العبارات المنهى عنها

[الحميا]

العبارات المنهى عنها ​

بسم الله الرحمن الرحيم​

جــماعة المكتبة والإذاعة بمتوسطة وثانوية ............ بجدة ​

العبـــــارات المنّهيُّ عنها​

ســــــبب النــــــــهيّ ​

اللهم إنّي لا أسألك ردَّ القضاء ولكن أسألك اللطف فيه. ​

فيه سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من التحدي فكأنّه يقول : (يا رب أفعل ما شئت ولكن ألطف ) وأيضاً فيه منافاة للحديث (( لايردّ القدر إلا الدعاء)). ​

قولنا لشيء لم يحرّمه الشرع : حرامٌ عليك أن تفعل كذا. ​

لا ينبغي لأنّه شيءٌ لم يحرّمه الشرع وقد قال تعالى : )ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ( . ​

الله يكفينا شرّ هذا الضحك. ​

لا يجوز لأنّه من الطيرة، وتوقع لشيء مكروه سيحدث . ​

قول البعض: خير يا طير . ​

من صور التطيّر والعياذ بالله . ​

قولهم للمتزوّج : ( بالرفاء والبنين). ​

لأنّها تهنئة أهل الجاهليّة والتبشير بالبنين فقط دون البنات. ​

قولنا : كأنّ الله يعلم أنني سأفعل كذا.. ​

وهذه من ألفاظ الكفر لاشكّ في ذلك. ​

لا حول الله . ​

وهذه من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد نفي الحول والقوة عن الله جلّ جلاله والعياذ بالله . ​

لعن الدين والوالدين أو الأشخاص . ​

من الكلمات الخبيثة والتي تفشت في الآونة الأخيرة والعياذ بالله . ​

قول بعض الناس ( الدّين لبٌّ وقشور). ​

لأنّ القشور لافائدة فيها والدّين خيرٌ كلّه أصوله وفروعه وواجباته وسننه. ​

قولهم : فلان شكله غلط. ​

لأنّ فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله )تبارك الله أحسن الخالقين( . ​

قولهم عن الميّت: دفن في مثواه الأخير. ​

لأنّه يتضمن إنكاراً للبعث والنشور. ​

قول بعضهم : ( يعلم الله أنّي فعلت كذا). ​

لأنّه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال فقد كذب وأشهد الله على كذبه _ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً_ وقد تؤدي إلى الكفر.. ​

قولهم : ( نسيتني يافلان نسيك الموت). ​

ولا أدري متى اتصلوا بملك الموت وحكموا بأنّه ينسى ما يؤمر به والله عزّ وجلّ يقول : )ولكل أجلٍ كتـاب(. ​

قول بعضهم : ( الله يظلمك كما ظلمتني ) ​

لأنّ فيها اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك وسبحانه القائل : )ولايظلم ربّك أحداً( . ​

قولهم : ( إذا أصابت إنسان مصيبة فلان ما يستاهل ). ​

لأنّ فيها اعتراضاً على حكم الله واتهاماً له بالظلم تعالى الله عن ذلك. ​

قولهم: مات فلان شهيد . ​

لأنّ الشهادة لشخص معيّن بأنّه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق. ​

قولهم: ( من علمني حرفاً صرت له عبداً) ​

لأنّه مبني على حديث موضوع راجع فتاوى ابن تيميّة ج18 ص345. ​

مناداة بعضهم للمرضة الكافرة بسيستر. ​

لأنّ معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمؤمن. ​

قول بعضهم : ياتيس،ياحمار،ياكلب . ​

لأنّه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام. ​

تسمية بعض الاحتفالات بــ( اليوبيل الفضي أو الذهبي أو الماسي ). ​

لأنّ اليوبيل كلمة يهوديّة معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرّم . ​

تسميتهم للمسجد الأقصى : ( ثالث الحرمين الشريفين ). ​

لأنّه لا يوجد حرمٌ إلا بمكة والمدينة أمّا الأقصى فهو مسجد وليس حرماً. ​

تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام). ​

لأنّه لم يثبت أنّ له علاقة بإسماعيل فقد بُني بعده بقرونٍ طويلة. ​

قول بعضهم : ( لعنة الله على المرض ). ​

لأنّ الله تعالى هو الذي قدّر المرض ومن سبّبه فكأنّه يسبّ الله تعالى . ​

قولهم: ( شاء القدر أن أفعل كذا ) ​

لأنّ الذي يشاء هو الله عزّ وجلّ ولا يصح خص القدر بالمشيئة دون الله عزّ وجلّ. ​

قولهم : يا ساتر ... ​

لأن كلمة ساتر ليست من أسماء الله عزّ وجل بل كلمة ( ستّير ) . ​

فضلاً:بعد قراءتك لهذه المطويّة الرجاء القيام بإعطائها للغير لتعمّ الفائدة المرجوّة بإذن الله.


ملااااااااااحظـــــه

مــــــــــنــقــــــــول​

 

[فهد الطلحي الهذلي]

 

[نصارالسرواني]

شكراً لكْ ولآ تفيك
بشوقٍ لكلِ جديدٍ من يديكْ
خالص مودتي..

 

[هذلي قديم]

بارك الله فيك