وادي نخلة الشامية (المضيق)

بسم الله الرحمن الرحيم
وادي نخلة الشامية (المضيق)
مقدمة:
وادي المضيق اليوم هو وادي نخلة الشامية في التاريخ والأثر ويسمى أيضا وادي الليمون في بعض المصادر لكثرة أشجار الليمون فيه ، ويقع شمال شرق مكة المكرمة على بعد 42 كيلاً.
الوادي في التاريخ:
في الوادي كثير من الآثار التاريخية حيث آثارالعماليق في السدود والبناء للمصدات المائية وبعض النحت في الصخور والجبال كما في شعب إمر وسط الوادي شمالا .
وفي بعض البساتين ظفائر (مصدات السيل) حتى يومنا هذا حيث يزن بعضها طنا . وكذلك حصن العطشان المبني في القرن السابع الهجري وتحته ضيعة الطلحي التي لا تكاد تصيبها الشمس لوقوع الجبل شرقيها والنخيل غربيها تمر بينها وكذلك بستان ابن عامر (الجديدة) أسفل الوادي وله تاريخ في الإسلام مطولا، وقصر الخليفة سليمان بن عبدالملك في اللوية.
أهمية الوادي :
موقعه الاستراتيجي تجاريا وحربيا قبل السيارات، حيث تتوفر به المياه والمزارع من أعلاه إلى أسفله ، ويتحكم في سير القوافل لذا يجدون الطمأنينة به لكثرة السكان والقرى والمزارع، وتوفر معظم مواد الاعاشة من تمر وليمون وحبوب، وأعلاف لمواشي العابرين.
الحكام الاداريون :
يحكم هذا الوادي إدارياً الأشراف من القرن السادس من عهد أمير مكة المكرمة الشريف قتادة بن إدريس(ت617هـ) إلى يومنا هذا، حيث بقيت إمارته وإدارته فيهم، وهي اليوم تحت إدارة الشريف علي بن شجاع الحارثي من قبل الحكومة السعودية الرشيدة حفظها الله .
كما أن كثيرا من أبناء هذا الوادي تقلدوا مناصب عليا في هذه الدولة الرشيدة وخاصة الأشراف الحرث، حيث منهم سفراء ووزراء ومدراء في الأمن العام ورجال كثر في التربية والتعليم من سكان هذا الوادي . ومن أعلام الأشراف الحرث: الشريف بركات أبو مالك صاحب القصائد المشهورة كما أثبته الدكتور حسن الحارثي في كتابه "الشاعر الشريف بركات أبومالك " ، والشريف فايز بن هزاع، والشريف علي بن عريد ، والشريف علي بن الحسين، والشريف فوزان بن هزاع، والشريف مسعود البازي، والشريف عبدالله أبويابس.
ومن غيرهم الدكتور عبد الله المسعودي والشيخ محمد بن عيسى النباتي والشيخ سلطان الحكمي والشيخ ابن رويزن المطرفي ، والشيخ سعود بن عبدالواحد الحكمي.
الآثار والعيون في وادي نخلة الشامية:
وفي الوادي عينان قديمتان احداهما البردان نسبة إلى جبل برد بالطائف وهي جارية إلى يومنا هذا، والأخرى عين تنضب انقطعت منذ مائة عام، وأثارها موجودة والوادي فوق خزان من المياه عزير كما يقول الخبراء والمستشرقون الذين زاروه ومنه جون فيلبي وشكسبير.
وبالوادي آبار غزيرة المياه حيث سيله يمتد من وادي محرم إلى حدا حيث يسيل من أعلا نخلة الشامية إلى الجموم فجدة، وبه شعاب كثيرة وأشجار وافرة تكثر بها السباع إلى يومنا هذا من الذئاب والفهود والضباع، وفي أعلاه "صنم عزى" المذكور تاريخياً بشعب يسمى سقام تساق إليه الأبل القاسية بعد الانتهاء من عكاظ ثم عطلت عنه بعد أن قضى عليه خالد بن الوليد رضي الله عنه بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة ثم عطل عكاظ في القرن الثاني الهجري في آخر دولة الأمويين.
وفي أعلى الوادي ذات عرق وهي ميقات حجاج العراق ونجد وشماله الشرقي "العرجية" حيث انهزم جيش بختبنصر من قبل العرب عندما أتى بابل من العراق كما ذكر البيضاني في تفسيره، ويمر الوادي ببعض من محاربي حروب الفجار قبل الإسلام، وللعماليق آثار كثيرة بالوادي بعضها تحت بساتين الوادي مطمورة. وقد شرعنا منذ سنين بجمع أخبار هذا الوادي وافردناه في كتاب مستقل بعنوان "تاريخ وادي نخلة الشامية ومعالمه الأثرية".
سكان وادي نخلة :
يسكنه الأشراف الحرث أبناء الشريف محمد الحارث ابن أمير مكة الحسن بن أبي نمي الثاني محمد بن بركات وهو من أعيان القرن الحادي عشر الهجري ويجاورهم بعض من هذيل (المطارفة وبنو مسعود ونباته) وبني بشير في اسفله وهم حلفاء لهذيل، ويبلغ عدد السكان قبل سنة 1396هـ ألفي نسمة من الأشراف وهذيل وأتباعهم، أما الآن بعد انقطاع الماء فلا يتجاوزون 200 مئتين ويتصاهرون وبينهم مودة ونسب كبير .
والأشراف الحرث نسبة إلى جدهم محمد الحارث يملكون جل الوادي، وقد اشتهر منهم رجال كثيرون عسكريون ومدنيون ومنهم: الفريق السفير الشريف طراد الحارثي، وقبله الشريف محسن بن الحسين الحارثي أول رئيس أركان حرب في الجيش السعودي، واللواء سعود بن سلطان، واللواء فيصل بن محمد بن فوازان مساد مدير الأمن العام سابقاً، واللواء عبدالله بن حمود بن فوزان، واللواء فهد بن خالد الحارثي، وأمير خليص سابقاً الشريف تركي بن علي بن فايز بن هزاع، والمربي الأول الشريف محمد بن عباس بن تركي الحارثي، والسفير الشريف عبدالله الكلفوت، واللواء الشريف سعود الكلفوت.
كتبه
الشريف غازي بن أحمد بن هزاع الحارثي
1427 - 6 - 6
قلت أي صاحب موقع أشراف الحجاز-: الشريف غازي له بحث خاص في وادي نخلة الشامية (المضيق) استخرجه من قرابة ثلاثمائة كتاب، وله مشجرة خاصة بذوي هزاع الحرث، وبحث مخطوط عن سلطان العلماء عبدالله بن المبارك.
______________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
تعقيب على بحث
وادي نخلة الشامية((المضيق))
في مقدمة البحث يعرف كاتب البحث وادي نخله الشاميه فيقول
((وادي المضيق اليوم هو وادي نخلة الشامية في التاريخ والأثر ويسمى أيضا وادي الليمون في بعض المصادر لكثرة أشجار الليمون فيه ، ويقع شمال شرق مكة المكرمة على بعد 42 كيلاً))
ولم يذكر لنا كاتب البحث عن قرية الشاميه والتي هي من قرى وادي نخله تبعد عن قرية المضيق بحولي عشره كم ويسكنها المطارفه والمساعيد من هذيل
وأسال المؤلف هل القريه سميت بالشاميه حديثا او هي وادي نخله الشاميه المذكوره في التاريخ والاثر
ثم يسترسل كاتب البحث في بحثه في تارخ الوادي ويذكر
0الوادي في التاريخ
((في الوادي كثير من الآثار التاريخية حيث آثارالعماليق في السدود والبناء للمصدات المائية وبعض النحت في الصخور والجبال كما في شعب إمر وسط الوادي شمالا))
ولا اعلم لماذا مؤلف البحث اخفى عن القارئ صور اثار العماليق من سدود ومصدات للمياه وبعض النحت في الصخور والجبال ليطلع عليها القارئ
ثم يسترسل في التاريخ ويذكر لنا
((وفي بعض البساتين ظفائر (مصدات السيل) حتى يومنا هذا حيث يزن بعضها طنا . وكذلك حصن العطشان المبني في القرن السابع الهجري وتحته ضيعة الطلحي التي لا تكاد تصيبها الشمس لوقوع الجبل شرقيها والنخيل غربيها تمر بينها وكذلك بستان ابن عامر (الجديدة) أسفل الوادي وله تاريخ في الإسلام مطولا، وقصر الخليفة سليمان بن عبدالملك في اللوية))
واسال كاتب البحث هل هذه المصدات وحصن العطشان وضيعة الطلحي وبستان ابن عامر وقصر الخليفه سليمان بن عبد الملك موجوده الي يومنا الحاضر واذا كانت موجوده اتمنى من الباحث تزويدنا بصورها ومواقعها بالخرائط ليتسنا لكل من يرغب في رؤية تلك الاثار بالوقوف عليها ومعاينتها
ثم ينتقل بنا الي
الآثار والعيون في وادي نخلة الشامية:
((وفي الوادي عينان قديمتان احداهما البردان نسبة إلى جبل برد بالطائف وهي جارية إلى يومنا هذا،))
الا ان كاتب البحث يخرج علينا في مكان اخر من بحثه ليقول
((أما الآن بعد انقطاع الماء)) ))
فنسال الكاتب هل العين جاريه الي وقتنا هذا او انها انقطعت فالمؤلف في نفس البحث يجعلها جاريه الي يومنا هذا في جزء من البحث ثم يعود علينا في موضع اخر من البحث فيقطعها
ونقول الحقيقه ان عين بردان جاريه الي الان
وقدتم سحبها الي مكه المكرمه من قبل الحكومة السعودية الرشيدة حفظها الله لسقيا الحجيج
ثم يذكر الكاتب
((وبالوادي آبار غزيرة المياه حيث سيله يمتد من وادي محرم إلى حدا حيث يسيل من أعلا نخلة الشامية إلى الجموم فجدة، وبه شعاب كثيرة وأشجار وافرة تكثر بها السباع إلى يومنا هذا من الذئاب والفهود والضباع))
وهنا اقول للكاتب لقد وقفنا على وادي المضيق والزيمه وسوله والشاميه واليمانيه ولم نجد وفرة في الاشجار
فهل يوضح لنا الكاتب مواقع تلك الاشجار الوافره التي بها السباع الي يومنا هذا من الفهود
ثم يعاود القول عن العماليق
((وللعماليق آثار كثيرة بالوادي بعضها تحت بساتين الوادي مطمورة))
واقول للمؤلف هل شرعتم بالحفريات للبحث عن تلك الاثار التي بالوادي والمطموره تحت البساتين لاثبات تلك الاثارمن البساتين الغير موجوده في وادي المضيق في وقتنا الحاضر
وحسب علمنا ان بساتين المضيق ((خاويه على عروشها)) منذ اكثر من عشرون عاما
ويسترسل كاتب البحث في سرد التاريخ ليصل
((وفي أعلاه "صنم عزى" المذكور تاريخياً بشعب يسمى سقام تساق إليه الأبل القاسية بعد الانتهاء من عكاظ ثم عطلت عنه بعد أن قضى عليه خالد بن الوليد رضي الله عنه بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة ثم عطل عكاظ في القرن الثاني الهجري في آخر دولة الأمويين))
وهنا اقول الكاتب
((صنم العزى))
عزى))))
يفيد الجذر عزى بالخصوص معنى القـوة والشدة والغلبة. والعزيز من صفاتِ الله أو أسمائه الحسنى، «القوي الغالب كل شيء». وكلمة العـزى تأنيث الأعز
وموقعه
وادي نخلة الشامية، يقال له حراض، بازاء الغمير،عن يمين المصعد إلى العراق من مكة، وذلك فوق ذات عرق
كعبة سقام : وهو بيت كان للعزى فى أحد شعاب وادى حراض الذى يقال له سقام كانوا يضاهون به الكعبة
قال ابن القيم في إغاثة اللهفان: "ومن أسباب عبادتها (الأصنام) أن الشياطين تدخل فيها، وتخاطبهم منها وتخبرهم ببعض المغيبات، وتدلهم على ما يخفى عليهم، وهم لا يشهدون الشياطين، فجهلتهم وسقطتهم يظنون أن الصنم نفسه هو المتكلم والمخاطب".
وربما ظن بعضهم أنها أرواح أصحاب هذه الأصنام، وربما ظن آخرون أنها الملائكة فيزيدهم ذلك اعتقادًا في الأصنام، وتمسكًا بعبادتهم لها.
وقد كانت شيطانة تعيش في صنم العزى الذي كانت تعبده العرب فكانوا يسمعون منه صوتا. قال ابن عباس: كانت العزى شيطانة تأتى ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال: ائت بطن نخلة فإنك ستجد ثلاث سمرات فاعضد الأولى، فأتاها فعضدها فلما جاء إليه قال: هل رأيت شيئا؟ قال: لا. قال: فاعضد الثانية، فأتاها فعضدها، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هل رأيت شيئا؟ قال: لا. قال: فاعضد الثالثة، فأتاها فإذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها على عاتقها تصر بأنيابها وخلفها ديبة السلمي، وكان سادنها؛
فقال خالد
ياعزى كفرانك لا سبحانك.. ... .. إني وجدت الله قد أهانك
ثم ضربها ففلق رأسها فإذا هي حممة، ثم عضد الشجرة وقتل ديبة السادن ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال: تلك العزى ولا عزى بعدها للعرب.

وهدم صنم العزى عام الفتح فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى العزى، وكانت بيتاً بنخلة تعظمه قريش وكنانه ومضر، وكان سدنتها من بني شيبان من بني سُليم حلفاء بني هاشم، فلما سمع حاجبها السلمي بمسير خالد بن الوليد إليها علق سيفه عليها ثم اشتد في الجبل الذي هو فيه وهو يقول:
أيا عز شدي شدة لا شوى لها على خالدٍ ألقي القناع وشمري.
أيا عز إن لم تقتلي المرء خالداً فبويء بإثم عاجل أو تنصري.
قال: فلما انتهى إليها خالد هدمها، ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره.
فقال: ما رأيت؟ قال: لم أر شيئاً.
فأمره بالرجوع، فلما رجع خرجت إليه من ذلك البيت امرأة سوداء ناشرة تولول، فعلاها بالسيف وجعل يقول:
ـ يا عز كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك !!
ثم ضرب ذلك البيت الذي كانت فيه، وأخذ ما كان فيه من أموال، ثم رجع فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
ـ تلك العزى، ولا تعبد أبدا
واقول للكاتب ان العزى موقعها لا يزال بالشاميه وقد بينت موقع الشاميه في اول المقال
ويذكر الكاتب في بحثه
سكان وادي نخلة :
((يسكنه الأشراف الحرث أبناء الشريف محمد الحارث ابن أمير مكة الحسن بن أبي نمي الثاني محمد بن بركات وهو من أعيان القرن الحادي عشر الهجري ويجاورهم بعض من هذيل (المطارفة وبنو مسعود ونباته) وبني بشير في اسفله وهم حلفاء لهذيل، ويبلغ عدد السكان قبل سنة 1396هـ ألفي نسمة من الأشراف وهذيل وأتباعهم، أما الآن بعد انقطاع الماء فلا يتجاوزون 200 مئتين ويتصاهرون وبينهم مودة ونسب كبير))
كنت اتمنى من الكاتب تحديد سكان
((وادي نخلة اليمانية )) او ((وادي نخلة الشاميه))
فقبيلة عتيبه من سكان وادي نخلة
وليت المؤلف بين لنا اول من سكن المضيق من الاشراف الحرث وفي اي عام
ومن ماكتبه المؤلف تحت عنوان
الحكام الاداريون
((كما أن كثيرا من أبناء هذا الوادي تقلدوا مناصب عليا في هذه الدولة الرشيدة وخاصة الأشراف الحرث، حيث منهم سفراء ووزراء ومدراء في الأمن العام ورجال كثر في التربية والتعليم من سكان هذا الوادي . ومن أعلام الأشراف الحرث: الشريف بركات أبو مالك صاحب القصائد المشهورة كما أثبته الدكتور حسن الحارثي في كتابه "الشاعر الشريف بركات أبومالك))
واسال المؤلف هل تحرى الدقه قبل ان ينسب الشريف بركات الي الاشراف الحرث فالشريف بركات قد نسب الي الاشراف الجوادى والاشراف البراكيت وغيرهم من الاشراف
قبل ان يعتمد المؤلف على مصدر واحد كتاب (( الشريف بركات ابو مالك)) للشريف حسن وهل الشريف بركات موجود في مشجرات الاشراف الحرث
ويعود المؤلف ليقول تحت نفس العنوان
((كما أن كثيرا من أبناء الي ان يصل المؤلف . ومن أعلام الأشراف الحرث ..... والشريف عبدالله ابو يابس ))
واقول للمؤلف الشريف عبدالله ابو يابس لم يسكن المضيق وانما سكن سوله
وليت المؤلف قبل ان يبدأ بحثه حدد لنا مساحه المظيق وحدوده ففي بحثه جعل الشاميه وسوله والزيمه كلها المضيق
واخيرا
نجد في الموقع قد كتب
((الشريف غازي له بحث خاص في وادي نخلة الشامية (المضيق) استخرجه من قرابة ثلاثمائة كتاب، وله مشجرة خاصة بذوي هزاع الحرث، وبحث مخطوط عن سلطان العلماء عبدالله بن المبارك))
وانا أقول
احترم واقدر مجهودات الشريف غازي الحارثي في بحثه المتواصل في تاريخ الوادي لكن كان من الافضل ذكر المصادر وارقام الصفحات دون ذكر عدد الكتب

بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية نشكر الأستاذ غازي الشريف على معلوماته
الجميلة عن وادي المضيق - نخلة الشامية .
ولكن لدي بعض الملاحظات على هذا البحث

حيث استرسل في الكلام عن بني قومه واوضح
ان هذيل يسكنون في أجزاءه وان الحكمان الذين ذكرهم
في المره الثانية ببني بشير في أسفله
وأن جل الوادي للحرث .. دون الإستناد لمراجع
وأهمل كثرة هذيل بالوداي ولم يقتني المفردات المناسبه
حيث ذكر عن أبناء الحكم من بني أميّه من قريش /
أن بني بشير (اتباع) لهذيل
ولم يوجد في مصطلحات الأنساب هذه الكلمة
بل يطلق (أحلاف) .. ولم يتخذ الرويّة في معلومات بحثه
وعن مقولته ان الوادي للحرث
من المعروف ان تاريخ وادي نخلة كان للطلحيين-
من بني اميّة -فعمّروها أيام حكم بنو(أميّة) من قريش
ثم بنو(العباس) من قريش ثم صارت لـ(هذيل) في
أوائل المائة السادسة الهجري(1)
(1) كتاب ابن فهد القرشي

وعن عين البردان
المسمّاه بعين المضيق وكامل إنتاجيتها (28) وجبة
،( 18) وجبة للشيخ / منصور بن ناصر بن بشيرالحكم
بموجب صك شرعي أعِدّ في عهد الأشراف وأُصدر
في بداية العهد السعودي

هذا ماأردت توضيحه والله ولي التوفيق

[all1=FFFF00]شكرا يا شريف بارك الله فيك [/all1]





[all1=FF3300]ونشكر لقلم الحقيقة تعقيبه وتبيينه وزملاحظاته [/all1]




[all1=FF3366]لاشك أن نخلة الشامية هي أعالي المضيق وهو ما يعرف اليوم بالشامية وجل سكانها من هذيل

المطارفة والمساعيد [/all1]

الله يعطيك العافية اختي قطرة الندى على هذا الموضوع الجميل ومعلومات قيمة.

تحياتي لك
ماهر الهذلي

مشكور على المشاركة

والمتعارف عليه

ان جل سكان الوادي من هذيل تحديداً

من المطارفة وبني مسعود

والله العالم
[line][/line]
وهذي مقال من معجم الاماكن عن وادي نخلة

بلفظ النخلة شجرة التمر :

جاء في ذكر سرية عبد الله بن جحش : فلما سار عبد الله بن جحش يومين فتح الكتاب ، فنظر فيه فإذا فيه : إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة ، فترصد بها قريشا وتعلم لنا من أخبارهم .

قلت : هما نخلتان : الشامية واليمانية ، والمقصود في هذه الرواية نخلة اليمانية ، لأنها على الطريق القديم بين مكة والطائف ، وما كانت القوافل تسير بينهما إلا فيها .

والنخلتان . متجاورتان في المنبع والمصب ، فكلاهما تأخذ أعلى مساقط مياهها من السراة الواقعة غرب الطائف ، ثم تنحدران شمالا ثم غربا حتى . تجتمعا في ملقى كان يسمى " بستان ابن معمر " ثم يكونان وادي مر الظهران ، وقد تقدم مر الظهران ، في هذا الكتاب .

شكراً للأخ قطرة ندى على الموضوع


و الأخ قلم الحقيقة و الأخ سلطان الندوي على التعقيب الرائع على ما تفضل به الأخ كاتب الموضوع


و الشكر موصول للأخ سلطان السويهري










تحياتي ,,,

مشكووووووووووور اخوي لكن الى اسمعه ان هذيل المطارفه هم سكاته حيت ان جدا / حمود ابن عيد المطرفي الهذلي جد نا قد خرج من هاذا البلد وتحلف مع الصعران من مطير وله قصه معرفوه جدا قصة الطير ومدار مع ابناء عمه هذيل

يعطيك العافيه يلغلا

لاكن ياليت منزل صور مع الموضوع حمستني اشوف هالديره


تقبل مروري

يسكنـــــــــــــــــــــ ــه الأشراااااااااااااااف؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟

موضوع مميز

وطرح جميل جدا

ومناقشة علمية

أتمنا الإمتداد


مشكورة أختي
قطرة ندى

أنا من هذيل وهذة أمجادي ++++++++ صوتا تردده صخور بلادي