خليل الرحمن ، مولده ، نسبه ، هجرته ....

[align=right]هو إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن سروخ بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن ارفخشد بن سام (1) .
وهو من القبائل الآرامية التي عمرت بلاد النهرين ( أرام النهرين ) وتقع هذه المدينة في النصف الأعلى من مدينة كربلاء الحالية بين نهري فيشون ( الفرات القديم ) وجيحون ( كري سعده ) (2) .
كانت لغة إبراهيم الخليل عليه السلام هي لغة قبيلته الآرامية وينتسبون إلى ارم بن سام عليه السلام ، وبهذا يكون من مواليد العراق ، في مدينة النهرين (كربلاء) .
لقد نقله أبوه إلى مدينة بورسيبا (برس) لكي يجاور النمرود ويتعلم على الحكم واللغة النبطية ويكون قريب إلى معبد بورسيبا الذي كان اكبر المعابد في هذه المنطقة في تلك الفترة ، وقد اختلف الباحثون في مكان ولادته فمنهم من ذكر كوش ومنهم من ذكر أور ومنهم من ذكر آرام النهرين ، وكانوا يعتقدون إن مدينة آرام النهرين تقع في سوريا ، ولكن تمكن أستاذنا مهنا من تحديدها وتعيين موقعها في شمال كربلاء (3) .
ذكر الطبري نسبه (4) وقال :-
(( وهو إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح )) .
أما ولادته فيضيف إلى ذلك (5) ويقول :-
(( أختلف في الموضع الذي كان منه والموضع الذي ولد فيه فقال بعضهم كان مولده بالسوس من أرض الأحواز وقال بعضهم كان مولده ببابل من ارض السواد ، وقال بعضهم كان مولده في الوركاء بناحية الزوابي وحدود كسكر ثم نقله أبوه إلى الموضع الذي كان به نمرود من ناحية كوثي ، وقال بعضهم كان مولده بحران ولكن أباه تارح نقله إلى ارض بابل ، وقال عامة السلف من أهل العلم كان مولد إبراهيم الخليل (ع) في عهد النمرود بن كوش وقد أرسله الله الى قوم النمرود الكافر ، وقد أجمع الناس على ثلاثة ملوك ( نمرود وذي القرنين وسليمان بن داود (ع) ) ، وقال بعضهم إن النمرود هو الضحاك نفسه .
وحدثت عن هشام بن محمد (6) وقال :-
(( بلغنا والله اعلم أن الضحاك هو النمرود وان إبراهيم خليل الرحمن ولد في زمانه وأنه صاحبه الذي أراد إحراقه )) .
وورد في القرآن الكريم أسم إبراهيم الخليل (( وأتخذ الله إبراهيم خليلا ))(7) .
وقد نسب المؤرخون العرب القبائل البائدة والقبائل الأسماعلية والقبائل الآرامية التي ينتمي إليها إبراهيم الخليل من أصل واحد ، فكانوا ينسبون العرب البائدة إلى ارم بن سام ويسمونهم بالا رمان (8) ، أما اسمه فهو سرياني ومعناه بالعربية أب رحيم وهو نبي الله وخليله وجعله الله من أولي العزم وهو أبو الأنبياء ، وانزل الله عليه عشرون صحيفة ، وهو أول من أضاف الضيف وأختتن (9) .
وكان أخوه ناحور في بابل ولم يخرج فبقي فيها وتكاثر نسله ومنه ذي الكفل الذي يقع مقامه في ناحية الكفل الحالية ، جنوب بورسيبا ، وضمن طسوج الفلوجة السفلى (10) .
وذكر ف . م هلير (11) وقال :-
(( أن مدينة أور أسمها من أقصر الأسماء التي أعرفها فهو أسم لمكان صغير في ذلك القسم من بابل المسمى بلاد الكلدان ، ففي هذا المكان ومنذ حوالي 1900 سنة قبل الميلاد عاش رجل يدعى إبراهيم ، فقد كانت عنده قطعان كبيرة وكان غنيا رغم أنه لم يكن عنده مال ، فقد كانت عنده قطعان من الغنم والماعز وتلك كانت ثروته الرئيسية في ذلك الزمان ، وفي ذلك الزمان كان إبراهيم يؤمن باله واحد كما نؤمن نحن ، بينما كان جيرانه البابليون يعبدون الأصنام والأجرام السماوية كالشمس والقمر والنجوم ولهذا السبب لم يحب إبراهيم جيرانه ، وبادله جيرانه ذلك الكره لأنهم كانوا يعتقدون إن آراءه كانت غريبة ولا تصدر إلا عن المجانين ، وهكذا ففي حوالي 1900 ق.م أخذ إبراهيم عائلته وقطعانه ومواشيه وانتقل إلى ارض بعيدة جدا تدعى أرض كنعان واقعة على حافة البحر الأبيض المتوسط )) .
وقال أبن إسحاق (12) :-
استجاب لإبراهيم عليه السلام رجال من قومه فهم لوط بن هاران بن تارح ، وهاران أخو إبراهيم الخليل ، وأخيه الثالث ناحور بن تاريخ .
وتزوج إبراهيم الخليل ثلاثة نساء كل منهما :-
1- هاجر المصرية : ولدت له إسماعيل
2- سارة ابنة عمه : ولدت له إسحاق
3- قنطوراء : ولدت له ( مرق ونفس ومدن ومدين وسنان وسرح ، هؤلاء هم بني إبراهيم الخليل عليه السلام .
مولده وسيرته
ولد إبراهيم الخليل في القرن التاسع عشر قبل الميلاد أي قبل حوالي لأربعة ألاف سنة ، وقد حدد المسعودي (13) الفترة بين عهد إبراهيم الخليل وبين عهد موسى من مصر بخمس مئة وسبع وستين سنة ، ولما كان العلماء قد توصلوا إلى تعين زمن الخروج بالقرن الثالث عشر قبل الميلاد فيكون هذا التحديد مطابقا تماما لما توصل إليه العلماء بتعيين زمن إبراهيم الخليل في القرن التاسع عشر قبل الميلاد ، ويتفق المؤرخون على إن مولده في العراق ، وقد جاء ذكر إبراهيم الخليل مقرونا بعهد الملك نمرود ، ولما نادى إبراهيم الخليل بعقيدة التوحيد بين قومه الوثنيين لاقى أنواع الاضطهاد والتعذيب خرج منها سالما (14) ، ثم دحر نمرود بينما سار إبراهيم الخليل وإتباعه إلى حوران ( حران حاليا ) ومنها إلى ارض كنعان ، وقد اجتاحت البلاد موجة من القحط والغلاء فانحدر إبراهيم هذه المرة إلى مصر (15) ، وقد وقع نزاع بين رعاة إبراهيم ورعاة لوط أدى إلى انفصالهما فاختار لوط أن يرحل إلى سهل الأردن حيث كان ( سدوم وعمورة ) (16) .
وتذكر التوراة أيضا أنه رزق في أخر أيامه أولاد من زوجته الأخيرة قطورة (16) ، ومات وعمره مئة وخمس وتسعون سنة ودفنه إسحاق وإسماعيل في حبرون في نفس المقبرة التي دفنت فيها سارة (17) .
ظهوره على مسرح الأحداث
وكان ظهور إبرام ( إبراهيم الخليل ) على مسرح الأحداث في بابل حوالي القرن التاسع عشر قبل الميلاد داعيا إلى عبادة الإله الواحد ( الإله أيل ) (الله ) خالق السموات والأرض بين أبناء قومه الوثنيين ، فلاقى من جراء دعوته أشد الأضظهاد على يد النمرود في مدينة برس ، وبرس هي برس نمرود وهو الاسم المحرف من الاسم البابلي ( بورسيبا ) أو (بارسبا ) .
وجاءت في التلمود بصورة برسي وبرسيب ، وقد انتقلت هذه اللفظة إلى الجغرافيين العرب وذكرها ياقوت الحموي في معجمه في مادة برس (18) .
وتقع خرائب برس ( تل إبراهيم الخليل ) جنوب بابل ، وعن الحلة جنوبها على نحو 9 10 أميال كما تقع شرقي مدينة سورا كربلاء- القديمة وقد كانت هذه المدينة من ضواحي بابل في بداية الإلف الثانية قبل الميلاد ، أي بعد تأسيس بابل وكذلك مدينة النهرين ، وكانت قرية كربلاء تابعة لها من الناحية الإدارية وقد اشتهرت هذه القرية في كونها مركز عبادة الإله الواحد ( الإله أيل ) (19) .
إما بورسيبا فكانت مركز عبادة الإله البابلي ( نبو ) الذي عبده العراقيين القدماء وعدوه اله الحكمة والمعرفة ابن مردوخ اله بابل الشهير وسمي معبده في بورسيبا بالاسم السومري ، ويوجد صرح برس لايزال مرتفعا رغم سقوط النصف الأعلى منه ، وهو برج كبير ومرتفع ، كما توجد تلال كثيرة تقع شرقه تسمى تلال إبراهيم الخليل (ع) ومزار بني حديثا على هذه التلال يعزى إلى كونه مقام إبراهيم الخليل ، وقد ضلت هذه المدينة مأهولة حتى العهد الإسلامي (20) ، كما ذكر ابن بطوطة إن مولده برس ومحاولة النمرود لحرق إبراهيم الخليل .
وقال أهل العلم لما شب إبراهيم الخليل (ع) وهو في السرب قال لامه من أبي ؟ قالت أنا ! قال فمن ربك ؟ قال أبوك ! قال فمن رب أبي ؟ قالت له نمرود ! قال فمن رب نمرود ؟ قالت له أسكت !! (21) .
هجرته
بعد محاولة حرقه في برس من قبل النمرود ، وملاحقته ، وملاقاته أشد العذاب والاضطهاد من قبل أبناء قومه الوثنيين الآراميين من جراء دعوته هذه إلى توحيد الآلهة ، أضطر إلى الهجرة هو وأتباعه فرحل من مدينة برس إلى مدينة النهرين ( ارام النهرين ) في كربلاء حيث مقر عشيرته ومنها هاجر عبر الفرات إلى مدينة حران وبلاد الشام بعد أن مكث في دمشق مدة من الزمن ، قيل أنه ملك فيها وثم رحل إلى أرض كنعان ، وأستمر في السكن في أرض كنعان حتى اجتاحت أرض كنعان موجة من القحط والغلاء ، مما أضطر أن يرحل عنها إلى مصر وأقام فيها فترة فصار له ثروة كبيرة ثم غادر مرة أخرى إلى أرض كنعان وأقام في جبرون ( الخليل حاليا ) (22) ، وورد في قصص الأنبياء (23) عن ابن إسحاق وقال :-
(( خرج إبراهيم الخليل (ع) من كوثا من أرض العراق مهاجر إلى ربه عز وجل وخرج معه لوط وسارة عليها السلام ، فخرج حتى نزل حران ، فمكث بها ثم خرج إلى مصر ثم خرج من مصر إلى الشام فنزل السبع في ارض كنعان وهي برية الشام )) .
وقال أهل العلم (24) :-
فلما خرج إبراهيم الخليل (ع) من كوثا من أرض العراق مهاجر إلى ربه عز وجل خرج معه لوط (ع) ، وسارة بعد إن تزوجها وهي ابنة عمه ، وخرج بهما يتلمس الفرار بدينه والأمان على عبادته لربه حتى مكث في حران ومنها إلى مصر وبها فرعون من الفراعنة الأولى ، ثم وهب إلى إبراهيم هاجر وهي جارية ورزق الله منها ولدا سمي بإسماعيل ، ثم حملت سارة وولدت بإسحاق .
فقد غضبت سارة ابنة عمه من هاجر عندما ولدت إسماعيل ثم أمر الله أن يسكنها وأبنها في مكة فذهب بها إبراهيم حتى قدم مكة ، وكان فيها ناس يقال لهم العماليق وموضع البيت ربوة حمراء ، وكبر إسماعيل وماتت هاجر وتزوج إسماعيل من جرهم ، وأخذ لسانهم فتعرب بهم وأولاده العرب المتعربة ثم تزوج إسماعيل مرة أخرى بأمراة من جرهم يقال لها السيدة بنت مضاض بن عمر الجر همي .
الطريق الذي سلكه إبراهيم الخليل
يتفق الخبراء على إن إبراهيم الخليل سلك طريق الفرات في رحلته من أور إلى حران ، وهو الطريق الذي كانت تسلكه القوافل ، وكانت مع إبراهيم الخليل جماعته وممتلكاته من قطعان الأغنام والمعز والحمير والجمال ، ومعه لوطا أيضا فيكون قد قطع في هذه الرحلة 560 ميلا بين أور وحران ، وبعدها غادر حران متوجها إلى دمشق بطريق تدمر ومنه إلى فلسطين قاطعا مسافة حوالي 600 ميل أخرى من حران إلى كنعان ، أما الطريق الذي سلكه إلى مصر فهو اختراق صحراء شبه جزيرة سيناء حيث القبائل الميدانية والقينية (25) .
أن إبراهيم الخليل (ع) قد سلك الفرات القديم (فرات كربلاء ) وعلى الضفة اليمنى لهذا النهر ، حيث كان لوط (ع) جنوب مدينة سورا ومنها إلى كربلاء حتى وصل شريعة الصليب وكربلاء القديمة التي تبعد عن بحيرة الرزازة حوالي عشرة كيلومترات وثم أرتفع مع الفرات حتى الفلوجة ومنها إلى حران (26) .
وذكر المسعودي (27) وقال :-
(( خرج إبراهيم ومعه ابن أخيه لوط بن هارون ، ومعه ابنة عمه سارة ، من حران إلى الشام ، فوجدوا جوعا عظيما ، فسار إلى مصر ، وفرعونا إذ ذاك ، سنان بن علوان وأقاموا بها ثلاث أشهر ورجعوا إلى الشام وقد أهدى سنان فرعون مصر هاجر ، فنزلوا المسبع من ارض فلسطين وفارقه لوط وسكن سدوم ، ثم تحول إبراهيم ونزل بين الرملة والياء ، فلما بلغ إبراهيم خمسا وثمانين سنة ، وهب له سارة جاريتها هاجر إلى إبراهيم الخليل ، فولدت منه إسماعيل ، وله ست وثمانون سنة ، وأختين وله تسع وتسعون سنة ، ثم اختتن ابنه إسماعيل وبعد ولادة إسماعيل ولدت زوجته سارة ابنة عمه ولدا أسمته إسحاق وكان عمر إبراهيم مائة سنة ، وكان إبراهيم الخليل وابنة عمه سارة آراميان ثم انزل الله عليه عشر صحائف ، ومات إبراهيم الخليل وله مائة وخمس وسبعون سنة وماتت سارة ولها مائة وتسع وعشرون سنة ، ودفن في مزرعة جبرون من ارض الشام ... وقيل غير ذلك والله أعلم .
المراجـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــع
1- التوراة سفر التكوين 11 : (10- 26 ) .
2- مهنا الدويش المطيري جغرافية انهار كربلاء ج2 .
3- المصدر نفسه
4- الطبري ج1 ص119 .
5- الطبري المصدر نفسه والصفحة ذاتها .
6- المصدر السابق .
7- سورة النساء 125 .
8- د. احمد سوسة العرب واليهود في التاريخ ص .
9- السويدي البغدادي سبائك الذهب ص17 .
10- مهنا رباط جغرافية مدينة النهرين ج3 ،ج4
11- ف.م . هلير ترجمة إبراهيم ميخائيل تاريخ العالم ص50 .
12- قصص الأنبياء
13- المسعودي التثنية والإشراف ص171 مصر .
14- التوراة سفر التكوين (12:10) .
15- المصدر نفسه - 13: 1 ، 18
16- المصدر نفسه 13 : 6- 13 .
17- المصدر نفسه - 25 : 1
18- المصدر نفسه 25 : 7 10 .
19- د. احمد سوسة تاريخ حضارة وادي الرافدين ج3 ص353 .
20- مهنا رباط جغرافية مدينتي سورا وكربلاء ج 4 .
21- د . احمد سوسة المصدر نفسه والصفحة ذاتها .
22- قصص الأنبياء ص65.
23- احمد سوسة المصدر نفسه ص331 وانظر التوراة سفر التكوين (25 : 7 10 ) .
24- قصص الأنبياء ص69 .
25- المصدر نفسه والصفحة ذاتها
26- د . احمد سوسة العرب واليهود في التاريخ ص257 .
27- المسعودي مروج الذهب ج1 ص46- 47 .


















[/align]

عليه السلام من يحفض الله يحفضه وهذا خليل الرحمن مشكور اخوي على هذة النبذة التعريفيه

أخي الغالي فارس الدهما ، دوما متألق ، ومتابع بارك الله فيك

عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وشكرا اخي كاضم على معلوماتك الغزيرة

شكراَ للاستاذ كاظم على مايبذله من هذا المجهود القيم الذي يفيد الباحث والمطلع جزاك الله
خيراَ يااستاذكاظم وجود مثلك في هذاالمنتدى يكفيه فخراَ

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خالد الهذلي

	عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وشكرا اخي كاضم على معلوماتك الغزيرة

شكرا جزيلا لك أخي ابو خالد الهذلي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث

	شكراَ للاستاذ كاظم على مايبذله من هذا المجهود القيم الذي يفيد الباحث والمطلع جزاك الله خيراَ يااستاذكاظم وجود مثلك في هذاالمنتدى يكفيه فخراَ

أخي الباحث الكريم ، شكرا جزيلا لك ، أنا أتشرف بأن أكون أحد أعضاء هذا المنتدى الذي يحتوي على نخبه رائعة من اهل العلم والاختصاص ، أما أخوك كاظم المسعودي فهو ينهل من علمكم وعلوم أعضاء وزوار ومشرفي هذا الصرح الذي نتمنا له التالق والابداع في عالم المعرفة

الأخ كاظم
جهود موفقة وجبارة تستحق عليها الشكر والثناء بعد شكر الله عز وجل والله يعطيك العافية وإلى الأمام .

بارك الله فيك ياأستاذ كاظم

جهود ملموسة ، وبحوث راقية ومدعومة بمصادر موثوقة .

وفقك الله ، وسر على بركة الله .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــ حمــــــدان ــــو

	الأخ كاظم جهود موفقة وجبارة تستحق عليها الشكر والثناء بعد شكر الله عز وجل والله يعطيك العافية وإلى الأمام .

شكرا جزيلا لك أستاذي أبو حمدان ، وهذا يعود لتشجيعكم وترحبيكم بي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى هذيل

	بارك الله فيك ياأستاذ كاظم جهود ملموسة ، وبحوث راقية ومدعومة بمصادر موثوقة . وفقك الله ، وسر على بركة الله .

شكرا لك أستاذي فتى هذيل ، ويعطيك العافية

النبي ابراهيم علية السلام هو والله اعلم سبي من اليمن في بداية قيام الممالك العراقية وتمردها وعصيانها واستقلالها عن الملك اليمني في جنوب الجزيرة العربية وهذة عادة في الامم السابقة بأن تخدم في صروح اللهتهم ابناء ملوك اعداءها المهزومين ويقال ان ابراهيم علية السلام وقومة الذين هدمت حضارتهم كانت بين السراة العربية(سراة الازد) الى الربع الخالي وان سيحون وجيحون هي انهار في جزيرة العرب ولكنها جفت وليست في مكان اخر كما يعتقد البعض فلا تستغرب من هذة العادة فتبع عندما سبى بعض من هذيل اعبدهم سواع وسواع صنم في جبال حمير ولم تكن هذيل الى على ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين
ولكن هذيل انتصرت على حمير وتبعها وعندما تغلب النصارى على اخر ملوك المسلمين في الاندلس جعلوا من ابنة الصغير خادم في كنائسهم يضرب لهم اجراسهم عند صلاتهم ولاحول ولاقوة الى بالله العزيز الحكيم .

الأخ الغالي مشهور الطلحي ... شكرا لمرورك الكريم ووددت أن أوضح لك أن ابراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، من مواليد العراق في منطقة شورباك القديمة .... وقد دلت الدراسات الحديثة وعلم الاثار ان العراق مهد الانسان الاول ، وهناك حضارة اقدم من حضارة بابل أسمها حضارة العبيد في جنوب العراق وهي أقدم حضارة على وجه الأرض .

ياكاظم الدراسات الحديثة بكرة تجينا دراسات احدث منها لكن الموروث البشري عند جميع الامم البشرية ماعدا الموروث الفارسي الكسروي الذي ينكر حادثة الطوفان اصلا في حين ان الصينين البوذيين يثبتون حادثة الطوفان ثم ان المنطقة الواقعة جنوب المدينة المنورة الى ارض اليمن هي مهد الانسان الاول ارض ابونا ادم ومنا حواء وبأستطاعتك ان تذهب الى الموروث الصابئي والصابئيون في شمال العرق يقرون ان الرسالة التي معهم هي من عهد ادريس علية السلام ويقولون ان ادريس هو من بلاد الحجاز ويخصون بلأسم بلاد غامدوبشية بلأصطلاح المعروف في وقتنا هذا
واليهود ايضا في التوراة في سفر التكوين مسرح لاحداث هي اماكن في جزيرة العرب اما عن نزول العرب العراق فكلنا يعرف ان البصرة وماحولها من الشمال هي كانت في العهد الاول للانسان بحر مالح وأنما نزل العرب العراق في اول لامر هو بتتبع النهر الذي كان ينبع من المدينة المنورة الى الجوف وعرعر في المنطقة الشمالية للجزيرة العربية
اما عن ابراهيم علية السلام فهل تعلم ياكاظم ان ازر ليس اب لابراهيم انما اباة بلتبني وهذا ماذهب الية كثيرمن علماء كبار مثل الشعراوي رحمة الله

وكما هو معلوم ان ابراهيم علية السلام من ذرية هود علية السلام وهود علية السلام هو من ارض الجزيرة والارض التي معروفة اليوم بلاحقاف هي ارض التي نجى هو من معة من المؤمنين اليها اذا ماهي الارض الذي عذب فيها الكافرون ؟هي ارض لاتبعد عن الاحقاف كثير


وها انت تستدل بأن ابراهيم اتجه الى ارض كنعان وكنعان هي قبائل من العمالقة الذين يسيطرون على السراة العربية من فلسطين حتى الطائف (ومازالت بلاد السمالقة العمالقة في الطائف )ونزولهم الى فلسطين لاينقطع متواتر على شكل هجرات وايضا معرفة جرهم لهاجر عليها السلام والتفاهم معها ليست من محض الصدفة انما هي معرفة بنسبها منهم وهنا ان ابراهيم علية السلام عندما لم يرى الملائكة يأكلون اوجس منهم خيفة لان العادة العربية في البلاد العمالقة كنعان هي عادة العرب وشيمتهم الى الان اذ انهم اذا ارادوا بأنسان الشر لايأكلون من طعامة لانه عار عليهم

فكل هذا يدل على ان ابراهيم علية السلام هو من مواليد السراة العربية ويتبعلها نسييا وهو بحكم الاقامة الجبرية في العراق المخالف لموروثة الديني الموحد بالله يعتبر متعايش بينهم وكانت رسالتة الولى لهم

بينما لم نسمع انة خالف اهل الشام الكنعانيين ولا اهل الحجاز الجراهميين

فلاتعتمد على الدراسات الحديثة لأننا لوصدقناها سنصدق داروين في ان اصل الانسان قرد افريقي
وشكرا

[align=right]الاخ الغالي مشهور الطلحي شكرا لملاحظاتك الجميلة ...
أنا معك ان ازر هو ابو ابراهيم بالتبني ...
بل لديه تصحيح للأدوار الأنسانية أيضا
العراق مهد الإنسان الأول
لماذا أربعة أدوار ؟!!!
ولأأثبات هذه الدراسة فلابد من ذكر الأسباب التي دفعتنا إلى تصحيح النظريات الكثيرة حول الأدوار الإنسانية وأصل العروق البشرية وتطورها عبر العصور ، كما لابد لنا من تحديد الأخطاء التي أوردها العلماء والمؤرخون عن العصر الإنساني ، وأن نضع هذه الدراسة بصيغة مقبولة من قبل ذوي الاختصاص ، لابد من الأخذ بعين الاعتبار كافة العصور الجليدية والتطورات الجغرافية وغيرها، كما أخذنا بعين الاعتبار الروايات الدينية لقصة الخلق وتطوره .
1- إن روايات الخليقة التي ظهرت في العراق القديم تشابه الروايات التي ظهرت في الهند وفي أوربا وفي أمريكا وغيرها ، في مضامينها مع بعض التغيرات الطفيفة .
2- إن الروايات الدينية كافة تؤكد خلق ادم وحواء، وان السلالات البشرية والعروق البشرية المنتشرة هي من صلبهما .
3- أن تاريخ فيضان نوح (ع) والذي حدد من قبل بعض المؤرخين العراقيين عام 3850 ق .م والذي تم فيه تحويل نهر الفرات التوراتي الرابع إلى النهر البابلي وهو فيضان نوح (ع) ، كما حدد من بعض الخبراء بــ 3000 سنة قبل الميلاد ، ورغم قناعتنا بأن تاريخه أبعد من ذلك بألف سنة .
4- أن علماء الأنساب في إنحاء العالم كافة تقريبا يحددون السلالات البشرية من سام وحام ويافث ، وهؤلاء هم أولاد نوح (ع) ، وإذا أردنا الاعتماد على هذا الرأي يعني أن أكثر سكان العالم قد خلقوا بعد فيضان نوح (ع) وهذا التاريخ لايتفق مع وجود الإنسان القديم الذي وجد قبل هذا التاريخ بأكثر من نصف مليون سنة تقريبا .
5- أن مجتمعات العبيد والمصريين والهنود ووسط العراق وشماله كانت موجودة قبل طوفان نوح (ع) ، كما أنها شكلت دول ذات حضارة وأن آثارها تؤكد ذلك .
6- أذن ادم وحواء قد عاشا بأرض الجزيرة العربية و وسط العراق وعلى نهر الفرات القديم بعد تكوين البحيرات الثلاث ( الحبانية والرزازة وبحر النجف ) .
7- أن تقسيم العصور الجليدية التي أوردها العلماء لايمكن أن تنسحب على الواقع التاريخي للإنسان ، أضافه إلى ذلك فان هذه التقسيمات هي في حد ذاتها اجتهادية فلسفية وليس ما يثبتها من الأدلة الأثرية المادية ، ولهذا لايمكننا الاعتماد عليها في دراستنا حول أصل الإنسان وتاريخ نشوئه وتطوره .
8- أن تقسيم العصر الإنساني إلى ثلاث أعصر وهي العصر الحجري والعصر البرونزي والعصر الحديدي ، هذا التقسيم أيضا لايمكن الاعتماد عليه في دراسة الأدوار الإنسانية ، حيث لايزال الإنسان يقوم بصناعة الأدوات الحجرية وكذلك البرونز ، وأن هذه الاعصر تصلح لدراسة تطور الأدوات المنزلية وليس الاعصر الإنسانية .
9- إهمال تكون وتكاثر الساميين والحاميين واليافثيين في وسط العراق من قبل كافة المؤرخين رغم أنهم ولدوا في وسط العراق وهاجروا إلى البقاع المختلفة . ولكننا نرى يذكرون فقط هجرة الساميين من الجزيرة العربية واليمن إلى العراق ، ويعدون الجزيرة العربية هي مهد الساميين ، لهذا فقد حددنا الهجرات لأولاد نوح الأولى من العراق إلى إنحاء العالم وثم ذكرنا الهجرات الثانية المعاكسة من الجزيرة العربية واليمن إلى العراق قبل الإسلام بقليل ، وذلك للتمييز بين الهجرات .
10- ونسترشد بقول الأمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه ) عن أصل قريش وموطنها قال (( من كان سائلا عن نسبتنا ، فأنا نبط من كوثي )) (1) وهذا القول يدل على أن سكان الجزيرة العربية أصلهم في وسط العراق وهم من الأنباط .
11- أن تحديد التاريخ بين أدم ونوح (ع) من قبل التوراة والرسالات السماوية بثلاثة آلاف عام قد تم الطعن في هذا التاريخ من قبل المؤرخين ، وفعلا ورد ذلك ولكن يرجع المؤرخون إلى السنين الطويلة للملوك الذين حكموا قبل الطوفان في العراق ، حيث نرى إن ثمانية ملوك حكموا مدة ربع مليون سنة (2) ، لذلك لايمكننا من الناحية الأثرية أن نتمكن من معرفة حسابهم للسنين السابقة لهذا فان زمن ثلاث آلاف سنة لايمكن أن نفهمها بنسبة لحساب التوراة ويجوز أن يكون صحيحا بالنسبة إلى حسابات الأوائل ، ولكن بالنسبة إلينا لايمكن الاعتماد عليه أذا اعتبرنا إن السنة القديمة تساوي السنة الحالية .
كما نعلم أن جميع المؤرخين والأثاريين يعملون أن أصل ضبط التاريخ يعود إلى كتابة الحوادث التاريخية أو حكم السلالات البشرية أو إلى تاريخ الحضارات ، ولكن الإنسان قبل بدأ الكتابة لايمكن مطلقا أن يحدد تاريخ ، حيث أن ضبط التاريخ جاء بعد تطور الكتابه المقطعية وثم الرمزية ، لهذا لايمكننا أن نعتمد على أي تاريخ كان سابقا لظهور الكتابة .
أن هذه الأدلة التي قدمناها للقارئ الكريم ، تأكد لنا أثبات العصور الإنسانية الأربعة وهي :-
1- الدور الأول ( دور أولاد ادم وهجرتهم إلى البقاع المختلفة )
2- الدور الثاني (دور نوح وأولاده وهجرتهم إلى البقاع المختلفة )
3- الدور الثالث (العزلة الجغرافية )
4- الدور الرابع (دور الاختلاط )
وكل دور من هذه الأدوار فيه بحث تفصيلي ولكني سأكتفي بهذا لان المنتدى يصبح تاريخ قديم .
المراجع
(1) المسعودي مروج الذهب ج1 ص194 عن مارواه ابن سيرين عن عبيدة السلماني عنه ، وهذا القول منه ومن ابن عباس ( رض الله عنه ) إلى الردع عن الطعن في الأنساب .
(2) طه باقر مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة ص 299 . [/align]