وقفات مع هذيل البقوم في نجد؟؟؟؟

[frame="10 80"][align=justify]كانت الحياة في الجزيرة العربية قبل فتح الرياض من قبل ابن سعود تعيش فوضى وتقاتل على الماء والكلاء....فكان من اشد القبائل التي تسيطر على نجد قبيلتي مطير وقحطان...وحدثت القصة المشهورة بين ابن هادي شيخ قحطان في نجد وبين ابن حميد شيخ قبائل برقا من عتيبة ..عندما اراد الاخير ان يسكن نجد مؤقتا لرعي ابلة في نجد لكثرة المرعى بها في تلك السنة ولكن ابن هادي رفض السماح له ولقبيلته برعي مواشيهم في نجد الامر الذي اغضب ابن حميد وجمع قواته واغار بها على قحطان ونتج عنها انتقال قبيلة عتيبة من الحجاز الموطن الاصلي للقبيلة الى نجد..

لم يكن ابن حميد وحده من اراد السكنى بنجد فحالفه مجموعة من الرجال من قبائل اخر وقاتلوا في صفه وسكنوا معه حلفاء ...

ومن هذيل البقوم الذين تحالفوا مع ابن حميد وقاتلوا معه وحصلوا على مكانه عنده وعند ربعه المقطة حدري بن ضمين الهذيلي ومزيد بن ضمين الهذيلي ...

لم يكن التحالف مقتصر معهم على النزول فقط في نجد بل تواصل حيث حدث بينهم علاقة نسب وشاركوا معهم في عدة معارك ومنها على سبيل المثال عندما اغار ابن رشيد على المقطة وحلفائهم من القبائل الاخرى في موقعة الرحى التاريخية وقد ابدى الشيخ محمد بن هندي بن حميد شجاعة منقطعة النظير في تلك المعركة حيث قلع من خيل قوات ابن رشيد عدد كبير ورقم قياسي لفرسان الجزيرة العربية وهو خمسة وثلاثون فرسا(معنونة)...ومن ضمن الذين شاركو في تلك المعركة في صف بن حميد ابناء حدري الهذيلي و عمهم الفارس مزيد بن ضمين الهذيلي وقد اصيب مزيدا في تلك المعركة و انقذه احد فرسان عتيبة عندما اصيب واردفه على فرسه وكان متجه الى ايصال مزيد لمكان امن وفي الطريق و جد فارسا اخر من عتيبة مصاب وكان هناك ضغط من قوات ابن رشيد عليهم فطلب منهما ان يرافقهما لكي ينجو من الموت او المنع ولكن رفيقه رد عليه وقال قولة اصبحت مثلا "ليتها تجري بمزيد"وقد تمكن ابن رشيد من اخذ ابل كثيرة من المقطة ومن ضمنها ابل ابن حدري ...وقد تطرق الشاعر زبن بن عمير البراق لهذة الموقعة عندما مدح الشيخ نايف بن محمد بن هندي واليكم الابيات:[/align][/frame]

[poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/32.gif" border="ridge,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ابوه قدمه قد عطى من نهاره=خمس وثلاثين معنونه ظهاير
قلعه نهار الكون في رقة الرحى=من بين عكفات السيوف الشطاير
ما من هن اللي حط فيها مثاني=والا طلب فيها رجا فلو ناير[/poem]

[align=justify]وكان لابناء حدري نصيب من الخيل التي اهداها الشيخ/ محمد بن هندي بن حميد فاعطاهم فرسا هدية ومن سلايلها الفرس ضرمة احد اشهر الخيل في ذلك الزمان وكانت لقاعد بن حدري الهذيلي ...ففي احدى المناخات فيما بعد التي جمعت قابائل برقا وروق وكان معهم بعض الفرسان من قبائل اخرى حلفاء لهم...وكانوا من عادة الرجال قبل بدء المعركة يستعرضون قواتهم ويضعون منافسات للفرسان استعدادا للحرب ...فاختاروا برقا افضل خيله وروق افضل خيلهم....وكان قعيد بن حدري الهذيلي من ضمن من اختير لتمثيل فرسان برقا بالفرس ضرمة...ووضع سباق للفرسان المختارين واستطاع قعيد بفرسه ضرمة الظفر بالسباق...وعندما وصل الى خط النهاية قام ابن حميد بشق رأس الفرس حتى ظهر دمها وعندما سأل عن السبب ...كانت اجابته بانه يخاف عليها وعلى فارسها من الحسد لانها فرسا جميلة وكان قعيد ايضا شاب وسيما وقد قال الشاعر الشويب السمي البقمي وهو احد الفرسان في ذلك المناخ هذه الابيات بهذه المناسبة:[/align]


[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ضرمة تعدت سبق الخيل=كل القبايل من شهودي
زادات عليهن زود بالحيل=اخزا الله عيون الحسودي
وقضاتها عدالة الميل=عتيبة عريبين الجدودي[/poem]


[align=justify]وقد اغار ابن بصبص بقبيلة مطير على المقطة واستطاع ابن حميد من صد الهجوم واسترجاع جميع ما اخذه من ابل وعادوا الى فريقهم فتفقدت نورة المقاطية ابلها وفقدت احد القعدان لم يرجع وعندما علم مقعد بن حدري بذلك ركب فرسه واتجه لابن بصيص وطلب منه استرجاع القعود فرده اليه بدون ان ينشب قتال بينهما...وعندما قام بارجاعه لصاحبته رد احد الشعراء هذه الابيات:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="ridge,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا فضحكم يالجذعان=مارديتوا قعيد نورة
ما رده الا مقعد=راعي الشلفا المسمورة
يا واصلين مغلي=يكب ركب المجذورة
يعطي الصمادة مقعد=والعمة المذكورة [/poem]

[align=justify]و في يوم من الايام غنت منيرة المقاطية زوجة مغلي الابيات السابقة وعندما سمع زوجها هذه الابيات وهو فارس لا يشق له غبار غضب وطلقها ظنن بانها عشقت مقعد بن حدري....علما بانها انجبت منه ابنه مشعان بن مغلي وهو غني التعريف...ولقد تزوجت هذه المراءة فيما بعد قاعد بن حدري الهذيلي وانجب منه ابنه طلمس..



وبعد مرور عدة سنوات حفر مزيد بن ضمين ابار الزيدي الشهيرة في نجد وكانت نقطة تزود متقدمة للبقوم في قلب نجد ولم تؤخذ بالقوة وانما نظرا للتقدير الخاص لهذا الرجل عند عوانيه عتيبة....وقد عادت ملكيتها لاهلها بعد رجوعهم الى ديارهم فيما بعد...

وكان ذوي حدري على علاقة قوية بالكرزان فكانوا يتجاورون مع بعض في كثير من الاوقات وفي احد الاعوام لجأ لذوي حدري شخص اسمه مرزوق الحيولي الحربي بعد ان قتل شخص من جماعته...ومن المعروف عن الكرزان ملكيتهم لافضل خيل الجزيرة العربية....فطلب السباق فرسان الكرزان بخيلهم مع الفرس ضرمة وكان خيالها قعيد غايب...فطلب قاعد من مرزوق الحيولي ركوبها ومسابقتهم ...وفعلا تسابق معهم الا انه طاح من على ظهرها على الرغم من انها فرس معروف عنها انها طليع واستطاع فرسان الكرزان الظفر بذلك السباق...وطلبوا فرسان الكرزان من قاعد ان لا يجحد بان خيلهم سبقت ضرمة..

وفي تلك الاثناء دخل قعيد راجعا من رحلة صيد وسمع التحاور بين فرسان الكرزان وبين اخيه الذي كان غاضبا ..وفي اليوم التالي شاهد الفرسان ابل من بعيد وتسابقوا عليها فسبق قعيد عليها وجلبها للقطين...

فقال قاعد بن حدري مخاطبا قاعد بن جرشان بافتخار شفت قعيد ولد امي وابوية ما هوب مرزوق فرد عليه قاعد بن جرشان "مرزوق والله هذا ما هوب اللي قبله"..

وكان ذوي حدري يعتزون بالبويضاء الى ان استطاع قعيد من كسب ابل من قحطان وهي شعث فتغيرت عزوتهم الى خيال الشعثاء...وقد غنى مقعد بن حدري اعجابا في احدى هذه الابل بهذه الابيات:[/align]


[poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="ridge,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عذرا ريضة فالسيرة=كن قوايمها ضلاعي
عود الراكة يوم تديره=كنه حانيه الهزاعي
ارعي لا خوف ولا ذيره= ما بين عتيبة وسباعي[/poem]



[align=justify]وقد استطاع ابن زلفان السبيعي من قتل قعيد في احدى غزواته وقلع الفرس ضرمة وقال احد شعار سبيع هذه الابيات بمناسبة قتل قعيد بن حدري الهذيلي البقمي ...[/align]


[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="inset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ولد الهذيلي وجلنه=عليه طير الجو حام
يالشعث نجد لا تجنه=من عقب خيال الجهام[/poem]

[align=justify]وفي منطقة اسمها صبحى في نجد اغار مجموعة من فرسان قحطان على هذيل والكرزان وقد صدوا الهجوم وتغلبوا على المغيرين وكان زبار الغندور الكريزي من الفرسان الذين برزوا في تلك الموقعة او الصباح كما قال شاعر قحطان:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/23.gif" border="inset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نهار صبحا يوم كون هذيل=والخيل كسرها زبار
والله لو اني صانع(ن) للخيل=اني ما اعلق فيهن المسمار[/poem]

[align=justify]وهو بذلك يندب حظه في ذلك اليوم رغم كثرة خيلهم التي لم تستطيع ان ترجح الكفة لصالحهم ...

وكان هذيل ينزلون نجد كما تنزله بقيت القبائل مستخدمين القوانين والانظمة السائدة بين ابناء القبائل في تلك الفترة...فكانت القبائل يتبادلون النزول في ديار بعضهم البعض ...وتكون القبيلة بكاملها في ضيافة القبيلة المضيفة...ويسمون هذا القانون بالقصرة وتعني " قانون طلب الجيرة"

ففي احد السنوات طلب الشيخ مقعد بن حدري من الشيخ والفارس المشهور عفاس بن محيا القصرة له ولجماعته اي طلب مجاورته في ديرته ...فوافق على الفور ورحب بهم ...وبعد ايام من وصولهم طلب ايضا القصرة من ابن محيا الجيايشة من قبيلة بالحارث فوافق على طلبهم ايضا..وكانوا يقطنون على بئر واسمها الحفاير في نجد..

وكان من ضمن الهذلان الذين يقطنون على هذه البئر جبعان بن زيد بن سعدون بن عريدة الذي اشتهر بالشجاعة في تلك الفترة ..فذهب ومعه محسن بن مكنون لكي يسقون ابلهم من هذة البئر...وصادفوا الجياشة عليها فتقاتل الطرفان واستطاعوا الجياشة من قتل جبعان وانسحبوا بعد قتلهم اياه..

فلحق في طلبهم محسن بن مكنون وجبل بن مهدي ومقعد بن حدري ونفر اخرون من هذيل وعند الاقتراب منهم سمعوا شاعرهم يغني هذه الابيات:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,teal,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا ذيب يا ذيب الخبيب=عيد ترى جبعان مات
خلوه في حيد القليب=تكسر عليه الحايمات[/poem]

[align=justify]وتمكن الهذلان من قتل ثلاثة منهم واصابوا شخص منهم يدعى الويط ...وعندها رد جبل هذه الابيات:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,teal,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="ridge,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا ذيب يا ذيب الخبيب=عان النعوش مقاطرات
عاداتنا فرق الحبيب=ليا ركبنا المكرمات[/poem]

[align=justify]ونظرا لان قبيلة عتيبة ترغب في مسك الحياد في هذه المشكلة فقد منع اصحاب البئر هذيل من الورود بها ومنعوا ايضا الجياشة...ولكن ابن محيا ابلغهم بان يدخلون ابلهم مع ابله اذا وردت هذه البئر حتى تم الصلح ودفع دية القتلى من قبل الطرفين وقد تطرق لهذه الحيلة الشاعر بن سعران السمي عندما استنجد بالبقوم الذين يسكنون نجد للدفاع عن تربة عندما اراد بالحارث السكن بها واخبر في هذه القصيدة وجود ابن صويان وحيدا في حضن:[/align]


[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/23.gif" border="inset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يالله في نون تقافا مخيله=منه الشعيب اللي ورى مر سالي
ويريع الغرمول جعله يجيله=اللي تقافا يوم رد العمالي
الموركي علق بزرب الدبيلة=والخل والقيسان حطه حلالي
واما الدهيمي راح مابه عقيله=متقطع(ن) بين اليمن والشمالي
وهذيل يردون الحفاير بحيله=ويسلمون جايزهم وهمه رجالي
والضلع لا لا حمود عود دبيلة=لالاه كان الضلع يصبح هلالي
منازله على بروث الطويلة=ويحدهم حد الجمل للمتالي[/poem]

[align=justify]وبالفعل استطاع ابن سعران بهذه القصيدة بان يجعل جميع البقوم يعودون وان يهزموا بالحارث في مناخ البهارة الشهير....

وفي احدى السنوات نزل هذيل على عد اسمه مران بعد ان طلبوا القصرة من صقر الذيابي ... وكان يرافقهم احد العتبان الذي كان دخيل عندهم في جلوته واسمه سعود العظم العازمي...وفي اثناء سقي الهذلان لابلهم وماشيتهم حضر بعض اهل الديرة من الذيبة وحصل خلاف بينهم فتجمع عدد كبير من الذيبه لكي يقاتلون الهذلان عند البئر...واختلفت الاراء في المواجهة وفي الانسحاب ولكن طليميس بن طارف الهذيلي قرر المواجهة وعقل رجله مما حدى ببريكان العاكور وطلمس بن قاعد وصندوح وطشتان بن حضري ودخيل الله بن فهم ورفيقهم سعود العظم وغيرهم بان يتواجهون مع اهل الديرة وفي قصرتهم ...ودارت معركة كبيرة عرفت فيما بعد ببوقة مران انتهت بقتل عدد كبير من الهذلان وبعض الذيبة واصابه بريكان العاكور وطلمس بن قاعد وصندوح بن حضري...ومن اشهر من قتل من هذيل طليميس بن طارف الهذيلي الذي يروى لنا بانه سمي على اسمه عدد كبير من ابناء الذيبة في تلك السنة نظرا لما ابداه من شجاعة في ذلك اليوم...وقد قيل في هذه المناسبة قصائد يتوعدون فيها ابناء هذيل باخذ الثأر ...وقد قال الشاعر /جبل بن مهدي الهذيلي هذه الابيات:[/align]


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والا يا فكرتي يا نكرتي من بوقة الهذلان=تقوم من منامه كل من يسمع بطاريها
عقب كنا ثلاث شهور جيران على مران=تعاقب نشرنا والذاهبة ما ينطمع فيها
وانا ليه ثلاث لزم على مزحم بلا جحدان=وابن ثعلي بدى في قالة(ن) لزمن يمضيها
والا ياليتني يوم اشهب البارود له دندان=حضرته بام نص خشاب تعجبني مراميها
عليه بالزوم اني لا اعشي خافق الجنحان=واوصي صفة(ن) عقبي تدور من يوصيها
لعل السود فال من حضر من الصدقان=عطى درب السعة والنار تاكل من يصاليها
لعل الديرة اللي سلم اهلها بوقة الجيران=ثمان سنين لا تمطر ولا تعتز اهاليها[/poem]


[align=justify]والشاعر هنا يوضح اسنكار ال مزحم من عتيبة وابن ثعلي و غضبهم من البوقة التي حدثت للهذلان في قصرة الذيبة..

وفي نفس المناسبة قال الشاعر /خليوي بن ثاني الهذيلي البقمي هذه الابيات التي يطلب فيها الهجوم والاخذ بالثأر :[/align]


[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="ridge,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياراكب من فوق ناب المحاصير=عليه من زين الاواني مبهاه
يسرح من خشوم القدام المناحير=والقابلة صقر الذيابي معشاه
اما يجيك املح ولا فيه تشهير=والا حويطي(ن) ليا منه الفاه
لا وا دبشنا يالوجيه المسافير=قطير صقر مجودينه بسبلاه
والله لننخا فالبني الغنادير=نبي نثورهن ومن قام ننخاه
ونعلم اللي في زهاميله صغير=ولو كان ما احرز قالته ما عذرناه[/poem]

[align=justify]ويقال ان عبيد بن طليمس قتل عشرة لوحده ثأر لابيه...

ومن هذيل الذين سكنوا نجد ذوي عبا والسواكته وبقوا فيه زمن طويلا وهم اخر هذيل الذين عادوا الى ديارهم....وفي احدى قصائد سعيد بن مهدي الهذيلي تطرق الى منازله في نجد والابيات كالتالي:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا بعد ديرية ربوعي من ورى غرب=ورى الحوم والينوفي مع هل البرة
ما ياصلة كود حيل(ن) حزب(ن) درب=لا راحت اكوارها جاين لها صرة
اما لقيته عريب الساس ومجرب=والا لقيته متوت ونتركه مره[/poem]

[align=justify]وقد قال جبل السويكت في احدى قصائدة ويذكر فيها اماكن نزولهم في نجد بعد ان ربع في تهامة متمنيا ان يكون في نجد:[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/38.gif" border="ridge,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
انا هاضني دار(ن) وصلناه يا شامان=وصلنا ديار(ن) ما عرفنا اسم اهاليها
انا هاضني سمحة حدوها على الليحان=تجر الحنين وشيبت عين راعيها
تبا منزلا من خشم الابرق ليا هكران=وما ادنت علاوي المردمة من مناويها
منازل ربوع(ن) طبعها من على الجدان=تبعد منازلها وتلطم معاديها
عوارف دليل وفالكرايه عظم معطان=ليا كبرت القالات تعرف عزاويها[/poem]



[align=justify]ولقد ناشد احد مشاهير هذيل وشجعانهم دخيل الله بن عويشز الهذيلي ربعه الهذلان الذين استوطنوا نجد بالعودة الى حضن واضعا مغريات لهم ...والمحدار في لهجة البادية تعني السكن في نجد او ما بعدها من ديار باتجاه الشرق..والابيات على النحو التالي:[/align]


[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/23.gif" border="inset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سالت الملحا وعج الزهر=يا خسارة واحد(ن) ما رعاه
علموا حرشان كانه حدر=يخبر اللي من ربوعه وراه[/poem]


[align=justify]ارجو ان ينال الموضع اعجاب القراء والى اللقاء في موضوعا اخر.....

تحياتي[/align]

مشكور على الموضوع



وانا عندي سؤال :


الحين هذيل البقوم .. .. هل لهم علاقه مع قبيلة هذيل بن مدركه.؟ ؟

سلمت يا العاكور جمعت وأفدت وننتظر المزيد

الاخ حمود الطير

الف شكر على اطلاعك على الموضوع وتعليقك واما ما يخص سؤالك عن هذيل البقوم وعلاقتهم بهذيل بن مدركة فانا اكد لك هذه المعلومة والعلاقة مع قبيلة البقوم حلفا وليس نسبا وهذا معروف لدى كبار هذيل من الطرفين والزيارات والنسب لازال متصل ولم ننقطع عن اصلنا بتاتا فالزيارات والعلاقات الاسرية موجودة الى يومنا هذا وبامكانك ايضا الرجوع الى مقال موجود بهذا المنتدى يتحدث عن هذيل خارج ديارهم الاصلية وقد تطرق الكاتب الى هذيل الشرق ويقصد بهم هذيل البقوم.

وبأمكانك زيارة موقع هذيل البقوم ومعرفة المزيد عنهم عبر هذا الرابط

http://www.hathailly.com/

تقبل تحياتي

الاستاذ سلطان السويهري

لا شكر على واجب واعدك بالمزيد المفيد ان شاء الله

تحياتي

يعطيك الف عافيه يالعاكور .. على المعلومات.


ولا تحرمنا من جديدك ومن إبداعك.

مَشكور يالعَاكور

معلومَاتٍ قيّمة