$@(الجدل )@$

يـا أيـها الأحبـاب والأخوان ،،

قد أبتليت هذه الأمه بـكثير من الـفتن ، ومن هـذه الـفتن ، فـتنة الـجدال .

نـعم يـا طالـب الـعلم ويـا طالـبة العلم أن كثير من المجالس تجد فيها من يـجادل وكثير من الذين يـجادلونكم
لأ يجادلونكم بحقً ولأ من أجل مصـلحةً ولأ من أجل شـئ ، أنــما من أجل الـحقد والـبغضاء ، وحبً للــشهره.

ولـهذا تـجد الـمجادل ، لأ تـرتح نـفسة إلا بـالمجادل ، فـيقمع صـاحب الحق بأكاذيبه ، وأفتراءاته ، حتـي يـقال أنهُ علي حق
وصـاحبة علي بـاطل ، فـكـانه يـقول للـناس ، هـا أنا علي حق..

أن مثل هذا الذي يجادل ويمتري بغير حق ، مصـيرهُ لأ يدوم كثـيراً ..

فقـد قـال الإمام النووي رحمه الله - : ( مما يذم من الألفاظ المراء , والجدال , والخصومة ).

وعلي ذالـك ، فـصحاب الجدال جدالـهُ مذموم أن كان بغير حق ..

ولـذلك قال الإمام النووي : ( واعلم أن الجدال قد يكون بحق , وقد يكون بباطل , قال الله تعالى :
( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وقال تعالى : ( مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا )

فإن كان الجدالُ الوقوفَ على الحق وتقريره كان محموداً وإن كان في مدافعة الحق أو كان جدالاً بغير علم كان مذموماً .
وعلى هذا التفصيل تنزيل النصوص الواردة في إباحته وذمه )

ثم قال رحمه الله- : ( قال بعضهم : ما رأيت شيئاً أذهب للدين , ولا أنقصَ للمروءة , ولا أضيع لِلَّذة ولا أثقل للقلب من الخصومة .

نـعم يا أخواني ، أن الجـدال مـولد للـخصومه ، بـل لأ تجد شخص يجادل بغير حق إلا وكـره الذي يجادله بـحق ..

أخواني وأخواتي قال الله تعالى : من الجدال بغير حق والله الله في البعد عن تلك المجالس التي بـها جدال
فـأن جـادلك شـخصً عنيد لأ يُريد الحق ففــر منهُ فهذا فـيه مـرض ، قـد يـُعديك مـرضهُ .

وأعلمُ قـول الأوزاعي : (( إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل ))

وأخرج أن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله قال : ( من جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر التنقل )

وقال عبدالله بن حسين بن علي رضي الله عنهم - : ( المراء رائد الغضب ، فأخزى الله عقلاً يأتيك بالغضب )

وقال محمد بن علي بن حسين رضي الله عنهم - : ( الخصومة تمحق الدين ، وتنبت الشحناء في صدور الرجال )

وقيل لعبدالله بن حسن بن حسين : ( ما تقول في المراء ؟
قال : يفسد الصداقة القديمة ويحل العقدة الوثيقة وأقل ما فيه أن يكون دريئة للمغالبة والمغالبة أمتن أسباب القطيعة )

وقال جعفر بن محمد رحمه الله - : ( إياكم وهذه الخصومات ، فإنها تحبط الأعمال )

وقيل للحكم بن عتيبة الكوفي رحمه الله - : ما اضطر الناس إلى هذه الأهواء ؟
قال : الخصومات

ولـذالك قـال الأمام الشافعي رحمه الله :

قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم *** إن الجوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مفتاحُ
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفٌ *** وفيه أيضاً لصون العرض إصلاحُ
أما ترى الُأسْدَ تُخشى وهي صامتةٌ *** والكلب يُخسى لعمري وهو نباحُ



أتمنا من الاخوة والاخوات الاستفادة من الطرح المنقول في حوارتهم باي مكان و زمان


تترقب ردودكم و تعليقاتكم





ملاحظة : لامانة القلم هذا الموضوع أحضره أبني ولد مكه

من منتدى مدرسة المشاغبين ...

مع تحيات أخوكم / ابو فهد الياسي الهذلي....

	قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم *** إن الجوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مفتاحُ والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفٌ *** وفيه أيضاً لصون العرض إصلاحُ أما ترى الُأسْدَ تُخشى وهي صامتةٌ *** والكلب يُخسى لعمري وهو نباحُ

بالفعل كثر الجدل في هذا الزمان



بارك الله لك أخي أبو فهد ولإبنك على الموضوع الذي أتمنى من قراءه تطيبق مقاصده





تقبل تحياتي وتقديري

اشكرك اخي ابو فهد والشكر ايضا لابنك المميز دائما باطروحاته >>>وبالنسبه للجدل فالعالم باسره معتاد على هذا النمط لان الجدل يبن للمتخاصمين ايهما على حق ولاكن اذا طال جدل فسد واتجه متجها صعبا للجميع ,,,,,تحياتي لك حكيمنا ودمت بحفض الرحمن

هذه القاعدة من تمسك بها نجى بإذن الله

	ولـذلك قال الإمام النووي : ( واعلم أن الجدال قد يكون بحق , وقد يكون بباطل , قال الله تعالى : ( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وقال تعالى : ( مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا ) فإن كان الجدالُ الوقوفَ على الحق وتقريره كان محموداً وإن كان في مدافعة الحق أو كان جدالاً بغير علم كان مذموماً .

	ملاحظة : لامانة القلم هذا الموضوع أحضره أبني ولد مكه من منتدى مدرسة المشاغبين ...

نفع الله بهذه المقالة وجعلها لك ذخرا والشكر والدعاء موصولان لولدك الذي أسال الله أن يقر عينك بولدك ... بلغه سلامي

بيض الله وجهك ووجه ولدك ولد مكة وولد هذيل كلها
لاهنتم
موضوع جداً رائع وجميل

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكر ولد مكه على النقل
واشكر ابو فهد على التوصيل
احترمي لكما جميعاً

اخواني فارس الهذلان > وخلف الحساني

استاذي سلطان السويهري > ومشرفنا ابوحمدان

واخونا الرحال الزيادي

شرفني واسعدني تفاعلكم بصفحتي

مما زادها أشراقاً

وجزاكم الله خير الجزاء لدعاكم لي ولا أبنكم ولد مكه

دمتم في حفظ الرحمن

"رحم الله امرء ترك الجدال ولو كان محقا "

ليتنا نطبق هذا الكلام ، بل ليتنا نترك الجدال إن كنا على باطل

وياليتنا نخرج بنتيجه بعد ساعات طوال من الجدال والمحاورات والأخذ والرد .

حكيم كعادتك ياأبا فهد ، وبلغ سلامي لأخي الصغير ولد مكه .