تعالوا ,,, نحلل أبيات المسعودي

عبد الله المسعودي رحمه الله أسطورة شعرية خلدها التاريخ
ولا تزال أبياته مثار للجدل لأنها تحوي الكثير من الأسرار والمعاني البعيدة

وغرضي من هذا الموضوع أن نتذكر أبيات المسعودي ونحللها

فدعونا نبدأ بتحليل أبيات للمسعودي وابن تويم رحمهما الله

يقول ابن تويم
ترى هذي الديره يسمونها ام اسباع ... وفيها سباع تأكل الذيب سرحاني

ويقول المسعودي
وانا جيتها في الصيف ماجيت في المرباع ... وش اتقول جيت السبع والسبع ماجاني

بدأ ابن تويم ببيت قوي يحذرالمسعودي من تلك السباع التي تأكل حتى الذيب سرحان

ولكن الرد كان غاية الابداع , والمسعودي أخبره بالحقيقة . فالمسعودي يقول انه جاء لتلك الديرة في الصيف و السباع في الصيف اشد شراسة لانها تبحث عن الاكل

ويستدرك بقوله ( ما جيت في المرباع ) لأن الربيع فترة تزاوج السباع فهي ملتهية عن الفرائس ببعضها

ويستغرب من ابن تويم بسؤال ( وش اتقول جيت السبع والسبع ما جاني ) وهذا يعني ان السبع لا وجود له

اخوي عائض فكرة رائغع ورائدة على المنتدى ...وتحليل جميل يحمل المعاني الجزله ...ونحن في انتظار الكثير من شاعر هذيل الله يرحمه ....... ...تقبل مرورري


نحياتي


الهنوف

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنوف الهذيل

	اخوي عائض فكرة رائغع ورائدة على المنتدى ...وتحليل جميل يحمل المعاني الجزله ...ونحن في انتظار الكثير من شاعر هذيل الله يرحمه ....... ...تقبل مرورري نحياتي الهنوف

مشكورة وما قصرتي

وننتظر من الاخوان ابيات وتحليلها للشاعر الاسطورة

ياقلبي اللي توصل العشق حدّه
من لا يودك وش تبي به توّده
ما عاد لك يم المقفين لدّه
................................. واللي نساك انساه ولا تلتفت فيه
أحفظ سنينك لا تظيع عددها
لابد باقي لك سنين بعدها
قال المثل من عز روحه وجدها
................................. هذا الكلام اللي مع الناس نوحيه
نوحيه من عهد العصور القديمه
واللي يبيعك بيع بأخس قيمه
من لا يشوفك خير ما هو غنيمه
................................جرب وكل إناء ينضح بما فيه
ولا عاد تأمن من ضحكلك بسنه
والبيض غدارات من يومهن
والعشق كله نار مافيه جنه
..............................يا نار واللي يقرب النار تكويه
وقال قلبي لا تعذل عليه
انت السبب وانته زمام الخطيه
واليوم أنا مشبوك شبكة قويه
................................أشكي على الطير المسافر واوصيه
وأقول خذ علمي لخلي وهاته
وخله يعلمنا بقصة حياته
يا ليتنانقدر نسوي سواته
.............................ما دامت إنه ناوي الهجر ناويه
وقلت يا قلبي عروقك جريحه
ومصنجه ما تستمع للنصيحه
وأنته سببك من العيون المليحه
.................................اللي تبا ترسل له الطير ترميه
يا قلب وطيور الهوى في سماها
يا ليتها تقدر تكافح هواها
وانت ابن ادم كيف تفهم لغاها
.................................والطير من يفهم جوابه يحاكيه
على الغصون اللينه يا حمامه
ذكرتي القلب المولع غرامه
الله يجيب اصحابنا بالسلامه
................................ حنا نقوله يا حمامه وقوليه
واونتي ونت ّ صويب النشاما
عاشوا عياله عقب راسه يتامى
له ونة تصحي قلوب النيامى
.................................ونة وفاته يوم ربي دعا فيه
آكن ثم آون من حر ما بي
ونت صويب الرمح حد النصابي
وأغيب ياًرباب الهوء عن صوابي
.....................................آغيب يوم أسمع مع الناس طاريه
قالوا تمنى قلت يالله تجيبه
الحب بلوى والفراق المصيبه
ما يلسع المكوى سوى من كويبه
.....................................يا جالس وسط الحشا دوم تكويه
إن كان ونك يا حمامة تعرفين
وإذا رسلتك له برسله تروحين
لأربط لك المكتوب بين الجناحين
...................................واشكي عليه الحال والحال شفتيه اخوي عايض مدري وين الاخوان على الفكرة الرائعه هذه لكني سوف اشاركك بالذات المسعودي ...لن اقول اني احببت هذه الشخصيه بل من كثر ما قرأت هذه القصيده للوالد تجسدت اسطورة من اروع ما قرأت للشعراء الباديه شاعرية المسعودي .هذا ..وانا طفله لم اتجاوز العاشره من عمري ...فبعد ان كبرت ونضج عقلي ...استرجعتها من ذاكرتي ...فوجدت بها من معاني الشموخ بالنفس والعزة ..والرفعة عن الاخرين ...قيكفي قوله من لايشوفك خير لاتشوفه غنيمه ...........فايضاً لاتأمن من ضحك لك بسنه ...ممكن تكون ضحكة غدر ... فهذه صور رائعه للمسعودي ...وفيها صور تشويقيه .... مثل مناجاته مع الحمامه ... وتصويره للمحبوبة اللي فيها ...من اجمل صفات ... قالوا الطير له بخلى علاقة ...




ابيات عجيبة حيث تقول كيف استطاع الشاعرتركيب هاذهي الابيات وكيف اتت فكرة الابيات في عقل ومخيلة الشاعر حيث انك ستصاب بالدهشة من تركيب الابيات فمثلا سمعنا ابيات كثير لوصف الوناتفي شعر العرب
ولاكن لاؤل مرة ارى وصف بهذة الطريقة العجيبة حيث اني لم افهم مايقصد الشاعر في بداية الامر

واونتي ونة ضلوع الهلالة
عود قصر شوفة وماتو عيالة
تزهد من الدنيا لياشفت حالة

قاصر جدا عما يصيبة ويخطية
لم افهم قصدة بضلوع الهلالة
وحين استفسرت في الموضوع جاني الجواب
ان ضلوع الهلالة هي الضلوع التي تقوست مثل الهلال وهي ضلوع العود الذي تزهد من الدنيا ليشفت حالة فعندما تتخيل ذاللك الشايبتعاف الدنيا لحالتة وعندما تتخيل كيف ستكون ونتة بالتاكيد محزنة لانة قد عيالة سندة في هاذهي الدنيا وفقد بصرة

وايضا كيف يوصف الفراق

على الي اقفو والمدامع تهامل
مثل العرق في القيض من صدر عامل
ويغض صوتة مثل صوت الانامل

لا ودي اشوفة ولا ودي اوحية

عن الحبيب الي يوافق مراقي
واللة ماهين ععلي الفراقي
لو هان عندي كسر فخذي وساقي

والساق يلقالة طبيب يداوية

بالفعل اسطورة شعرية كن غافل عنها

ونكان ودك يحمامة تعرفين
وليا ارسلتلك لة برسلة تروحين
لربط لك المكتوب بين الجناحين

وشكي علة الحال والحال شفتية

والمجالسية فيها الكثير من الابيات المخلدة في وجهة نظري
واسم المجالسية ""كل اناء ينضح بما فية""


فلوا تحللت هذه الابيات ...لاعطتنا معاني رائعه ....وتفسير جميل ...للحكم والمثل العليا .... والالم من الااخرين .والعبرة من الحياة ....

اخوي عايض تقدر انت والاخوان الاعضاء تكملة تحليلل الابيات ...

ةلي عودة الى الشاعر الاسطورة


تحياتي


الهنوف

الأخت / الهنوف الهذيل

مشكورة وما قصرتي , وتحليلك جميل , والحقيقة المسعودي مدرسة شعرية تستحق الإشادة

ونتمنى من الإخوان التفاعل

يقول المسعودي :

مرحبا عـداد نوضـت برقهـا و الا رعدهـا ... يشرب الشعب البعيد و يشرب الشعب القريبي
هذي ترحيبة كعادة الشعراء , ولكن عند المسعودي لها فن خاص

حيث انها ترحيبة يضمر بها التحدي في قوله ( يشرب الشعب البعيد و يشرب الشعب القريبي )

حيث قدم الشعب البعيد لأنه اذا شرب البعيد فالقريب شارب لا محالة ومقصود بها الشاعر المقابل

ويقول :

عادة التجار تشري كل سلعـه مـن بلدهـا ... و ان خسرنا و ان كسبنا لا رجاي و لا نصيبي

هذا البيت فيه رمزية بعيدة

حيث ان المسعودي جعل نفسه تاجر وخصومه سلعة في سوق البيع

وهذا التاجر لا يخشى الخسارة لان عادته البيع والشراء

ولا ياعميلن مايردك ميت فراغ .... ولو شفت منك ازهوق ماشلت لك عاني

هنا يمتدح المسعودي خصمه بانه شجاع وفائق في شجاعته , ولا يستطيع أن يرده عن القتال مئة فراع

ورغم هذه الشجاعة من خصمه فإن المسعودي لا ينقل عانيه إذا رأى منه زهوق

وهذا يدل على شجاعة المسعودي بأنها فائقة جدا

وأن المسعودي لا يحسب حساب أي خصم

فكرة جميلة جداً

وتنفيذ أجمل


تحليل سليم وراائع ومشوّق

أشكرك أخي عايض جزيل الشكر

[size="5"][/size
اشكرك اخي ابو رديد وشهادتك وسام اعتزفيها ا

\

اشكرك اخي الفاضل

هذا هو المطلوب لما فيه من المتعه للقارئي

تحليل رائع والقصيده لا يعرف جمالها الا اذا وجدت من يشرح معانيها ويفكك رموزها

تقديري لك يالغالي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الكعبي

	\ اشكرك اخي الفاضل هذا هو المطلوب لما فيه من المتعه للقارئي تحليل رائع والقصيده لا يعرف جمالها الا اذا وجدت من يشرح معانيها ويفكك رموزها تقديري لك يالغالي

اشكرك اخي الكريم

ونتمنى من الاخوان التفاعل واثراء الموضوع

والحقيقة هناك ابيات قوية على الخصوم

وتحليلها قد يجرح القبائل الاخرى

ولكنني اتجنب تحليلها

يقول المسعودي لأحد الشعراء :

انا عارف ولا بيني وبينك علم مجحود ... ولا تبني بيوتا ساسها مبني خرابي

يقول المسعودي بأنني لدي المعرفة التامة عن قبيلتك ,,, وليس هناك شيء تخفيه عني

ومربط الفرس في الشطر الثاني من البيت

فيحذره من البناء فوق الساس , والساس معدوم , لأن هذا الشاعر المقابل يفتخر بقبيلة ليس لهل تاريخ

وليس لها وجود مع القبائل العريقة في العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام

وقبيلة الشاعر المقابل لا تقارن مع قبيلة هذيل ذات الأمجاد والأصالة واللغة

هذي قصة حصلت للمسعودي مع خلف النمري ومحمد الجبرتي

عليهم رحمة الله

والكل يعرف أن هؤلاء الشعراء حميتهم سوا

ولكن حصل خلاف بين المسعودي و محمد الجبرتي و خلف النمري

وفي ليلة من الليالي كان خلف النمري معزوم في حفلة وسيقابله عدد من شعراء شبابة

فاحتاج للمسعودي وجاء للمسعودي وقال : يا عبد الله ابيك تروح معي

وقال له المسعودي : روح وانا ألحقك

والجبرتي أيضا كان معزوم في حقلة أخرى في نفس الليلة وجاء للمسعودي وحصل له نفس ما حصل للنمري

وما كان من المسعودي إلا أن رجع بيته ولم يذهب للحفلتين

وبعد فترة أقيمت حفلة وجمعت بين المسعودي والنمري والجبرتي

فقال المسعودي للنمري :

يابو محمد يوم رحت المسبعة ... وضاعت البندق وضيعت الزرد
معْيَه عليك اشهود خمسة واربعه ... والعلم انا عندي ولا علمت احد

وبقية المحاورة لم تذكر لي كاملة

ومن يعرفها فليزودنا بها

وهذه القصة سمعتها من الراوي / حمد الفضلي

إذا كان الشعر عبقرية ؛؛؛؛؛

فإن التحليل والنقد عبقرية

تحليل وافي , واقتناص للمعاني البعيدة

((( كما اللي يجيبون الذهب من محله )))

وصراحة أعجبت بتحليلك للبيتين :

مرحبا عداد نوضة برقها والا رعدها ... يشرب الشعب القريب ويشرب الشعب البعيدي

عادة التجار تشري كل سلعة من بلدها ... وان كسبنا وان خسرنا لا رجاي ولا نصيبي

صراحة ,,, يا عايض

اقتنصت المعنى البعيد , وأصبت الهدف بجدارة

استمر على هذا المنوال ,,, ونحن متابعون

ولك خالص التحايا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رداد الفضلي الهذلي

	إذا كان الشعر عبقرية ؛؛؛؛؛ فإن التحليل والنقد عبقرية تحليل وافي , واقتناص للمعاني البعيدة ((( كما اللي يجيبون الذهب من محله ))) وصراحة أعجبت بتحليلك للبيتين : مرحبا عداد نوضة برقها والا رعدها ... يشرب الشعب القريب ويشرب الشعب البعيدي عادة التجار تشري كل سلعة من بلدها ... وان كسبنا وان خسرنا لا رجاي ولا نصيبي صراحة ,,, يا عايض اقتنصت المعنى البعيد , وأصبت الهدف بجدارة استمر على هذا المنوال ,,, ونحن متابعون ولك خالص التحايا

اشكرك اخي ردادالفضلي الهذلي على هذا الكلام الطيب وان شاءالله استمرفي التحليل