ولأهل الجنوب حق..

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أهل الجنوب وقبائلها أهلنا ويجمعنا بهم دين ووطن ودم......ولذلك نبعث إليهم تحياتنا وتقديرينا لتراثهم وشعرهم..
ومن هذا المنطلق أحببت ان أسجل لكم بعضا من شعرهم ولا تؤاخذوني إن أخطأت في كتابة بعض الألفاظ ومن لا يعرف طريقة شعرهم لن يستطيع قراءة القصيدة ....لصعوبة ألفاظها ...رغم جمالها وتمكنهم في هذا النوع من الشعر :

إبن عزيز :
بن عزيز يقول كلبشنا يد النماك وافتلك
افتلك وافلت كواليب الكلبشة مافلك لك فالك
قال ياكلبوش فلتنا من الكلبوش ياكلبيش
الله أكبر كيف دارك وادرك النماك حتى دارك
وارتكب كل الكباير ثم ينكر كن ماشي كان
وانا ياشعار فالأشعار ماكلكل ولا ارتبك
لو تكلكل غيري اكمل واجمل كلمتي مالكلك
من تكلكل كل ماكمل وكل من الكرب كرب
مفردات الشعر ماتاجي بشرشور الكلاشنكوفي
والحكيم الحاكم الحي الحليم الي حبكلها
ـــــــــــــ
الرد إبن هضبان :

الله الله ما اكثر أوصاف الرجال اليا وصفت لك
بعضهم فال الطيور وبعضهم فال الصديق وفالك
والقاضي يقطع يد السارق من اخرها وياكل بيش
حبك الله يالوفي وحب من حبك وحتى دارك
صدقتك تسوى الدراهم والذهب والشيك والشيكان
الله الي عظمك واعلى مقاماتك ومرتبك
لا بتعطيني ولا بعطيك مالي مالي ومالك لك
ربي واربك وقل للبهلوي في تربتك ترب
واوفي ياقاضي بما تحكم وانا مثلك بلاشك أوفي
لعنبو الرشوة ومن قدم يديه ومن حبك لها ..

وسامحونا في القصور ....

 

[هشام الهذلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم أخي هم أخواننا في الدين والوطن

ونعتز بهم وبتراثهم

فبارك الله فيك وفي نبل أخلاقك

والمشاركة وإن لم يكن لي إطلاع على هذا اللون

إلا أنني أعرف أن هذين الإسمين لها ثقلها في ساحة العرضة الجنوبية

فشكرا لك على ما نقلت

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
صباحك سكر أستاذ هشام.
نعم مثلما تفضلت هما معروفان للجميع .
ولكن ما يدهش استاذي هو الرد من وجهة نظري أن الصعوبة تكمن في شقر البيت الشقر أن تأتي بكلمة مرادفة لكلمة البدع في أخر كل بيت بمعنى أخر حسب فهمي ..والسبك أيضا ولاشك أن المعنى حاضرا هنا...

لك تقديري.

 

[هشام الهذلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي مشعل عدت مرة أخرى لأن لدي تعقيب بسيط على ما تفضلت به من إضافة فأسمح لي

بما أنك ذكرت( الشقر ) وهو أحد المحسنات البديعية التي كثرت في الفصيح ويمسى ( الجناس ) وله عدة أنواع

ولكن في شعرنا الشعبي وبكل فنونه يختلف إستخدامه في كل فن

فأرى شعراء المحاورة يعتمدون نوعا واحد من أنواعه وهو الجناس التام

أما العرضة والرجز فيستخدمون نوعين منه فقط وهي الجناس التام والمركب

ولكن أنا وعلى حسب إطلاعي البسيط على شعر العرضة الجنوبية أرى أن الشاعر ابن هضبان قد خالف القاعدة المعتمدة في العرضة في البيتين التاسع والعاشر ففي التاسع استخدم الجناس المضارع وفي العاشر استخدم الجناس الناقص

فهل هذا مسمموح به في العرضة ؟؟

تقبل تحياتي

 

[مشهور الطلحي]

ترى الشقر مو بلجنوب وبس بل اشتهر في منطقة الرافدين (العراق) وايضا هناك قصائد لبن لعبون كلها جناس منظومة في في بيوت مروبعة (مثل المجالسي) .
انا شدني شعر ابن ثامرة الزهراني لقوة المعاني في قصائدة والاستهلال القوى في بدايت قصائدة.

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
استاذي هشام .
لا أدعي فهم هذا النوع من الشقر أو الشعر وقلت ذلك ربما سيأتي من يشرح لنا المباح وغيره في شعر أهل الجنوب...لك تقديري..

أخوي ابو جنوب مشكور للإضافة ولا املك أي معلومة عن كل ماتفضلت به......واشكرك لذلك..

تحياتي ..

 

[هذلي والفخر لي]

مشكور يا استاذ مشعل

وقد سبق ان سمعت بيت بن عزيز صوتي

ولكن الرد توني اشوفه

الف شكر يالغالي

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
استاذنا الغالي هذلي.
من طول الغيبات الله يحييك.
الشكر لله أخوي ...

لك تقديري.