نسب الرسول صلى الله عليه وسلم واخواله

[كاسب الطيب]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه وسلم أجمعين .

نور اليقين في سيرة سيد المرسلين

تأليف : محمد الخضري بك

يكتبها لكم : العبد الفقير لله: محمد يوسف


1-النسب الشريف لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

السيد الأكرم الذي شرف الناس بوجوده هو ( محمد بن عبد الله ) من زوجه آمنة بنت وهب الزهرية القرشية ( ابن عبد المطلب ) من زوجه فاطمة بنت عمرو المخزومية القرشية . وكان عبد المطلب شيخا معظما في قريش يصدرون عن رأيه في مشكلاتهم ويقدمونه في مهماتهم ( ابن هاشم ) من زوجه سلمى بنت عمرو النجارية ( ابن عبد مناف ) من زوجه عاتكة بنت مرة السلمية ( ابن قصي ) من زوجه حبي بنت حليل الخزاعية . وكان إلى قصى في الجاهلية : حجابة البيت , وسقاية الحاج , وإطعامه المسمى بالرفادة , والندوة : هي الشورى لا يتم أمر إلا في بيته , واللواء : لاتعقد راية لحرب إلا بيده , ولما أشرف على الموت جعلها في يد أحد أولاده عبد الدار , لكن بنو عبد مناف أجمعوا رأيهم على ألا يتركوا بنى عمهم عبد الدار يستأثرون بهذه المفاخر , وكاد يفضى الأمر إلى القتال لولا أن تدارك الأمر عقلاء الفريقين , فأعطوا بنى عبد مناف السقاية والرفادة فدامتا فيهم إلى أن انتهتا للعباس بن عبد المطلب ثم لبنيه من بعده , أما الحجابة فبقيت بيد بنى عبد الدار , واقرها لهم الشرع فهي فيهم إلى الآن . وهم بنو شيبة بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار , وأما اللواء فدام فيهم حتى أبطله الإسلام , وجعله حقا للخليفة على المسلمين يضعه فيمن يراه صالحا له وكذلك الندوة . وقصى ( ابن كلاب ) من زوجه فاطمة بنت سعد وهى يمانية من أزد شنوءة ( ابن مرة ) من زوجه هند بنت سرير من بنى فهر ابن مالك (ابن كعب ) من زوجه وحشية بنت شيبان من بنى فهر أيضا ( ابن لؤى ) من زوجه أم كعب مارية بنت كعب من قضاعة (ابن غالب ) من زوجه أم لؤى سلمى بنت عمرو الخزاعى ( ابن فهر ) من زوجه أم غالب ليلى بنت سعد من هذيل , وفهر هو قريش في قول الأكثر ين وكانت قريش اثنتي عشرة قبيلة :

- بنو عبد مناف .
- وبنو عبد الدار بن قصي .
- وبنو أسد بن عبد العزى بن قصى
- وبنو زهرة بن كلاب
- وبنو مخزوم بن يقظة بن مرة
- وبنو تيم بن مرة
- وبنو عدى بن كعب
- وبنو سهم بن هصيص بن عمرو بن كعب
- وبنو عامر بن لؤى
- وبنو تيم بن غالب
- وبنو الحارث بن فهر
- وبنو محارب بن فهر

والمقيمون منهم بمكة يسمون قريش البطاح , والذين بضواحيها قريش الظواهر . ( ابن مالك ) من زوجه جندلة بنت الحرث من جرهم ( ابن النضر) من زوجه عاتكة بنت عدوان من قيس عيلان ( ابن كنانة ) من زوجه برة بنت مر بن أد ( ابن خزيمة ) من زوجه عوانة بنت سعد من قيس عيلان ( ابن مدركة ) من زوجه سلمى بنت أ سلم بنت أسلم من قضاعة ( ابن إلياس ) من زوجه حندف الضروب بها المثل في الشرف والمنعة ( ابن مضر ) من زوجه الرباب بنت جندة بن معد ( ابن نزار ) من زوجه سودة بنت عك ( ابن معد ) من زوجه معانة بنت جوشم من جرهم ( ابن عدنان) .

هذا هو النسب المتفق على صحته من علماء التاريخ والمحدثين , أما النسب فوق ذلك فلا يصح فيه طريق , غاية الأمر أنهم أجمعوا على أن نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ينتهي إلى نسب إسماعيل بن إبراهيم أبى العرب المستعربة . نسب شريف ترى : آباء طاهرون وأمهات طاهرات , لم يزل عليه السلام ينتقل من أصلاب أولئك إلى أرحام هؤلاء حتى أختاره الله هاديا مهديا من أوسط العرب نسبا . فهو من صميم قريش التي لها القدم الأولى في الشرف وعلو المكانة بين العرب , ولا تجد في سلسلة آبائه إلا كراما ليس فيهم مسترذل بل كلهم سادة قادة , وكذلك أمهات آبائه من أرفع قبائلهن شأنا , ولاشك أن شرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة , وكل اجتماع بين آبائه وأمهاته كان شرعيا يحسب الأصول العربية , ولم ينل نسبه شئ من سفاح الجاهلية بل طهره الله من ذلك والحمد الله.


2- زواج عبد الله بآمنة وحملها
كان عبد الله بن عبد المطلب من أحب ولد أبيه إليه , فزوجه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب , وسنة ثماني عشرة سنة , وهى يومئذ من أفضل نساء قريش نسبا وموضعا , ولما دخل عليها حملت بالرسول صلى الله عليه وسلم , ولم يلبث أبوه أن توفى بعد الحمل بشهرين , ودفن بالمدينة عند أخواله بنى عدى بن النجار , فإنه كان قد ذهب بتجارة إلى الشام , فأدركته منيته بالمدينة وهو راجع , ولما تمت مدة حمل آمنة وضعت ولدها , فاستبشر العالم بهذا المولود الكريم الذي بث في أرجائه روح الآداب وتمم مكارم الأخلاق . وقد حقق المرحوم محمود باشا الفلكي أن ذلك كان صبيحة يوم الاثنين تاسع ربيع الأول الموافق لليوم العشرين من إبريل سنة 571 من الميلاد , وهو يوافق السنة الأولى من حادثة الفيل , وكانت ولادته في دار أبى طالب بشعب بنى هاشم , وكانت قابلته الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف , ولما ولد أرسلت أمه لجده تبشره فأقبل مسرورا وسماه محمدا , ولم يكن هذا الإسم شائعا قبل عند العرب , ولكن أراد الله أن يحقق ما قدره وذكره في الكتب التي جاءت بها الأنبياء كالتوراة والإنجيل , فألهم جده أن يسميه بذلك إنقاذا لأمره , وكانت حاضنته أم أيمن , بركة الحبشية أمة أبيه عبد الله , وأول من أرضعه ثويبة أمة عمه أبى لهب .


3- الرضاع
وكان من عادة العرب أن يلتمسوا المراضع لمواليدهم في البوادي ليكون أنجب للولد , وكانوا يقولون : إن المربى في المدن يكون كليل الذهن فاتر العزيمة , فجاءت نسوة من بنى سعد بن بكر يطلبن أطفالا يرضعنهم , فكان الرضيع المحمود من نصيب حليمة بنت أبى ذؤيب السعدية , واسم زوجها أبو كبشة , وهو الذي كانت قريش تنسب له الرسول صلى الله عليه وسلم حينما يريدون الاستهزاء به فيقولون : هذا ابن أبى كبشة يكلم من السماء , ودرت البركات على أهل ذاك البيت الذين أرضعوه مدة وجوده بينهم وكانت تربو عن أربع سنوات .


4- حادثة شق الصدر

وحصل له وهو بينهم حادثة مهمة وهى شق صدره وإخراج حظ الشيطان منه , فأحدث ذلك عند حليمة خوفا فردته إلى أمه وحدثتها قائلة : بينما هو وإخوته في بهم لنا خلف بيوتنا إذ أتى أخوه يعدو , فقال لي ولأبيه : ذاك آخي القرشي قد أخذه رجلان عليهما ثياب بيض , فأضجعاه , فشقا بطنه فهما يسوطانه . فخرجت أنا وأبوه نحوه فوجدناه منتقعا لونه , فالتزمته والتزمه أبوه , فقلنا له : ما لك يابنى ؟ فقال : جاءني رجلان عليهما ثياب بيض , فقال أحدهما لصاحبه : أهو هو ؟؟ قال نعم . فأقبلا يبتدراني فأضجعاني فشقا بطني , فالتمسا فيه شيئا , فأخذاه وطرحاه ولا أدرى ما هو.


5- وفاة آمنة وكفالة عبد المطلب ووفاته وكفالة أبى طالب .

ثم إن أمه أخذته منها ,وتوجهت به إلى المدينة لزيارة أخوال أبيه بنى عدى بن النجار , وبينما هي عائدة أدركتها منيتها في الطريق فماتت بالأبواء , فحضنته أم أيمن , وكفله جده عبد المطلب , ورق له رقة لم تعهد له في ولده , لما كان يظهر عليه مما يدل على أن له شأنا عظيما في المستقبل , وكان يكرمه غاية الإكرام , ولكن لم يلبث عبد المطلب أن توفى بعد ثماني سنوات من عمر الرسول صلى الله عليه وسلم , فكفله شقيق أبيه أبو طالب فكان رحيما عليه غيورا , وكان أبو طالب مقلا من المال فبارك الله له في قليله , وكان الرسول صلى الله عليه وسلم في مدة كفالة عمه مثال القناعة , والبعد عن السفا سف التي يشتغل بها الأطفال عادة , كما روت أم أيمن حاضنته , فكان إذا أقبل الأكل جاء الأولاد يختطفون وهو قانع بما سييسره الله له .


6- السفر إلى الشام

ولما بلغت سنه عليه الصلاة والسلام اثنتي عشرة سنة , أراد عمه وكفيله السفر بتجارة إلى الشام , فاستعظم الرسول صلى الله عليه وسلم فراقه , فرق له , وأخذه معه , وهذه هي الرحلة الأولى , ولم يمكثوا فيه إلا قليلا , وقد أشرف على رجال القافلة وهم بقرب بصري بحيرى الراهب , فسألهم عما رآه في كتبهم المقدسة من بعثة نبي العرب في هذا الزمن , فقالوا إنه لم يظهر للآن , وهذه العبارة كثيرا ماكان يلهج بها أهل الكتاب من اليهود والنصارى قبل بعثة الرسول ( فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ) ( سورة البقرة : 89) .



للامانة منقول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي كاسب الطيب..
وهل هناك أجمل من هذا النقل عن سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه .

حفظك الله من كل مكروه وأنعم عليك .

[كاسب الطيب]

مشكور اخي مشعل على مرورك وتعقيبك

موضوع مميز وكيف لا وهو يتحدث عن سيد الخلق وأشرفهم عليه أفضل الصلاة والتسليم


جزيت خيرا على هذا النقل ياكاسب الطيب

عليه الصلاه والسلام

جزاك الله خير

ويعطيك العافيه على الموضوع المميز عن سيد الخلق


تقبل مرري

[كاسب الطيب]

مشكور اخي هذلي نجد على مرورك وتعقيبك

جزاك الله الف خير

تحيه طيبه مني لك

أخوك / زياد المسعودي

للأمانه

موضوع مميز

ونقل مميز

من كاتب مميز

كيف لا وهو عن الحبيب صلى الله عليه وسلم

[كاسب الطيب]

مشكور اخي زياد المسعودي على مرورك وتعقيبك

[كاسب الطيب]

مشكورة اختي
أمــيــ اللثام ــرة
على مرورك وتعقيبك

[كاسب الطيب]

مشكور اخي ابو فهد على مرورك وتعقيبك