الحقد

ارى في بعض المنتديات دخول بعض الاخوان من الثبتة بمغالطات وتهجم على قبيلة هذيل بسبب الشيخ فهد المعطاني وموضوع حليمة ولد هذا الامر الى حقد واهي لاينقص من قيمة هذيل وبما ان منتدياتهم الرد فيها غير مجدي لانه يمسح حبيت اتطرق الى النقاط التي أثاروها وكل نقطة عليها تعليق من مراجع قديمة ومحائدة وثابتة ثبوت الاصابع في راحة الكف
اولاَ : انكار ان هذيل حاربوا القرامطة وهذا ورد في تاريخ ابن خلدون تاريخ ابن خلدون/ الجزء الثاني/الصفحات 84 من 258 /
وكذلك في التنبيه والاشراف للمسعودي ومعروف عند المشائخ والمؤرخين
وجميع مراجع التاريخ
ثانياَ : ان ابي رغال لم يقتلونه هذيل والادهى والامر انه لم يقتل في ديار هذيل وهذا ورد في ديوان الهذليين ووادي محسر وحنين من ديار هذيل وهو من ديار بني جريب سابقاَ والحتارشة حالياَ
ومعقل بن خويلد استأسر الاحباش وافتدى بهم اسرى العرب وهو صاحب البيت المشهور
وقد يرى الحاضر المطمئن = من الامر ما لايرى الغائب
وهو البيت الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم اصدق بيت قالته العرب
وقصته موجودة في مراجع التاريخ
ثالثاَ : سفينة نوح ووجودها في ضواحي مكة المكرمة زعلانين عوانينا وربعنا منها كأنهم لايعلمون ان مكة بها بيت الله ومهبط الوحي وبها قبر آدم وعاش بها آدم وعاشوا بها ابناء نوح ومن بنات نوح حدا وصدا سميت عليها القرى بضواحي مكة المكرمة
ولاغرابة ان سفينة نوح ترسي في آمن منطقة خلقها البلد الامين ولو قال المعطاني رست في الطائف صفقوا له وقالوا صدق هذا الباحث الهذلي والبحث اساساَ مايزعل اجتهاد ولا اخطى المعطاني على احد مكة المكرمة وديار هذيل اشرف من غيرها بدون سفينة نوح عليه السلام
رابعاَ : انتقاد الشيخ فهد المعطاني بأنه يمدح قبيلته بحجة ان مشائخ القبائل الباقين لايمدحون قبائلهم
الرد على ذلك لو عندهم شعراء جاهليين يعتمد عليهم في لغة القرآن الكريم ومؤلف عنهم عشرات الدواوين القديمة ولو عندهم صحابة وقواد في الفتوحات وعلماء ومؤرخين وتابعين وتابع تابعين وقضاة مدحوا مثل المعطاني ولا احد رادهم لايمدحون
قبائلهم لانه تاريخ وتاريخ العرب ملك للجميع تاريخ هذيل واشعارهم تدرس في الجامعات ويؤخذ بها رسائل دكتوراة فيه عشر رسائل دكتوراة في عينية ابي ذؤيب وخمس رسائل دكتوراة في لامية ابي كبير ماذا الدور الذي قام به المعطاني فهد المعطاني يتكلم مثل غيره مثل كلام العرب والعجم
بعدين لماذا القبائل العربية جميعهم يعزمون فهد المعطاني ولا يزعلون من مدح هذيل
الجواب انهم يحبون العرب ويتفاخرون بالعرب وواثقين من انفسهم
ماذا قال الدكتور خضر بن سند الغامدي
ماذا قال الشيخ عائض القرني
ماذا قال الشيخ المغامسي
هؤلاء تكلموا كما قالوا من حب العرب
الشيخ بتال سمى ولده هذيل تيمماَ باسم هذيل واعجاب هؤلاء الازد قحطان
كيف بمن يقول انه من هوازن مضر وجار هذيل لايحب هذيل ماباقي عليه الا ان يقول المعطاني مغالط يقول في هذيل صحابة قاتل الله الحقد هذيل اكبر من الحقد

حياك الله يالغالي .. حقيقتاً الحقد والحسد أمران متأصله في نفوس البشر ، ولاغرابه في ذلك ، إنما العاقل لاينظر لمثل سفاسف هذه الأمور ، وهذا ما نجده في شخص الشيخ الدكتور / فهد المعطاني لا يلقي بال لمنتقديه ولا يرد عليهم .. لأنه كما تفضلت لم يذكر إلا حقائق علميه ومدونه في بطون الكتب دونها التاريخ والمنصفين من غير هذيل .. فإذا كان هناك منتقدين من الطبقات الغير مثقفه فهذا لا يعنينا فالتاريخ سوف يلجمهم ، وهم في حقيقة الأمر لايسيئون إلا لأنفسهم ! لأن الجدال بدون علم نقصان في العقل وخسران في الوجود الحسي والمعنوي فيصبح الأنسان مذمه أمام الجميع ، والحقد أسبابه الجهل وهو من أخطر الأمراض الجسديه .. شكراً لك قد يكون لي تعقيب آخر ،،،،،

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الكعبي

	حياك الله يالغالي .. حقيقتاً الحقد والحسد أمران متأصله في نفوس البشر ، ولاغرابه في ذلك ، إنما العاقل لاينظر لمثل سفاسف هذه الأمور ، وهذا ما نجده في شخص الشيخ الدكتور / فهد المعطاني لا يلقي بال لمنتقديه ولا يرد عليهم .. لأنه كما تفضلت لم يذكر إلا حقائق علميه ومدونه في بطون الكتب دونها التاريخ والمنصفين من غير هذيل .. فإذا كان هناك منتقدين من الطبقات الغير مثقفه فهذا لا يعنينا فالتاريخ سوف يلجمهم ، وهم في حقيقة الأمر لايسيئون إلا لأنفسهم ! لأن الجدال بدون علم نقصان في العقل وخسران في الوجود الحسي والمعنوي فيصبح الأنسان مذمه أمام الجميع ، والحقد أسبابه الجهل وهو من أخطر الأمراض الجسديه .. شكراً لك قد يكون لي تعقيب آخر ،،،،،

الاخ / صالح الكعبي
ما اظن واحد يكتب في المنتديات جاهل ويأتي بمراجع لما طلبت منه نعرفها فيها ذكر لهذيل لانه مستحيل ان يكتب عن العرب بدون هذيل برضه ينكر ان لغة هذيل وردت في القرآن من حسده متناسي ( من اراد ان يقرأ القرآن غضاَ كما انزل فاليقرأه على قراءة ابن ام عبد ) كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومتناسياَ ان عمر بن الخطاب اذا استعصى عليهم امر من امر اللغة سأل هل ورد في شعر هذيل ومتناسياَ ان عثمان رضي الله عنه قال ( اجعلوا المملي من هذيل والكاتب من ثقيف في جمع القرآن ) ومتناسياَ ان حبر الامة عبد الله بن عباس اذا استعصى عليه فهم كلمة من القرآن الكريم خرج لهذيل وقصصه كثيرة ومتناسياَ ان امامنا الشافعي تربى عند هذيل وحفظ شعرهم ومتناسي ان الاصمعي تربى عندهم لحفظ اللغة ومتناسياَ ان سيبويه قال لولا هذيل ضاعت نصف اللغة ومتناسياَ ان حسان بن ثابت رضي الله عنه قال اشعر العرب هذيل ونسي ان القرآن بلغة قريش وهذيل من اجداد قريش وجيرانهم في الديار ولغتهم واحدة ودمهم واحد
اما الشيخ فهد المعطاني
سبق ان قال
لاتمسكني شعرة ولا تعرقلني بعرة
فهد المعطاني ما سبهم ولا انتقصهم وليست هذه من شيم هذيل الذين قيل عنهم في الجاهلية لايتفقون على ظلم ودعوتهم مستجابة هذا لما كانوا مشركين ما بالك بعد اسلامهم ولو كانوا ما فيهم خير طيرهم الله من مكة المكرمة التي لايسكنها من نوى فيها بالحاد
طبعاَ الثبتة على العين والرأس نقصد من يزعم انه ثبيتي ممكن ان يكون ليس ثبيتي