( دعوة للنقاش الهادف )

الحمد لله الذي من علينا بنعمة الإسلام

وكلنا مسلمون , ولا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى

ونسمع دائما في مجتمعاتنا :

فلان مطوع , وفلان غير مطوع

وفلان ملتزم , وفلان غير ملتزم

فهل هذه الألفاظ صحيحة ؟؟؟؟



وتقبلوا تحياتي

والله انا اعتقد اننا كلنا ملتزمين لاننا ملتزمين بشريعه بالله ورسوله فلا يوجد ملتزم وغير ملتزم
شكرا علي الموضوع

عبدالله ..,

مساك الله بالخير يالغالي

بقول راي

نحن جميعاً ملتزمين

اما من نقول عليه (( مطوع ))

هذا يا صديقي من طوع نفسة لخدمة دينة ورسالة نبينا محمد صلى الله علية وسلم

(( اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ))

اخوك علي المعطاني

اخوي مافيها شي
كلمه الحق تنقال
اقارن واحد مايترك الصلاه بواحد فاضي مستهتر


شكرا لك

الحين وش دخل تارك الصلاة بالمطوع

الآن كلمة مطوع تنقال للي مربي لحية

يعني لو شفتي واحد غير ملتحي يصلي بالحرم راح تقولي عليه مطوع === لا أعتقد

هذه الألفاظ ليس لها أصل شرعي ولكن هي من قبيل ما تعارف الناس عليه

الله سبحانه وتعالى قال (( أن أكرمكم عند الله أتقاكم ))

تحياتي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الأستاذ عبد الله موضوع حساس ومهم ايضا .
ليس لدي الكثير لأقوله كلمات فقط .

أتفق في جزيئة معينة مع الأخت عبير ..
بمعنى أن الإيمان محله القلب ...
والأحكام ليس من حقنا أن نصدرها على أحد بالصلاح أو بالفساد .
وحينما يقول المصطفى صلوات الله وسلامه عليه حديث بالمعنى إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان ....فالصلاة هي الأمر الوحيد الذي نراه ونشاهده ونزكي فلان على صلاته وفي الحالتين أمره وصلاحه وخيره وشره مولاه اعلم به....

ولكن هناك أشخاص أعمالهم الظاهرة للناس تصورهم بصور حسنة ويصبحون مضرب مثل للعلم والتقى مثلا.........ولكن يجب أن لا نزكي أحدا على الله .

إذن أنا لا أتفق مع هذه الألفاظ ولا أراها صحيحة ...وجهة نظر خاصة .

تقدري ولي عودة إن اراد الله لي ذلك .

هذه الفاظ تداولها الناس فيما بينهم ، فيحينما يرون الرجل يطول لحيته ويسبل ثوبه يطلقون عليه لقب مطوع

والعكس صحيح

لكن الا يمكن لهذا الإنسان المقصر ثوبه والمطلق لحيته أن يرتكب كبيرة من الكبائر بعكس الحليق والمسبل؟؟؟

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى هذيل

	هذه الفاظ تداولها الناس فيما بينهم ، فيحينما يرون الرجل يطول لحيته ويسبل ثوبه يطلقون عليه لقب مطوع والعكس صحيح لكن الا يمكن لهذا الإنسان المقصر ثوبه والمطلق لحيته أن يرتكب كبيرة من الكبائر بعكس الحليق والمسبل؟؟؟

زي ماتكلم اخوي فتى هذيل لاكن المطوع من طاع الله وكلام اخوي هو الصحيح ومشكور يافتى هذيل ع التوضيح..

أشكركم جميعا على الاهتمام بالموضوع وإثراء النقاش

ولكن القول الفصل هو :

هل كلمة مطوع كانت موجودة في عهد الصحابة ؟

وهل هي موجودة في عهد التابعين ؟

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله

	أشكركم جميعا على الاهتمام بالموضوع وإثراء النقاش ولكن القول الفصل هو : هل كلمة مطوع كانت موجودة في عهد الصحابة ؟ وهل هي موجودة في عهد التابعين ؟

الحقيقة أعجب أشد العجب من سؤالك هذا

هل كلمة مطوع كانت موجودة في عهد الصحابة ؟؟؟

الكلمة لم تكن موجودة لا في عهد الصحابة ولا التابعين ولا حتى الدولتين الأموية والعباسية ...

أول ظهور لهذا المصطلح كان في بداية ظهور الدولة السعودية الأولى وممكن قبلها بقليل حيث كان كل من يقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في نجد يطلق عليه مطوع من قبل العامة .

ممكن تراجع كتاب دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأثره في العالم الإسلامي

تأليف / محمد بن عبد الله بن سليمان السلمان

فالمصطلح حديث ولا يتعدي المائة سنة .

تحياتي للجميع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الهذليه

	الحقيقة أعجب أشد العجب من سؤالك هذا هل كلمة مطوع كانت موجودة في عهد الصحابة ؟؟؟

ليش العجب يابنت العم

سؤالي هذا يسمى :

استفهام انكاري

ولعلنا متفقين في الرأي

اخوي هاذا الواقع الى عندنا شاف احد داخل المسجد يقول يهووو من متا وهاذا يصلي وهاذا الواقع ولا ندري ماذا تلفظ السانا
تقبلو تحياتي

مطوع تطلق على من أطاع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

لكن كلمة ملتزم من يلتزم على أوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يعمل بمقتضاها فهذا التزم على الأوامر والنواهي

وتقبلوا مروري And thanks