها أنك لم تعقب

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) الترمذي وابن ماجه

وقيل للقمان الحكيم : مابلغ من حكمتك ؟ قال : لاأسال عما كفيته , ولا أتكلم بما لايعنيني0


فصبراً على حلو الزمان ومره 00000 فإن اعتياد الصبر أدعى إلى الرشد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أبوسعد

مراقبنا العام

يشرفني أن أجد شخصك في متصفحي لأن هذا يؤكد لي بأن الموضوع ليس عليه ملاحظات قانونية

فبارك الله فيك ورفع من قدرك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هدئ من روعك أخي منصف..
القضية لا تستحق هذا الإنفعال ...
فعلا أنا أخطأت وجل من لا يخطئ..
لم اتنبه لكلمة منقوووووووووووول...
ولكن دقيقة أنت إستشهدت بقول المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وبلقمان الحكيم لتقول لي لا يعنيك فمن عنيت أنت بقصتك وكل ذلك لأنني قلت ماقلت .............مادمت ملكت حكمة لقمان وحلمك يفيض عنك ألم تلتمس لي عذرا فمثلا ربما انني فهمت خطأ أو انني تسرعت.. إلا إن كنت تعتقد أني منزه من العيوب فهذا شئ أخر.......حتى قلت تمنيت أنك لم تعقب.....ومع كل ذلك لاتثريب عليك إلا إن طلبت مني غير ذلك فأباحك الله ....وسامحك وسامحني ...
يقول الشافعي :
سأصبر فأصبر وأقطع الوصل بيننا
ولا تذكرني واسلُ بالله عن ذكري
فقد عشت دهرا لست تعرف من أنا
وعشت ولم اعرفك دهرا من الدهرِِ
سلام فِراق لامودة بيننا
ولا ملتقى حتى القيامة والحشرِ...

ومع كل ذلك وبعده أُجلك ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي مشعل الهذلي


افرض إذا كان الموضوع من كلامي فماذا يكن ردك هل بتلك العبارة التي أوردتها ؟

أتمنى أن تكون الإجابة خالية من الفلسفة المصطنعة

((أتمنى أن حكمة لقمان وحلمة تتغطى علي وعليك بأن لانتسرع بالردود))

تحياتي

اخي العزيز/ منصف حفظك الله ورعاك

حبيت اقولك نقل مميز الله يعطيك العفيه ياخي الكريم وتشكر عليه

والى الامام يا قافله


تحياتي لك يا منصف


اخوك/ نـــــــــــجـــــــــــد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأستاذ منصف..
أعيد صياغة الفلسفة التي تتحدث عنها حتى جعلتني اصدق انني أجيدها ....
أخي أنا قلت لك انني أخطأت وحسبت ا لموضوع يخصك أنت أفهمت وله سابقة انت أعلم بها مني فلماذا تتهرب وعنوان موضوعك الصفح يا ابناء العمومة ...اليس ذلك ماقلت .
كان ردي مهذبا ولكن فيه نوع من التورية والتنبيه لشئ معين فقط...
اتيت لتقول لي ليتك لم تعقب ...
رددت عليك بنوع من المزاح وهذا جائز في علم النقاش أستاذي حينما قلت ليتك طبقت ماقت هل أسأت الأدب معك .......
وقلت لك اخيرا بعد ان عرفت أنني سأتسبب في مضايقتك بردي وربما يرتفع لديك معدل السكر لاسمح الله فقلت إن كنت أضايقك فأنت في حل من امرك وأعتذر منك ولا أتابع ماتطرح ...وسامحك الله وسامحني .....هل كل ذلك واضح والعرض سارٍ ...

وبصراحة توقعت أنك حينما تقرأ لي ردا تفكر فيه جيدا فلا تفهمها مثلما تريد بمعنى أنت ضدي فأنا لست ضدك ربما احب النقاش أكثر ..............
وأنصح نفسي وأنصحك بأن نحمد الله صباح مساء على أن منحنا عقلا نفكر به ...فهناك من لايملكه ولا إعتراض على حكمة الله ..
لك تقديري ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي مشعل الهذلي
كم على الأرض من متفلسف ولكن أين تجد المنطق في فلسفتهم

تهربت من سؤالي كعادتك

أستاذي حبك للنقاش جعلك تدخل في أي نقاش وتقحم نفسك فيه 0 وقد لاحظت ذلك منذ أن دخلت المنتدى 00

سوف أُعيد السؤال
س/ إذا كان الموضوع من كلامي فماذا يكن ردك هل بتلك العبارة التي أورتها ؟


قيل ممن له عقل وحكمة

قد يندم الإنسان على الكلام
ولكن لن يندم على السكوت

لك ودي00000

السلام عليكم ورحمة الله وركاته.
أستاذ منصف..
بالأمس كنت تمتدحني وأما اليوم فاراك تنعتني بالتطفل حسبك وقد خيرتك فلما لم تختار فلست والله من من يرمي نفسه على أحد .....
لو انني قلت أحسنت يامنصف لكلت لي المديح وهذا طبع البشر ..الغريب أنك لم تقرأ كلماتي جيدا ترد فقط .....
والمنتدى ليس لي وليس لك ولست مضطرا لمشاركتي في أي موضوع وأنا كذلك ...
أما إن كنت ترى النقاش عيبا فهذا شأنك فهذا ديدني وطبعي ولا أعتقد أنني تعديت حدودي مع من كان هو مجرد نقاش ولا يحمل الحقد سوى الأنفس الضعيفة....وتقول أنك رأيتني أقحم نفسي في أي نقاش او اي موضوع منذ دخلت لكنك لم تقل ذلك سوى اليوم .......أما أنا فأقول مافي نفسي ولا يمنعني أحد طالما أنني صادق مع نفسي....

وليتك تهدأ ولا توسوس لك نفسك بما لا يلقيق بشخصك...

لك تقديري..