-(وسوم الإبل عند قبائل هذيل)-

لقد وعدتُ الإخوة بأن أجمع ما إستطعتُ جمعه من وسوم قبائل هذيل العريقة , وطلب مني بعض شيوخ هذيل جمع وسوم قبائل هذيل , وكانت أمنيتي في الموضوع الأول (وسوم الإبل عند قبيلة هذيل) أن تجتمع لديّ أغلب الوسوم لقبيلة هذيل حتى أقوم بعمل جدولة لها تكون مرجعاً لجميع أفراد قبيلة هذيل , ولكني لاحظتُ صعوبة لدى بعض الإخوة في توضيح وسم قبيلته لأسباب كثيرة منها :
1) عدم معرفته بوسم قبيلته .
2) صعوبة رسم الوسم وشكله .
3) تنوّع وسوم القبيلة الواحدة وفروعها .
4) التأكّد والتثبّت من صحة الوسم .
وكل هذه الأسباب لها مايبرّرها , مما دفعني إلى البحث والتحرِّي وسؤال ملاّك الإبل من فروع قبائل هذيل , حسب الإستطاعة , وأنا أعلم أنه بقيّ من قبائل هذيل فروع كثيرة لم أتوصّل لوسومها , ولعل القارئ من هذه الفروع يفيدنا ويذكر وسم قبيلته , على غرار ماسيراه في الجدول الآتي .
وها أنا أقدّم لكم بعض الوسوم لقبائل هذيل أسوة بجميع القبائل العربية التي دوّنتْ , وحفظتْ وسومها , وممّا يُأسف له أنك تقرأ بعض الكتب في (وسوم الإبل عند القبائل العربية) مثل كتاب السعدوني المطيري , وكتاب صالح الجودي وغيره ولا تجد لقبائل هذيل ذكر إلاّ القليل مثل وسم لحيان فيما أعلم , وهنا أطلب من الإدارة حفظ حقوق هذا الجدول وما فيه من وسوم لمجالس قبيلة هذيل فقط , لأنّا بذلنا في جمع الوسوم جهداً مضنياً , نسأل الله السداد والتوفيق .
كما أني أرجو من الإخوة إذا لاحظوا خطأً في الوسم أو شكله وصورته أو موضعه فلا يبخلوا علينا بالتعديل بشرط : التأكّد والنقل من مصدر موثوق به لأنّ الوسوم تتشابه , أخيراً هذا العمل هو عمل بشري تحريّتُ فيه الصواب قدر الإمكان , فالشكر كل الشكر لكل من تعاون معي .
,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك ألف عافية أيها النابغة الهذلي
جهد رائع وعمل مميز
كل الشكر والتقدير أستاذي الكريم

إضافة التقييم للموضوع ولشخصكم الكريــــم
فمثل هذه المواضيع ما نحتاجة ونريده في مجالسنا
يخدم الموروث ومجهود شخصي مميز

تقديري وإحترامي

اخي الغالي ..


مهد سبوحه ..



توثيق رائع ..


وجهد تشكر عليه ..


والله يعطيك الف عافيه على جهودك الملموسه في خدمة القبيله ..


ولاهي غريبه ..



ولكن هناك ملاحظات بسيطه ..


ولعلنا قد تطرقنا لبعضها اخي سابقاً ..



1- وسم لحيان .. لوذكرت مسمى ( الاربعه ) لآنه مستفيض عند الباديه هذا المسمى .. وعقبة في المربع الاخير

بالتعريف عنه بأنه اربع مطارق كما يحلو لك ..


2- وسم المساعيد .. في رسمته خطاء .. فالظاهر في الصور أن المراقيع .. تشبه الحلق ..

فالمعروف في رسمة المرقاع .. انه تكون دائرته مطموسه تماماً.. وليست مفتوحه كما في الصوره ..


3- انك ذكرت .. ان وسم بني ياس في ( الرجل اليسرى ) فكلمة الرجل لاتناسب مسميات الوسوم .. فعادةً مايقولون

( الفخذ اليسرى )


4- ذكرت ( الخرص ) في وسم المشاعله من الكباكبه .. أنه في الرقبه .. وهذا غير صحيح .. بل يكون

الخرص دائماً في ( الأذن ) اي تشرق الاذن شرقاً يسيراً


5- ذكرت ان ( الحلقه والمطرق ) وسم الندويين .. وهذا صحيح .. ولكن ليس كل الندويين .. بل قبيلة ( القيسه )

من الندويين .. وهناك ايظاً وسم ( للمرازيق ) من الندويين وهو (ثلاثه مطارق ) .. وهناك ايظاً وسم (لأل جاعل )

من الندويين مستقل ..



6- جمعت في وسم ( ال يعلا ) من دعد .. الذي هو المغزل .. قبيلة ( الضبان ) .. من دعد وهم قبيلة مستقله



وهذا بعض الملاحظات ..

التي لاتققل من شأن جهدك الجبار الذي تشكر عليه ..

فلك الف الف شكر ..

على جهودك الطيبه اخي مهد سبوحه ..



تحياتي

جمع رائع ومميز


ويعطيك الف الف عافيه

جمع مميز ورائع..

مجهود كبير لمهد سبوحه والشكر ايضا لفارس الصحراء على التنقيح

و ما تعليقكم على وسم هذيل
الذي وجدته في كتاب وسوم الأبل في الجزيره العربيه
للمؤلف مساعد السعدوني

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الصحـراء

	1- وسم لحيان .. لوذكرت مسمى ( الاربعه ) لآنه مستفيض عند الباديه هذا المسمى .. وعقبة في المربع الاخير بالتعريف عنه بأنه اربع مطارق كما يحلو لك .. 2- وسم المساعيد .. في رسمته خطاء .. فالظاهر في الصور أن المراقيع .. تشبه الحلق .. فالمعروف في رسمة المرقاع .. انه تكون دائرته مطموسه تماماً.. وليست مفتوحه كما في الصوره .. 3- انك ذكرت .. ان وسم بني ياس في ( الرجل اليسرى ) فكلمة الرجل لاتناسب مسميات الوسوم .. فعادةً مايقولون ( الفخذ اليسرى ) 4- ذكرت ( الخرص ) في وسم المشاعله من الكباكبه .. أنه في الرقبه .. وهذا غير صحيح .. بل يكون الخرص دائماً في ( الأذن ) اي تشرق الاذن شرقاً يسيراً 5- ذكرت ان ( الحلقه والمطرق ) وسم الندويين .. وهذا صحيح .. ولكن ليس كل الندويين .. بل قبيلة ( القيسه ) من الندويين .. وهناك ايظاً وسم ( للمرازيق ) من الندويين وهو (ثلاثه مطارق ) .. وهناك ايظاً وسم (لأل جاعل ) من الندويين مستقل .. 6- جمعت في وسم ( ال يعلا ) من دعد .. الذي هو المغزل .. قبيلة ( الضبان ) .. من دعد وهم قبيلة مستقله تحياتي

أخي صالح بن دخيل الله
حياك الله ,
يابو دخيل الله لا مشاحّة في الإصطلاح
فوسم لحيان (الأربع) وليس (الأربعه) هذا أولاً
ثمّ هذا هو مسمى الوسم فهو أربع مطارق ويطلق عليه (الأربع) وهو أربع مطارق الوسطى منهما على شكل ثمانية , وهذه ليست قضية تحتاج إلى الوقوف عندها , فكل لحياني أو هذلي مطلع , إذا سُئل عن وسم لحيان قال : وسم لحيان أربع مطارق ويقال لها الأربع .
أما قولك :

	وسم المساعيد .. في رسمته خطاء .. فالظاهر في الصور أن المراقيع .. تشبه الحلق ..فالمعروف في رسمة المرقاع .. انه تكون دائرته مطموسه تماماً.. وليست مفتوحه كما في الصوره ..

ليس في وسم المساعيد خطأ : فبعض المساعيد يضع الحلقتين مرقاعين , والبعض كذلك يضع بدون حلقتين ومرقاعين يضع فقط مطرقين على شكل إحدى عشر 11
وقد بينتُ لك هذه الأمور بحضور الأخ أحمد ابوتاكي المسعودي , ولكنّ الغالب منهم يضع الردوع , والذي أكده لي البعض من المساعيد أنفسهم وهو موجود ومنقوش بهذا الشكل الذي في الجدول في منطقة دسم من مئات السنيين .
مارأيك آخذ وسم المساعيد منك ولاّ من أصحاب الوسم والوبّالة منهم خاصة؟؟؟؟ والمسئلة ماهي فرض رأي يابن العم !!!
قولك :3

	- انك ذكرت .. ان وسم بني ياس في ( الرجل اليسرى ) فكلمة الرجل لاتناسب مسميات الوسوم .. فعادةً مايقولون

	( الفخذ اليسرى )

من باب الأمانة النقل عن الشخص والقبيلة التي يمثلها الشخص بلفضله هو فبني ياس يقولون (الرجل) وهذه المعلمومة مأخوذة كما هي منهم , ثمّ مرّ عليّ كثير من الوبّالة بعضهم يقول الفخذ وبعضهم يقول الرجل وقد يكون لكل لفظ مدلول , فلا مشاحّة , فما نقلناه ليس قرآناً منزلاً ولا حديثاً شريفاً حتى الحديث يجوز روايته بالمعنى يابن دخيل الله .
قولك :

	4- ذكرت ( الخرص ) في وسم المشاعله من الكباكبه .. أنه في الرقبه .. وهذا غير صحيح .. بل يكون الخرص دائماً في ( الأذن ) اي تشرق الاذن شرقاً يسيراً

وسم المشاعلة فقط : المعلومة الوحيدة التي أخذتها منك ياصالح , وكان من المفروض أن آخذها من المشاعلة أنفسهم , حتى لا أنقل إلاّ الصحيح
ولا أنسى وسم الحتارشة الذي أفدتني بموضعه في الجهة اليمنى ولكن مع هذا تأكدت من أبناء الشيخ علي بن هلال الحتيرشي
بقيّ المشاعلة لا أعرف أحداً منهم ونقلت عنك بعد إتصالك عليّ وإفادتي بوسمهم وذكرت أن الخرص هو حلق مفتوح من الأعلى قليلاً , والحلقة المفتوحة قليلاً (الخرص) لا تكون على الإذن بل تحت الإذن مباشرة على الرقبة , وأن كان هنالك خطأ فهو منك , وقد يكون مني لأنني لم أرجع إلى أصحاب الشأن وما كنتُ أريد وضع وسم المشاعلة لولا إتصالك عليّ ياصالح .
قولك:

	5- ذكرت ان ( الحلقه والمطرق ) وسم الندويين .. وهذا صحيح .. ولكن ليس كل الندويين .. بل قبيلة ( القيسه ) من الندويين .. وهناك ايظاً وسم ( للمرازيق ) من الندويين وهو (ثلاثه مطارق ) .. وهناك ايظاً وسم (لأل جاعل ) من الندويين مستقل ..

لم أقلْ أنه وسم كل الندويين بل ذكرته كما نقله لي الوبّالة , ولعلمك أن هذا الجدول قابل للإضافة والتعديل بشرط التثبت , وانظرْ قبيلة دعد لها تسعة وسوم مختلفة وقد يكون تركنا البعض منهم .
وكان بودي لو ذكرت وسم (المرازيق) و (آل جاعل) من الندويين , مع رسمه وموضعه , ومع هذا لابد من الأخذ منهم مباشرة , ورسمه كما ينبغي .
قولك:

	جمعت في وسم ( ال يعلا ) من دعد .. الذي هو المغزل .. قبيلة ( الضبان ) .. من دعد وهم قبيلة مستقله

الذي ذكر لي بأنّ آل يعلى من الضبان من دعد هو الأخ عبدالكريم الدعدي من المعاصيّة وهو عندي ثقة ولكنّ , بحضور الأخ دخيّل القارحي وقد سمع ما سمعت أنا أيضاً , وجلّ من لا يخطئ , وقد يكون السامعين هما المخطئين , مع أني عرضت الورقة كما هي مرتين على الوبّالة , والخطأ مرجوع .
وهذا النقاش والتعديل هو الذي يفيد بدون تضخيم الخطأ لا سيما في موضوع الوسوم .
ولعلمك ياصالح بأني تأنيت في جمع هذه الوسوم مدة شهرين تقريباً , وعرضتها مرتين على أصحاب الشأن , وما أنزلتها الآن!! إلاّ لتعديل ما يلزم تعديله , وإضافة وسوم القبائل الهذلية التي لم تذكر حتى تعاد جدولتها من جديد .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان

	مجهود كبير لمهد سبوحه والشكر ايضا لفارس الصحراء على التنقيح و ما تعليقكم على وسم هذيل الذي وجدته في كتاب وسوم الأبل في الجزيره العربيه للمؤلف مساعد السعدوني

الأخ/ بديع الزمان
ماذكره السعدوني لا يمثل وسوم هذيل , وهذا الذي ذكره في كتابه لا نعرف لمن من هذيل؟؟ وقد يكون لخامس!!! أو لا يكون بتاتاً لأيّ قبيلة من هذيل , فالله أعلم , وكان من المفروض الرجوع إلى فروع وقبائل هذيل كافة , ولعلمك ياأخي بقي من هذيل الكثير ونتمنى من الجميع من قبائل هذيل المشاركة بوسومها , والإستعانة بكبار السن أو الوبّالة الثقات , بدون ذكر الشواهد لأنها كثيرة ولا يمكن حصرها .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهد سبوحة

	أخي صالح بن دخيل الله حياك الله , الله يبقيك .. اخي مهد سبوحه يابو دخيل الله لا مشاحّة في الإصطلاح لا مشاحّة فالاصطلاح .. ولا في الرأي .. وان كان هذا النقاش سياضايقك .. اخي مهد سبوحه .. ضربت به فجوج الاوابد ..فوسم لحيان (الأربع) وليس (الأربعه) هذا أولاً اخي مهد سبوحه .. اعلم ويعلم جميع اهل البل من هذيل ومن غيره .. ولحيان خاصه ان وسم لحيان اسمه ( الاربعه ) .. وهذا اللفظ المتعارف عليه .. واعلم انه قد مر على مسامعك كثيراً !! ثمّ هذا هو مسمى الوسم فهو أربع مطارق ويطلق عليه (الأربع) وهو أربع مطارق الوسطى منهما على شكل ثمانية , وهذه ليست قضية تحتاج إلى الوقوف عندها , فكل لحياني أو هذلي مطلع , إذا سُئل عن وسم لحيان قال : وسم لحيان أربع مطارق ويقال لها الأربع . اما قولك .. اربع مطارق .. انا لم اختلف معك بهذا الشأن لكي تفند هذا التفنيد .. فاعلم ان الاربعه معناها اربعة مطارق .. ولكن يقولون لها الوباله .. اربعه .. اختصار لها .. أما قولك : ليس في وسم المساعيد خطأ : فبعض المساعيد يضع الحلقتين مرقاعين , والبعض كذلك يضع بدون حلقتين ومرقاعين يضع فقط مطرقين على شكل إحدى عشر 11 ابداً .. لايضعون المساعيد .. حلق فوق المطارق .. بل مراقيع .. مطموسه تماماً .. ولا زلت اخالفك الرأي .. وبيني وبينك اصحاب الابل .. وقد بينتُ لك هذه الأمور بحضور الأخ أحمد ابوتاكي المسعودي , ولكنّ الغالب منهم يضع الردوع , والذي أكده لي البعض من المساعيد أنفسهم وهو موجود ومنقوش بهذا الشكل الذي في الجدول في منطقة دسم من مئات السنيين . ياخي الشيخ / احمد ابوتاكي ..تناقشت انا وانت عنده بخصوص هذا الموضوع ولم يعارض .. وذكرته بوسم المساعيد القديم .. مايسمى بــــ( الباعج ) ولم يعارض .. بل قال بخصوص الباعج اسئل اهل الخبره والاكبر سن بهذا الشأن .. اما النقش الذي افتدنا بمعلومته جزاك الله خير .. فأنكان ( مراقيع ) مطموسه .. وليست ( حلق ) على المطارق .. فهذا وسم بني مسعود وانكان غير ذلك .. كأن يكون مطارق وعليها ( حلق ) فهذا ليس بوسم بني مسعود .. ولايستشهد به مارأيك آخذ وسم المساعيد منك ولاّ من أصحاب الوسم والوبّالة منهم خاصة؟؟؟؟ والمسئلة ماهي فرض رأي يابن العم !!! ياخي مسأله الوسم .. ليست بمسألة مواريث .. لايعرفها الا عالم فقيه جهبذ في هذه المسائل .. الوسم ياخي مهد سبوحه .. معروف عند اهله .. وعند هل البل .. وعند جيرانهم والمهتمين بذلك .. فمن من المساعيد صاحب إبل يقول .. إن وسمنا ( الردوع ) انها عباره عن مطارق عليها حلق ؟؟ قولك :3 من باب الأمانة النقل عن الشخص والقبيلة التي يمثلها الشخص بلفضله هو فبني ياس يقولون (الرجل) وهذه المعلمومة مأخوذة كما هي منهم , ثمّ مرّ عليّ كثير من الوبّالة بعضهم يقول الفخذ وبعضهم يقول الرجل وقد يكون لكل لفظ مدلول , فلا مشاحّة , فما نقلناه ليس قرآناً منزلاً ولا حديثاً شريفاً حتى الحديث يجوز روايته بالمعنى يابن دخيل الله . يأخي .. بخصوص كلمة ( رجل ) .. انا كنت خجلان منك اقولك ان كلمة ان الوسم على ( رجل ) الناقه .. يعاب قولها في قواميس اهل البل .. وسأل فستجد الخبر اليقين .. سوأً قالها من اهل الوسم ام لم يقلها .. فأن قالها فهو جاااااااااااهل بمايخص الابل ومسمياتها .. فيجب أن تحتاط كباحث وتسأل اهل الخبره .. فما كل مايقال صحيح .. قولك : وسم المشاعلة فقط : المعلومة الوحيدة التي أخذتها منك ياصالح , وكان من المفروض أن آخذها من المشاعلة أنفسهم , حتى لا أنقل إلاّ الصحيح ياخي يارعاك الله .. نحن مكملون لبعض .. فما دفعني ان اكلمك الا مارئيت من اجتهادك الطيب الذي تشكر عليه .. وحاولت ان اخفف عنك من عناء البحث .. فما أنا بالمدلس ( سامحك الله ) لكي تظن انني سأورطك بمعلومه .. أو اغلطك .. لكي تقول (وكان المفرض ).. (وحتى لاانقل الا الصحيح ).. فوالله ماعطيتك الا الصحيح .. وانا مأتيت بهذه المعلومه من ( سمرقند ) مأتيت بها الا من المشاعله انفسهم.. ومعرفتي التامه بوسمهم وبأبلهم .. ولا أنسى وسم الحتارشة الذي أفدتني بموضعه في الجهة اليمنى ولكن مع هذا تأكدت من أبناء الشيخ علي بن هلال الحتيرشي الحمد لله انك تأكدت اخي مهد سبوحه .. فليتك تتأكد من جميع ماقلت سابقاً .. لكي تثق يأخي الغالي .. بما أقول .. بقيّ المشاعلة لا أعرف أحداً منهم ونقلت عنك بعد إتصالك عليّ وإفادتي بوسمهم وذكرت أن الخرص هو حلق مفتوح من الأعلى قليلاً , والحلقة المفتوحة قليلاً (الخرص) لا تكون على الإذن بل تحت الإذن مباشرة على الرقبة , وأن كان هنالك خطأ فهو منك , وقد يكون مني لأنني لم أرجع إلى أصحاب الشأن وما كنتُ أريد وضع وسم المشاعلة لولا إتصالك عليّ ياصالح . صحيح انا قلت لك ان الخرص .. ليس حلق بل .. شرق مفتوح من الاعلى قليل .. اي اعلى الأذن .. والا .. فما معنى ( الخرص ) إن لم يكن فألاذن .. اما .. قولك .. ( الخرص ) لاتكون على الأذن بل تحت الأذن مباشره على الرقبه !!!!!!! كيف يكون هذا ..؟ كم بين أذن الناقه ورقبتها بالله عليك ؟ حتى تكون هناك مباشره كما تقول إذاً صارت ( عارضيه ) قولك: لم أقلْ أنه وسم كل الندويين بل ذكرته كما نقله لي الوبّالة , ولعلمك أن هذا الجدول قابل للإضافة والتعديل بشرط التثبت , وانظرْ قبيلة دعد لها تسعة وسوم مختلفة وقد يكون تركنا البعض منهم . يأخي .. كيف تعارض نفسك بنفسك ؟ انت في كشفك السابق لم تفند في وسم الندويين بل قلت الندويين !! وكأن الندويين ليس لهم الا وسم واحد .. والغريب إني قد .. شرحت لك ذلك التقسيم مسبقاً !! ولعلك نسيت اخي مهد سبوحه .. وكان بودي لو ذكرت وسم (المرازيق) و (آل جاعل) من الندويين , مع رسمه وموضعه , ومع هذا لابد من الأخذ منهم مباشرة , ورسمه كما ينبغي . ذكرت لك وسم المرازيق ( ثلاث مطارق ) .. ولكن وسم أل جاعل .. لا اعلمه .. ولعل من يقراء هذا البحث من الندويين يفيدنا اكثر .. قولك: الذي ذكر لي بأنّ آل يعلى من الضبان من دعد هو الأخ عبدالكريم الدعدي من المعاصيّة وهو عندي ثقة ولكنّ , بحضور الأخ دخيّل القارحي وقد سمع ما سمعت أنا أيضاً , وجلّ من لا يخطئ , وقد يكون السامعين هما المخطئين , مع أني عرضت الورقة كما هي مرتين على الوبّالة , والخطأ مرجوع . لا .. اخي مهد سبوحه .. لعلك نسيت او اختلطت عليك المعلومات .. اما عن عبدالكريم .. لايقول هذا .. فأنا اعرفه حق المعرفه .. فالرجل موسوعي عن قبائل هذيل بشكل عام .. فما بالك بقبيلته الخاصه .. ودخيل القارحي .. لم يكن موجود حين اعطاك عبدالكريم المعلومه .. وان قرائها دخيل القارحي فيمابعد .. لم يكن همه النظر في تفرعات الانساب .. بل كان مشغولاً مع الوسوم تماماً .. وهذا النقاش والتعديل هو الذي يفيد بدون تضخيم الخطأ لا سيما في موضوع الوسوم . لا .. ابداً الله لايجيب الخطاء .. فهذا مجرد نقاش اخوي .. نستفيد فيه من معلومات بعض .. ليس إلا .. ولعلمك ياصالح بأني تأنيت في جمع هذه الوسوم مدة شهرين تقريباً , وعرضتها مرتين على أصحاب الشأن , وما أنزلتها الآن!! إلاّ لتعديل ما يلزم تعديله , وإضافة وسوم القبائل الهذلية التي لم تذكر حتى تعاد جدولتها من جديد .

الف الف شكر ..


لجميع جهودك ياخي الكريم / مهد سبوحه


فأنت مثال مشرف لأبناء هذيل الصادقين


الذين يهمهم شؤون قبيلتهم وتاريخها ..


عبر العصور ..


فأعلم علم الثقه اخي / مهد سبوحه


مأفتحت باب النقاش معك


لكي اظهر على بحثك الرائع المشرف


مايشوبه ..


او اتيت لكي اقارعك الحجة بالحجه ..


واظهر ماعندي من تاريخ لهذه القبيله


فبضاعتي ( مزجاه ) امام اقلام ابناء عمي الكرام


من اهل التاريخ والأدب وعلم الأنساب


فما أنا الا تلميذ في مدرستهم الشامخه ..



والله من ورئ القصد ..



تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا جزيلا لصاحب الموضوع جزاه الله خيرا

والشكر موصول لفارس الصحراء على المداخلة القيمة

وفقكما الله لكل ما يحبه ويرضاه.

	ودخيل القارحي .. لم يكن موجود حين اعطاك عبدالكريم المعلومه ..

الأخ صالح

إذا قلت لك بأنّ دخيّل القارحي كان موجوداً حين أخذت المعلومة من الأخ عبدالكريم , فاعلم أنه كان موجود في إجتماعات سابقة لم تكن فيها , وفهم مثل ما فهمت أنا تماماً ,وقد إتصلت عليه البارحة حتى تأكدنا من أحد الحضور عن طريق دخيّل , فالخطأ مرجوع .
ولعلمك ياأخ صالح أني ما طرحت هذا الموضوع إلاّ للنقاش والتعديل , وكل ما طرح يثري الموضوع ويفيد الباحث أو الكاتب , ولم يضايقني بل أسعدني , وعندي من الشجاعة ما يجعلني أتراجع عن الخطأ , وأعدل ما يحتاج إلى تعديل فمثل هذا الموضوع تكثر في وجهات النظر , ولا تجد فيه نصوص ثابته .
فهل عندك نفس الشجاعة والجرأة في التراجع عن الخطأ الذي وقعت فيه أنت في موضوعك ( تاريخ الفروسية والخيل عند قبائل هذيل )
على الرابط :

http://www.hothle.com/vb/showthread.php?t=34681&page=3

بخصوص قولك ان عمرو ذو الكلب ليس من لحيان
آمل تعديل هذا الخطأ , لأنه لا خلاف فيه , فالرجوع للحق فضيلة .
كل مايتعلق بلحيان وبني مسعود وبني ياس , المسئلة فيها واضحة , واالجدال فيها لا يأتي بخير ((وأنا زعيم ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا))
وبخصوص المشاعلة سوف أقوم بالرجوع إليهم إن شاء الله .
أمّا (آل يعلى) فسوف أعيد تصحيح الخطأ ولعله مني أنا فقط .
وانتظر مشاركة الجميع من هذيل لإضافة بقية وسومهم
وأسأل الله السداد والتوفيق .

موضوع مميز ورائع وجهد تستحق عليه أكثر من كلمة شكر
أخوي مهد سبوحه
بيض الله وجهك والله يعطيك العافية

[align=center]توثيق رائع ..


وجهد تشكر عليه ..[/align]

	يأخي .. بخصوص كلمة ( رجل ) .. انا كنت خجلان منك اقولك ان كلمة ان الوسم على ( رجل ) الناقه .. يعاب قولها في قواميس اهل البل .. وسأل فستجد الخبر اليقين .. سوأً قالها من اهل الوسم ام لم يقلها .. فأن قالها فهو جاااااااااااهل بمايخص الابل ومسمياتها .. فيجب أن تحتاط كباحث وتسأل اهل الخبره .. فما كل مايقال صحيح ..

إستدراكاً لما فات , وتدعيماً لما كتبته في الجدول عن موضع الوسم أنه على
(الرجل اليسرى) فيما يخص بني ياس :
أولاً : اللفظة منقوله منهم وأنا مأتمن على النقل كما أفادوني
ثانياً: أن هذه اللفظة(الرجل اليسرى) قرأتها في كتب وسوم الإبل لدى القبائل العربية , ومنها على سبيل المثال لا الحصر كتاب الدكتور/ فايز البدراني وهندي الحيسوني الحربي , فقد وجدتُ في الكتاب , لفظ (على الرجل) في وسوم حرب 49 مرة , ولفظ (على الفخذ) أربع مرات .
وأنا أدعْ القارئ الكريم يحكم فهل البدراني والسعدوني متحضرين جاهلين لا يعرفان الفرق بين الرجل والفخذ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اعتقد ذلك , لا سيما وكتابهما هو بحث ميداني موثق ومأخوذ من كبار السن في نجد عامة والحجاز , و الكتاب منقّح أيضاً ومعتمد في مزاين الإبل , وقد مرّ عليّ كثير من الوبّالة من هذيل وقريش وغيرها من يقول (على الرجل) .

	يعاب قولها في قواميس البل

إذاً ليس عيباً أن يقال(على الرجل اليسرى) إنما العيب في تعمد إرتكاب الخطأ ثمّ الإصرار عليه .

	فأن قالها فهو جاااااااااااهل بمايخص الابل ومسمياتها..

وليس جاهلاً من يقول هذه العبارة (على الرجل اليسرى) ,إنما الجهل من يعتقد بأنه ملمٌ بكل شئ , ويفقد الدليل والبرهان ويضخم ما لايحتاج إلى تضخيم .

شكراً على هذا البحث


جهد طيب



وسم هذيل البقوم


الدويمع على خد الناقه من يمين

ومطرق على الرقبه من يمين



ولكن ياخوي ترى صحيح كلام فارس الصحراء



الوسم لايقلون على رجل الناقه


يقلون على فخذها




وابا جيب لك وسوم البقوم وسبيع وعتيبه ومطير وحرب كلهم مايقلون على الفخذ


وسوم قبيلة البقوم



وسوم قبيلة البقوم



المرازيق :مطرقين وهلال في وسطها
الكرزان : الباب على الفخذ الايسر
السميان : العرقاه على الفخذ الايمن
الدهمه : مطرقين من تحت الذراع من يمين
هذيل :مطرق على الخد الايمن ومطرق على الرقبه من يمين
الموركه : هلال ومطرق على الخد الايمن
الجبلان:مطرقان على الرقبه من يسار
الطريفات:مطرق على الخد الايمن مع خرص الاذن اليمنى
الهمله:الهلال و المطرق على الرقبه من اليمين
بني سنان:الهلال على الفخذ اليمين
البحان:الرقمه على الخد الايمن وخرص الاذن اليسرى
اللهبه:مطرق مع رقمتين على الرقبه من يمين
الشلالين:الجارحه مقطع الراس من الرقبه وخرص الاذن اليسرى
الفلاتين:مغزل على الفخذ من يمين
الهراسين:قريبا
القواوده : مطرقين بين الاذن والعين=الخد الايمن
المدابغه من القواودة : المطارق على الخد ورقمه على الفخذ
الرواجح : مغزل على الفخذ=الرقبه من يمين
القروف : القلايد ومطرق على خلاف لحيان الناقه=قلاده على الرقبه والهلال من يمين
البعجه : الهلال على الرقبه من الجهة اليسرى والقلاده على الرقبة
رحمان : الباب على الرقبه من اليمين
البدارى : مغزل على الفخذ الايمن مع رقمتين
الجنبه : المغزل على الفخذ اليمين
الدغافله:قلاده مع مطرق صغير تحت العين
البضاعات : الباب على الخد من يمين
الخماسين:قريبا
الرياحات : القلادة والردعة =القلاده مع الرقمه من يمين
الجعاثنه : مطرقان واحد تحت اللحي والاخر على الخد الايمن
الرماضين : الخذعا والعضادة
الدمانين :شقر الاذن اليمنى مع جر في الخد الايمن
العبارا :قريبا
الجحيشات :قريبا
الفضول : رقمتين يتوسطها مطرق على الرقبه
القرامده : دلو بجواره مطرق على الخد الايمن
السواهر :مطرق ورقمتين فوق بعض على الخدة
الشباثين:الباب والمشعاب على ثنوة الرقبه من يمين



وسوم قبيلة سبيع




من وسوم الإبل عند قبيلة سبيع نذكر الآتي حسب تسلسل الحروف الهجائية لأصل الاسم في البطون والفروع الرئيسة :


مع الاعتذار مقدما عن أي نقص أو قصور في المعلومات


1 - الهلايمة والبعاجين والغلب والمناقيش والصول والذواهل والفقها والهبارين والرغاوين والوبارين والظروف والحوزة والثفانين والشراوين والقعاشيش وآل شريد وآل بتال وآل غايب والشماميط من بني ثور :
مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين وفوقهما مشعاب صغير مائل .

2 - الرواضين من بني ثور من الزكور : مطرقين متباعدين على الفخذ بالطول من اليسار .

3 - الغزايلة من بني ثور من الزكور : مطرق بطول الفخذ من يمين مع رقمتين .

4 - المصابحة من بني ثور من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .

5 - الهراظمة والعصم والخليق من بني ثور من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالطول .

6 _ الجهوم من الزكور : مغزل على الخدة من يمين .

7 _ البدان من الروبة من الزكور : رقمتين على عاتق الرقبة من يسار وعضاد قصير على اليد اليسرى .

8 - الخشمان من الروبة من الزكور : مطرق بالعرض على الرقبة من يمين ومطرق بالطول على الفخذ من يمين .

9 - الشموس من السودة من الزكور : قلادة على جلال الرقبة .

10 - المحاورة من السودة من الزكور : خاذع على الرقبة من يمين وباعج على الكلوة من يمين .

11 - آل عاتب من السودة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين فوقه حلقة .

12 - المشاهيب من السودة من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين بالطول .

13 - الشماسات من الزكور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين بينهما رقمة .

14 - الطلاحين من الفراعنة من الزكور : الرقم وهي ثلاث رقم على الفخذ من يمين والعضد من يمين والرقبة من يمين .

15 - الغضاوين من الفراعنة من الزكور : دامع بين الأذن والعين من يمين .

16 - القنافذة من الفراعنة من الزكور : قلادة قصيرة على الرقبة .

17 - الشمالين من الفراعنة من الزكور : مطرق ومشعاب على الرقبة من يمين .

18 - الجهران من الفراعنة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .

19 - الغوانمة من القريشات من الزكور : القلادة على الرقبة والبواكير على الفخذ من يمين بالعرض .

20 - العنوز من القريشات من الزكور : مطرقين قصيرين على الفخذ من يمين بالطول .

21 - الهوايجة من القريشات من الزكور : القلادة على الرقبة .

22 - الصبحة من القريشات من الزكور : الباب على أسفل الرقبة من يمين .

23 - الشهمة من القريشات من الزكور : المغزل على الخدة من يمين .

24 - المقاربة من القريشات من الزكور : الحلقة على عرض الرقبة من يمين مع مطرق بالطول بجانبها .

25 - العترة من القريشات من الزكور : قلادتين على الرقبة يقطعهن الجارع .

26 - المجامعة من الزكور : نصف قلادة قصيرة على الرقبة من يمين محجوزة بين رقمتين .

27 _ الربايع والشلاهيب والضمانين والمساورة وآل شيحة والشعل وآل فلاح من آل محمد من الزكور : المشط على الفخذ من يسار .

28 - الزهاوين من آل محمد من الزكور : الردوع على الفخذ من يسار .

29 - المطران من آل محمد من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بينهما هلال .

30 - الخواطرة من آل محمد من الزكور : قلادة صغيرة على الرقبة .

31 - المهادية من آل محمد من الزكور : الجروف على الخدة من يسار .

32 - آل عمير من آل محمد من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين .

33 - آل عجين من آل محمد من الزكور : خذعة ودامع بينهما رقمة من اليسار .

34 - المراغين من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالعرض .

35 - الملوح من الزكور : ثلاث مطارق صغار على الرقبة من يمين بالعرض .

36 - الوزران من الزكور : ثلاث مطارق بالعرض على الرقبة من يمين .

37 - الصيافا وبني حميد والقواودة وعجمان الرخم من بني عامر : القلادة على الرقبة .

38 - الضعفة والعيادين من بني عامر : ثلاث مطارق على الرقبة من يمين .

39 - القدعا من بني عامر : المقرون والمشعوب على الرقبة من يمين .

40 - الجبور من بني عمر : عرقاة على الرقبة من يمين .

41 - الصملة من بني عمر : العمود على الرقبة من يمين .

42 - العرينات من بني عمر : هجار على الخدة من يمين .

43 - المداهين من العرينات من بني عمر : مشعاب على الرقبة من يمين .

44 - النبطة من بني عمر : ريشية على مجل الرقبة من يمين .

45 - الجمالين من بني عمر : العمود على الفخذ من يمين مع رقمتين عند رأسي العمود .

46 آل بليدان من الجمالين من بني عمر : مغزل على الرقبة من يسار مع رقمة يمين المغزل .


47 - العزة من بني عمر : مشعاب على الفخذ من يسار .

48 - آل علي من بني عمر : العمود بطول الفخذ من يمين .

49 - المدارية من بني عمر : حلقة على الرقبة من يمين مع مطرق نصف قلادة .

50 - الصنادلة من آل عمير : الشعب على الخدة من يمين .

51 - المشاعبة من آل عمير : الذارع على الكوع ( أو العضاد على العضد ) من يمين أو من يسار .

52 - المفالحة من آل عمير : الشعب على الرقبة من يمين .

53 - المكاحلة من آل عمير : الحلقة على الكوع من يمين ، أو على الرقبة من يمين .

أعتذر ثانية عن أي قصور في المعلومات أو خطأ غير مقصود

وللجميع أطيب التحايا



وسوم قبيلة عتيبه



قبايل برقا
اولا: قبيلة المقطة وينقسمون للكرزان والبصصة

القسم الاول الكرزان:
1- الحمدة والسعافين والعواصين والقرقة يسامون المغزل (العضاد) على اليد (العضيدة) من يمين
2- الروسان يسامون الحلقة على الخد من يمين
3- ذوي خضير يسامون الرويكب وبعضهم يسامه على الخد من يسار وبعضهم على الخد من يمين
4- العلابية يسامون الشاغور على الخد من يمين
5- العقفة يسامون مطرق وحلقة على الفخذ من يمين
6- الهمارقة والحوابية يسامون البواكيلر ( الحوبا) على الرقبة من يمين
7- القمزة يسامون هلالين ( هلال على الخد وهلال على الرقبة )
8- الخمجان وينقسمون (للنخس) الذين يسامون الجروف عل الرقبة من يمين . اما (الحباب) فيسامون المغزل على الرقبة من يمين
9- الهميسات يسامون الشاغور ومطرقين على الفخذ من يمين
10- الغرة يسامون ثلاث مطارق على الفخذ من يمين
11- الهدبة يسامون حلقة ومطرق
12- ذوي مسيعيد يسامون الهجار على جذع الرقبة من يمين

القسم الثاني البصصة
1- الخنافرة يسامون المشعاب على مقطع الراس من الرقبة من يمين اما المجانين من الخنافرة فيسامون مطرقين وشاغور على الفخذ من يسار
2- الغزايلة يسامون هلالين ( هلال على الفخذ من يمين وجهه للأمام وهلال على العضد
3- الهوارنة يسامون الرويكب على الفخذ من يمين

ثانيا : النفعة وهم
1- المساعيد يسامون حلقتين ( حلقة على الرقبة وحلقة على العضد من يسار)
2-اما النخسة فيسامون الزند على الفخذ من يمين
3- ذوي زياد يسامون الميم أو الدبوس على الفخذ من يمين
4- ذوي مفرج يسامون مطرقين على الفخذ من يمين
5- المحايا يسامون الميا او الدبوس على الفخذ من يسار

الطفحة
1-الوذانين يسامون الدلو على الفخذ من يمين
2- الجعدة يسامون مطرقين وحلقة علىالفخذ من يمين
3- السوطة يسامون هلال وحلقة ومطرق على الفخذ من يمين
4- الحليفات يسامون الدلو على الفخذ من يمين

ثالثا:قبيلة الشيابين وهم
1- الفهيدات وذوي عبدالله وذوي خليفة والقرافين وبني عمر والزبالقة والعواويد والحفارى كلهم يسامون هلال ومطرقين في أعلآ الرقبة من يمين
2- الثقفان يسامون شلغور ومطرق ( الشاغور على الخد والمطرق على المخذع من يسار )

رابعا:قبيلة القثمة
1- ذوي عبدالله
(الجبرة والزوران يسامون مشعاب وخطام ) الخطام علىالخشم والمشعاب على الخد من يمين
اما الدهسة فيسامون حلقتين ومغزل ( حلق ومغزل على اليد وحلقة على الرقبة من يسار)
الدوانية يسامون مشعاب على الخد من يسار
2- ذوي قاسم : وهم الخلد والغشاشمة يسامون مشعاب وحلقة على الرقبة من يمين

خامسا: قبيلة الثبتة يسامون دبوس ومطرق على الفخذ من يسار

سادسا : الدغالبة يسامون الرويكب على الرقبة من يمين

سابعا: الروسان الشهبة يسامون المغزل على الفخذ من يمين اما المقاحصة يسامون مطرقين وحلقتين على الرقبة من يسار

ثامنا العصمة وهم:
1- الحمارين يسامون الحية مثل s( ومنهم من يضعها على الخد ومنهم يضعها على الرقبة ومنهم يضعها على الفخذمن يمين ماعدا التومان منهم وذوي رشود يضعونها على الفخذ من يسار)
2- الشفعان يسامون الحية على الرقبة من يمين وبعضهم من يسار
3- العبابيد يسامون الحية على الرقبة
4- العمري يسامون الحية على الرقبة
5- الركيبات يسامون الجروف على الخد من يسار
ومن العصمة من يضع الحية عرض مثال على الفخذ من يسار
6- الجالي يسامونالحية على الرقبة من يسار

تاسعا: الدعاجين
1- العقايلة يسامون الهلال على الرقبة من يسار
2- المعالية يسامون هلال ومطرق ( الهلال على الخد والمطرق على المخذع من يسار)
3- الملابسة يسامون الباب على الرقبة من يمين
4- الهدف يسامون حلقة من يمين

قبايل الروقة

العضيان: = العمود ويبدا من تحت الاذن وهوعلى الرقبةمن يسار
طلحة = (الحناتيش. الحزمان والدلابحةوالكراشمة والحماميد والغضابين والعوازم)
جميعها المغزل الحنتوشي وهوعلى الرقبة من يمين اما السمرة فيسامون الدلو

ذوي عطية ( القساسمة والغنانيم والمغايرة والمهادلة والسلسة والحبردية والمورقة) يسامون مطرق على الخد من يسار ومطرق على الرقبة من يسار
الجذعان = يسامون العمودعلى الرقبة من يمين
الساحين = يسامون الباب على الرقبة من يمين
المراشدة = المطرق وهو على اللحي من يمين
الغبيات = المطارق على الخد الايمين ومطرق على الخد الايسر
الثبتان = العفارين وهم ( الرباعين والفرزان والحيصة والشقران ) يسامون الرويكب على الرقبة من يسار
اما الحبصان وهم (الجمالية يسامون هلال ومطرق على الخد من يسار اما الحمران يسامون مطرق وثلاث رقوم على الفخذ من يمين
اما البراريق يسامون حلقة و مطرق على الخد من يسار
والعردة يسامون الحية على الخد من يمين


المصدر: وسوم الابل في الجزيرة العربية ( حاضرو وبادية)
المولف : مساعد بن فهد بن نزال السعدوني
أرجو من الإداره تثبيت الموضوع للفائده
اخوكم00مزيون عتيبه




وسوم قبيلة مطير



بيان يوضح سمات الإبل عند قبيلة مطير وأسمائها بدون ذكر الشاهد

الوسم : علامة من ضروب الصور تكون بالكي أو غيره من قطع أو قرم ، لغرض تحديد ملكية الإبل ومعرفة أصحابها من قبل الآخرين ، فيما لو هامت على حالها وهذا منقول من منتدى حمران النواظر مجالس مطير

1/الدوشان من الموهه من علوى/ الوسم الرويكب على الفخذ اليسرى

2/الرخمان من الموهه من علوى/ الوسم الهلال على الخد الايمن تحت الأذن وجهة خلف

3/البراعصه من الموهه من علوى/ الوسم المطرق قائم على الفخذ الأيسر

4/الخواطرةمن الموهه من علوى/ الوسم المشعاب على الفخذ الأيسر

5/الجبرة من الموهه من علوى/ الوسم الرويكب على الفخذ الأيمن

6/الصعانين من الموهه من علوى/ الوسم الباكوره على الخد الأيسر

7/الشباعين من الموهه من علوى/ الوسم الهجار على الرقبه من يسار

8/الجداعين من الموهه من علوى / الوسم الحية على الفخذ الأيسر

9/الجهطان من الموهه من علوى/ الوسم الرويكب على الفخذ الأيسر

10/أبن لامى الجبلى من علوى / الوسم المغزل على الرقبة من يمين

11/أبن شبلان الجبلى من علوى/ الوسم العرقاة على الفخذ الأيسر

12/المقالده من الجبلان من علوى / الوسم المطارق على الفخذ الأيسر

13/المعرقب الجبلى من علوى / الوسم المطارق على الرقبه من يمين

14/ذوى عون علوى وكذلك ذوى عون بنى عبدالله / الوسم الدويمع على الخد الأيسر تحت العين

15/الصعبة من بنى عبدالله/ الوسم هلال ومطرق على الخد الأيمن

16/الشلالحه من بنى عبدالله/ الوسم المشعاب على الفخذ الأيمن

17/الهويملات من بنى عبدالله/ الوسم المغزل على الفخذ الأيمن

18/غرابه من ميمون من بنى عبدالله/ الوسم الباكور على الذراع الأيمن

19/الصردان من ميمون من بنى عبدالله / الوسم المطرق والهلال على الخد الأيسر

20/السكان والشوايبه من الصردان من بنى عبدالله/ الوسم المشعب على الخد الأيمن

21/العريفات من بنى عزيز من بنى عبدالله / الوسم هلال ومطرق على الخد الأيسر

22/الصواونه من الشبيكات من بنى عزيز/ الوسم هلال على الخد الأيسر

23/ الحسلان من الشبيكات من بنى عزيز/ الوسم العرقاه على الفخذ الأيمن

24/عيال على من بريه / الوسم هلال على الفخذ الأيمن

25/الوساما من واصل من بريه/ الوسم الرويكب على الفخذ الأيمن

26/المريخات من واصل من بريه / الوسم الرويكب على الفخذ الأيمن

27/ العوارض من واصل من بريه/ الوسم حلقه على الخد الأيمن

28/العبيات من واصل من بريه/ الوسم العرقاه على الفخذ الأيمن

29/العفسه من واصل من بريه/ الوسم المغزل على الرقبه من يمين

30/الهوامل من واصل من بريه/ الوسم مطرقين وعمود مطرقين على الخد الأيمن وعمود على الوريد الأيمن

31/البدنا من واصل من بريه/ الوسم الباب على الخد الأيمن

32/البرزان من واصل من بريه/ الوسم العمود على الرقبه من يسار

33/المهادية من البرزان من واصل/ الوسم الباب على الخد الأيمن

34/الدياحين من واصل من بريه/ الوسم الجرفه على الخد الأيسر

35/المحالسة من واصل من بريه/ الوسم مطرقين ودويمع مطرقين على الخد الأيسر والدويمع بين العين والأذن



وسوم قبيلة شمر


هذه بعض وسوم الإبل عند قبيلة شمر


الجمع من المسعود من الا سلم : المقص على الفخد الايمن

الزبيل من المسعود من الاسلم : الحزام على الرقبه من يمين

الزمم من الغرير من الاسلم : الشاغور على الراس خلف الادن من يمين

الطواله من الاسلم : العمود يمين الرقبه

العرار الطواله من الاسلم : الباعج على الكليه اليسرى والمطرق عاى الفخد الايسر

الثريبان : الباب على الفخد اليسر

العليان : اللويبد على الخد الايسر

الشودح : جرفتين على الخد الايسر

الوريك : مطرقان على الخد الايسر

الهديرس : المغزل على الخد الايمن

الدعيلج من البريك : حلقه على الخد الايمن

المعرف من العمود : الباب على الرقبه من يمين

الشديد من الشديه : عرقاه على الفخد الايمن

الراشد من الغيثه : المحجان على الفخد الايمن



وسوم قبيلة الدواسر




لكل فرع من فروع الدواسر الكبرى وسم خاص به ثم كل فرع كبير يتفرع منه أفخاذ, ويتميز الفخذ بعلامة تضاف إلى الوسم الأم وتسمى هذه الإضافة شاهداً، وهذه وسوم إبل الدواسر وبعض الشواهد :



1- السدارى من البدارين الدواسر : حلقتين على الفخذ من يسار يصل بينهما مطرق (خط مستقيم)

أما السدارا البدارين الذين قطنوا المنطقة الشرقية مع بني خالد ( الحسن والخالد ) وهم العامر والحمود والمحمد والمرشد والفرحان والجاسر : عرقاة مائلة على الفخذ الايمن والشاهد مطرق من تحت (( اضافة من الزميل خالد السديري ))

2- الوداعين : المبيعيج على الفخذ من يمين، ما عدا الولامين وسمهم المشغار على الرقبه من يمين.

3- المساعرة : يسمون الهادج على ثفنة الفخذ اليسرى، ما عدا آل أبو عقيل من آل أبو سباع وسمهم القلادة الطويلة على حلق الناقة.

4- المصارير : الحنوة القصيرة على الرقبة من يسار.

5- الشرافا : الخذعة على الرقبة من يمين .

6- آل بريك : القلادة المعكوفة وبعضهم ياسم الهودج.

7- العمور : مطرقين على عاتق الرقبة من يمين.

8- آل عمار: الكاز على الفخذ وهو عبارة عن مطرق وثلاث رقمات (أي نقط) ما عدا الخرفان وسمهم الكاز الخلفي .
وهناك تعديل من الأخ نايف الدوسري وهي أن وسم العمار من الدواسر هو السرد على فخذ الناقه من يمين.

9- الفرجان : الكاز على فخذ الرجا وبعضهم ياسم الكاز الأعور.

10- الشكرة : الشمطري وبعضهم ياسم الكاز والبعض ياسم الحية.

11- الغييثات: القلادة القصيرة.

13- الحراجين : الحلقة على الخد من يسار.

14- المشاوية : القلادة المشلوخة.

15- الرجبان : ومنهم آل براز وسمهم الحنوة القصيرة على الرقبة من اليمين, وآل ثويمر والطوال وسمهم العمود على الفخذ اليمين, وآل حميد وسمهم ثلاثة مطارق على الرقبة من يمين, والحرارشة وسمهم مطرقا على الرقبة ويسمى الصافق, والذلوق وسمهم الحنوة القصيرة.

16- المخاريم : المشعاب بعضهم على الرقبة وبعضهم على الفخذ.

17- الخييلات : مطرقين على الرقبة.

18- الكبراء : الهجار على شكل H.

19- الغررة : مطرقين و بينهم هلال فتحته تحت على الرقبه من يمين.

20- النتيفات : العراقي على الفخذ من يسار على شكل +.

21- آل جعيد : السرد وبعضهم ياسم الكاز.

22 - الحقبان : مغزل على مقدمة الرقبة من يمين وبعضهم ياسم حلقتين على الفخذ وبينهما مطرق.

23 - الهواملة : من الفرجان وسمهم الرثمة على أنف الناقة على شكل مطرق قصير عرضاً


المصدر: كتاب من أشعار الدواسر



وسوم قبيلة تميم



وسوم الإبل عند قبيلة تميم


آل ثاني : المشغار على الفخذ من يمين

البوسعيد سلاطين عمان : نصف الباب

الحسين بن هميلان : الحافر ومطرق من فوق وكلن يميز بشاهد على العضد من يمين

المرشد بن هميلان : الهلال ومطرق وكلن يميز على الرقبه وبعضهم على الفخذ من يمين

السيف بن عمر بن مرشد بن ربيعه أهل الحلوه : الحلقه ومطرق على الرقبه من يمين

الخريف أمراء الحلوه : حلقه مبعوجه على الرقبه من يسار

المعدي : حلقه ومطرق على الرقبه من يسار

الفداغم عموم : العرقاه ومطرق على الرقبه من يمين

الرحمه عموم : الباكوره ومطرق على الفخذ من يمين

العفنان أمراء السبعان : العرقاه على الرقبه من يمين

المليحان عموم : حلقتين ومطرق على الرقبه من يمين

المنيعات : المشعاب والمطرق او البرثن ومطرق او بدون مطارق على الرقبه من يمين وبعضهم على الفخذ من يسار

البوسعيد : العرقاه وبعضهم يميز بمغزل وبعضهم بمطرق

العناقر : ثلاث مطارق وحلقه على الرقبه من يمين

المعامره : مطرق وباكوره على الفخذ من يمين

السهيل شيوخ بني تميم العراق : المشعاب على الخد من يسار حتى عرفوا التحريم نزلوه للرقبه

المعاضيد عموم اهل شرق : المشغار على الخد من يمين حتى عرفوا التحريم حطوه بالفخذ من يمين

العقيل امراء القصر : الدبوس والمطرق على الرقبه من يمين

الشبارمه : العرقاه ومطرق وكلن يميز ..على الرقبه من يسار

العطيشان : سيفين وحلقه على الفخذ من يمين

السلطه : المشغار والمطارق على الفخذ من يمين

من بقي من العبادل بوادي البرك : الحافر ومطرق على الفخذ من يمين

النحيط ولفايفهم ومن يدخل تحت امارتهم من بني عمهم : البرثن على الرقبه من يمين

المفيد : العرقاه عموم

الرحيبين عيال سعيد بن حماد اهل الجوف : الباب ومطرق

المقبل اهل القصور : هلالين ومطرق على الخد من هلال ومطرق وينزلون للمخذع من يمين بهلال



وسوم قبيلة قحطان










وهذا بعض الامثله للفايده


ياربعنا هذيل



ومن حب يبحث عن الوسوم يجد كل القبايل تقول الفخذ


كما قال اخونا صالح



سلمتوا