ابو جميل المطرفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك على نقدك الهادف وأن دل أنما يدل على ذائقتك الشعريه الأصليه المتفرده العتيقه

ولاشك أن ماتفضلت به من رأي في البيت الذي ذكرته أنا مع رأيك أنت :

لاجله فوادي به جروح وقيده = عيت تهونها السنين التي جات

وقلت أنت:

: لاجله فوادي فيه ناراً وقيده = عيت تهونها السنين التي جات

على أعتبار أن الجروح لا تاتي معها كلمة وقيده في الدلاله على وصف هذه الجروح ، بل ألافضل ان يكون وصفها بالعطيبه والنار يكون وصفها بالوقيده كما تفضلت أنت وكان

تعديلك على حسب هذه النظريه التقليديه الأصيله0



يصح ذلك كثير لاسيما أن الجروح أرتبطة أرتباطاً وثيقاً عند الشعراء مع مدلولية كلمة عطيبه وقد ذكر ذلك كثيراً جدا مع أختلاف الأبيات في بحورها واوزانها

وهو وصفٌ مباشر صريح للكلمتين :

ولاكن ألا توافقني بأن الجروح المعنويه العطيبه المضنيه التي يختلج معها الالم أصبحت بما يكفي مع قدمها في قلب ذلك الأنسان بان تكون جروحٍ وقيده مع عطبها

حتى أن النار التي توصف بالتوقد

وصفها ربنا تبارك وتعالى في كلامه الذي ليس لكلامه شبيه ولا لوصفه مثيل في محكم تنزيله الكريم الذي نزل بلغة العرب في قوله


(( إنها ترمي بشررٍ كالقصر ))الأيه

أي ان الشرارة الواحده المتوقده أعاذنا الله منها كالمبنى المشيد الكبير ، والمبنى بارد في اصله ولاكنه وصف لحجم هذه الشراره الواحده

فالاوصاف تختلف باختلاف مواضعها في الكلام ومايراد منها لتوصيل فهم معين لدى فكر الانسان

فما وصفته انا بجروح وقيده وصف معنوي توصل الى فهم الانسان وخياله أنها كالنار في أشتعالها وجمرها ولاضاها متجاوزه عطبها والمها


هذي ماقصدته في البيت السابق مع تناسبه في القصيده بحراً ووزناً ومعناً

وفي الختام أشكرك على تعقيبك الهادف الرصين ولك أجمل تحياتي


محمد عمران الهذلي

الشاعر جميل المطرفي

من اروع شعراء قبيلة هذيل


والله يبارك فيك وفيه يابن العم

ومن وجهة نظري المتواضعه

ان ترسل هذه الايضاحات على الخاص لشاعر جميل المطرفي


تحياتي وتقديري

اشكرك على الاطراء
وانا ليس بناقد بل اتعلم الشعر من الكبير واصغبر
وكان قصدي ان يفهمها العامه المتعلم والغير متعلم
وانت شاعر متمكن ولديك قدره شعريه قويه وماذكرته لاينقص من شاعريتك شي
ولايقدم في القصيده والايوخر ولاكن لدينا كلمات دارجه ومعروفه وانته في منتدى هذيل ربعك
وخاطب القوم بلقتهم لك مني كل الشكر وتقدير والاحترام استاذي الفاضل

تتقد الجروح يالضلع ليه ماتتقد، واضح مارميت له ، وشاعرنا القدير جميل ينتمي لمدرسة شعرية عريقة وابدى وجهة نظرة وكلاكما طرق الصواب من جهة.


أرجوا أن لاينزعج أحد من النقد، بالنقد نرقى، وبالنقد نستطيع أن نرى أخطاءنا وبالتالي نتجاوزها.

بارك الله فيكم، نهجتم اسلوب الأدباء ويعجبني حسن الظن، والإحترام المتبادل في طرح وجهات النظر


ينقل الموضوه لقسم النقاشات الأدبية



أرق التحايا

موضوع مثير وجذاب ونقاش هادف من أعضاء واعين ولكل رؤيته التي يجب احترامها


وربما لي عودة ببعض التفاصيل ، تحياتي وتقديري ،،،

عماد الهذلي
نعم ماذكرته هو الصحيح ولاكن في القصيده الفصحي
اما القصيد النبطي او مايسمى الشعبي فان هذه الكليمات وماشبها
لاتتفق معه فهل يصح ان ندخل في القصيده الفصحا كليمات عامه
معروفه لغواً واليس لها اصل في العربيه بل لهجات متعارف عليها

اشكرك استاذي وتقبل تحياتي وتقديري





الفارس حزين الطلعه
نرجو ان تعود ونستفيد من
وجهة نظرك ولاكن دايم
تمر مرور الكرام والم تعد
لك مني كل احترام