رثاء نشيبة لأبي ذؤيب الهذلي

[poem=font="Arial,5,,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
عرفتُ الديـارَ كرقـمِ الـدَوَاةِ، = يَذْبُرُها الكاتـبُ الحِمْيَـرِيُّ
برقمٍ وَوَشْمٍ، كمـا زَخرَفَـتْ = بِمِيْشَمِهَـا المُزْدهـاةُ الهَـدِيُّ
أدانَ، وأنـبـأهُ الأولـــون = بـأن المُـدَانَ مَلِـيٌ وَفِــيُّ
فَنَمْنَمَ فـي صُحُـفٍ كَالـرِّيـ = ـاطِ، فِيهِنَّ إرثُ كِتَابٍ مَحِـيُّ
فلم يَبقَ منهـا سـوى هامـدٍ = وَسُفْعُ الخدودِ معـاً، والنُّئِـيُّ
وَأَشعَثَ في الدارِ، ذي لِمَّـةٍٍ، = على إثْرِ حَـيٍّ نَفَـاهُ الأتـيُّ
عَلَى أَطْرِقَـا بَاليـاتِ الخِـيَـ = ـامِ، إلا الثُمَـامَ وإلا العِصِـيُّ
كَعُوذِ المُعطِّفِ أحـزى لهـا = بمَصْـدَرَةِ الـمـاءِ رأَمٌ رَذِيُّ
فَهُنَّ عُكُوفٌ، كَنَـوْحِ الكـريمِ،= قَدْ شَفَّ أكبادَهُـنَّ الهََـوِيُّ
فأنسى نُشَيْبةَ و الجاهلُ الـ = مُغَمّرُّ يَحْسَـبُ أنــي نَـسِـيُّ
يَسُرُّ الصديقَ ويَنْكَـى العـدوَّ = ومِرْدَى حُرُوبٍ رَضِيُّ نَـدِيُّ
على حين أن تَمَّ فيـهِ الثـلا = ثُ ؛ بَأسٌ وَ جًُودٌ وَ لُبٌ رَخِيُّ
ومن خير ما جمَعَ الناشئُ الـ = ـمُعَمَّـمُ خِيْـرٌ وزنــدٌ وَرِيُّ
[/poem]

قصيده صعبه وغريبه

وهذا هو حال الشعر الجاهلي

ولكن من هو ابو نشيبه يا ابا المثلم؟؟

نرغب في المعرفه لاشك

والشكر الجزيل اولا واخرا

أشكر أخي الأديب (أبو المثلم) على إيراد هذا النص الهذلي الجاهلي الموغل في القدم.
والملاحظ على شعر أبي ذؤيب اتباعه أسلوب السرد المباشر ،
والبعد عن المقدمة الطللية المعتادة في عصره ،
وكان يستعين للوصول لغرضه من القصيدة بالصور القصصية الرائعة ،القصة تلو الأخرى فإذا كان الغرض رثاء أستعرض القصص ذات النهايات المأساوية؛ للتأسي والتصبر وغالبا ما يصور قطيع كان في دعة ومرعى خصيب ثم قل الماء وتكاثرت الأخطار ، وتفرق القطيع ، وتشتت، فالمصير الدامي للوحوش هي حال من يبكيهم سواء أبناءه في قصيدة "أمن المنون"
أو المرثي في هذه القصيدة ( نشيبة بن مُحرِّث ، أحد بني مؤمل بن حطيط بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل).
والطريف أن الشعراء الهذليين حينما يكون الغرض التحدث عن انتصار أو مدح يكون مصير القطيع وقائده هو تجاوز الأخطار ..
إذن أبو ذؤيب حينما يسوق الكثير من الأبيات التي تحتوي على قصص الحيوانات لم يكن متسليا بل إنه ليصب في صلب غرضه ، ويكفي أن تنظر إلى رثائه لأبنائه فقد كانت المقدمة
في 18 بيتا والقصص في 50 بيتا
إذن الوحدة الموضوعية هي التي تسيطر على الحس القصصي وتوحد نسيج القصيدة بكافة ألوانه.
===
ملاحظة : أذكر تعليق أحد الفضلاء حين خطّأ ما أورده أبي الفرج في الأغاني من قصة مطولة تشير إلى أنه عند وفاة الابن الأكبر لأبي جعفر المنصور مشى في جنازته ثم انصرف إلى قصره ونادى على الربيع أن يأتي بمن ينشده "أمن المنون" وحضر من أنشده إلى قوله "والدهر لا يبقى على حدثانه" قال : سلا أبو ذؤيب ، وقد رفض هذا الكلام جملة وتفصيلا بناء على ما يراه من وحدة موضوعية، وأن المقدمة ما هي إلا مفتاح القصة.
وإنني لأشد على يديه إذ أنه من غير المعقول أن يبكي أولاده الخمسة بهذا العدد القليل من الأبيات ، ثم يسوق خمسين بيتا عبثية لاهية في هذا المقام !!!
ولو تعمق في الشعر الهذلي لوجد "والدهر لا يبقى على حدثانه" متلازمة شعرية هذلية يبدأ بها الشاعر قصته ولوجدها عند أبي كبير ، وقيس بن العيزارة ،وأسامة بن الحارث، وساعدة بن جؤية ...
ولعلم أنها جزء من غرض القصيدة وصور تؤدي إلى هدف،
والبحث في هذا المجال شيق وقد أهتم به بعض العلماء لعل الأيام تسعدنا بالكتابة في الحس القصصي ووحدة بناء القصيدة الهذلية.

العفو يا ابو بسام

فعلا القصيدة صعبة لكن فيها من الصور والتكثيف الشعري العجب العجاب

لا تمر ثلاث كلمات على الأكثر بدون تشبيه أو حكمة أو وصف لنمط حياة أو امتداد لفلسفة خاصة

ولله در الفارس حزين الطلعة .. نعم أبو ذؤيب ظاهرة شعرية انسانية وليست عربية فقط

أتمنى أن يدرس هذا الشاعر دراسة كافية فشعره مشروع حضاري ولا أبالغ

وأبشركم هناك شاعر مثقف من هذيل قد وعدنا خيرا فدعواتكم له بالتوفيق

أبو خالد


لله درك وجزاك الله خيرا

أتفق معك تماما

نعم يجب أن نناقش شعر الهذليين..إذا لم نفعل نحن ذلك فمن ؟

ألف شكر يا أديبنا

تحياتي

برقـمٍ وَوَشْـمٍ، كمـا زَخـرَفَـتْ
بِمِيْشَمِهَـا المُـزْدهـاةُ الـهَـدِيُّ

انشهد انها المزدهاة الهدي

ولكن هل الميشم هو ميل الكحل ؟؟ او هي الاداة التي يرسمون بها الوشم
ومِرْدَى حُـرُوبٍ رَضِـيُّ نَـدِيُّ

الا ترى معي ان كلمة مردى لا تنطق الا بالامالة الهذليه التي وردة في قول بسم الله مجريها ومرسيها

شكرا يابا المثلم

لقد نقش الاجداد بمثل هذه الابيات على صفحات التاريخ بأن اللغه العربيه اشمل واكبر واعظم من ما توصل اليه الباحثون والدارسون فيها

مثل هذه الابيات
إعلان للعالم اجمع ان كنوز اللغه العربيه لاتنفذ

بارك الله فيك اب المثلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جميل كل الكلام جميل


في حضرة هذيل ، يحضر الشعر ، وتحضر الثقافه ، والفصاحة والبلاغة ، ...


رحم الله أبا ذؤيب، شـاعراً أورثنا عقوداً من كل نفيس.


شكرا يا أبا المثلم..

	يَسُـرُّ الصديـقَ ويَنْكَـى العـدوَّ ومِـرْدَى حُـرُوبٍ رَضِـيُّ نَـدِيُّ علـى حيـن أن تَـمَّ فيـهِ الـثـلا ثُ ؛ بَأسٌ وَ جًُودٌ وَ لُبٌ رَخِيُّ ومن خير ما جمَعَ الناشئُ الـ ـمُـعَـمَّـمُ خِــيْــرٌ وزنــــدٌ وَرِيُّ

رحمه الله فقد كانوا أهل لغة وشعر

ابا المثلم اشكرك على هذا النقل الرائع


ولي عوده بأذن الله

الله اكبر
لماذا مثل هذي القصائد لا تدرّس في المناهج المدرسية ليعلم قيمة شعراء هذيل