القبلية : الواقع والمأمول.

[هذلي قديم]

الأخ الفارس حزين الطلعة
لا أزيد على ما قرأته
متابع بكل اهتمام

واصل بارك الله فيك

 

[حامد السالمي]

الموضوع اثري ولله الحمد بردود طيبه وهادفه ومفيده
ولازال ينتظر الكثير ونحن لازلنا في بداياته فهو يحتمل الكثير من الجهد للوصول الى الغايه وتحقيق المراد منه
وفي الحقيقه ان الهدف لن يتحقق برد واحد او تعليق واحد بل المفروض وحسب طلب صاحب الموضوع ان يكون هناك مشاركات متعدده لتكوين قاعده كبيره لتكون محاور النقاش وابداء الملاحظات عليها لتصب في الاخير الى تحقيق المراد من ذلك
فالعنصريه القبليه كما هو معروف لها سلبياتها وايجابياتها
لكن ولله الامر من قبل ومن بعد لم تتدنى العنصريه لدى قبائل الحجاز خصوصا الى بعض السلوكيات الدنيئه التي نسمع بها في بعض مناطق مملكتنا الحبيبه والتي وصلت الى تحقير بعض القبائل فعليا وعرفيا
فالعصبيه في الحجاز لم تكن سوى نوع من انواع الحميه القبليه (وان كانت لها سلبيات ) لكن القبائل في الاخير لم يثبت عنهم تحقير لبعضهم وقد يقول اخر ان هناك غزوات واشعار تحاول اثبات افضلية قبيله على اخرى نقول له كل هذه الامور لم تتعدى سورات الغضب اللحظي لتعود الامور الى سابق عهدها في المساواه والنديه
بينما نسمع بل نعرف مايحدث في بعض الاقاليم والامر تاريخي ليس وليد هذا الجيل او الجيل الذي قبله بل هي غارسة جذورها في قرون سابقه وضعت العنصريه القبليه في ادنى مستوياتها لدرجة نرى التفضيل الواضح لقبيله على اخرى والادهى والامر من ذلك قبول الطرف الاخر بذلك بطريقه اذلاليه صرفه

لنعمل سويا لتجنب العصبيه وما ستذهب اليه بنا اذا استمرت على هذا المنوال ولنفكر في المصلحه العليا لديننا ووطننا
ولي عوده ان شاء الله اذا لزم الامر
والله من وراء القصد

أشكرك أخي في الله الأستاذ :الفند الضبيبي ..

على مرورك العبق وتعليقك القيم ..

ودعوتك الخيّرة ، وأضم صوتي إلى صوتك ..

وجزاك الله خير الجزاء ،،،

 

[حامد السالمي]

الأخ الفارس حزين الطلعة
لا أزيد على ما قرأته
متابع بكل اهتمام

واصل بارك الله فيك

أشكر أخي (هذلي قديم ) على مروره الكريم ومتابعته

واهتمامه ولا أستغني عن مرئياته وأفكاره النيرة .. لعل في

تعدد القراءات وتلاقح الأفكار ما يعود بالنفع والصلاح.

ولك أرفع تحية وتقدير ،،،،

 

[مرعب]

الحوار الجميل اشتمل على معلومات نفيسة للغاية

متابع وتقبل مروري .

 

[حامد السالمي]

الحوار الجميل اشتمل على معلومات نفيسة للغاية

متابع وتقبل مروري .

أشكر مرورك ومتابعتك الجميلة ..

جزاك الله خيراً ،،،

 

[حامد السالمي]

الإخوة والأخوات الكرام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
نواصل الإبحار في موضوعنا وسأتطرق في هذه المشاركة إلى (المأمول) من القبيلة بما تمثله من عنصر أساس في تركيبة المجتمع وإحدى مؤسسات المجتمع المدني .. فهناك أدوار اجتماعية مفقودة في معظم الأحيان، تعود بالنفع والفائدة على الأسرة الكبرى وهي الدولة، من الأسرة الكبيرة وهي القبيلة التي تتكون من الأسر الصغيرة الأب والأم والأبناء .. ومن ناحية فالقبيلة شريك أساسي في معالجة الخلل في المجتمع بصفتها أحد مكوناته .. ولابد من الموازنة بين القبيلة والمجتمع... بدون أن تتداخل السلطات والحقوق والواجبات، فالدولة تبقى لها سيادتها ولها حقها وهذا لا يتعارض مع حق القبيلة.. فالقبيلة جزء من الدولة حامية للنظام.. حامية للشريعة.. ولأخلاق المجتمع.. ومن الأدوار المأمولة بعد هذا التقديم ما يلي:
1)المشاركة الفعلية في التنمية الاجتماعية بكافة جوانبها وسأتطرق إلى هذه الجوانب لاحقاً، من قبل الأفراد وفي المقام الأول تطوير دور شيوخ القبائل وتجاوز الدور التقليدي المحصور في التعريف بأبناء القبيلة لدى الجهات الحكومية أو إبلاغ الجهات الأمنية عن مجرم .. أو استلام التعاميم والبلاغات، بل نريد دوراً تنموياً فاعلاً يتكيف مع المستجدات التقنية والثقافية ..
2) تعزيز دور المواقع القبلية على شبكة الإنترنت ونقلها من باب إثبات الوجود والكيان ونقل الموروث التراثي إلى التنمية الاجتماعية البناءة ومقاومة العصبية البغيضة وخدمة القبيلة على كافة الأصعدة وعدم الاكتفاء بما تحقق ..
3)تشكيل لجنة بمسمى لجنة (إصلاح ذات البين) من الشيوخ والوجهاء بالقبيلة للقضاء على المنازعات وعدم الذهاب للجهات الشرعية أو الإدارية إلا بعد مرور القضية عليها وبذل الجهود الكبيرة في الإصلاح وتقريب وجهات النظر والخروج بحلول ترضي الجميع وتقطع دابر النزاع، وهو دور اجتماعي مهم ويقلل الضغط على الجهات الأمنية والشرعية.
4)تشكيل لجنة من أعيان وشيوخ القبيلة بمسمى لجنة (الخدمات والمرافق الحكومية) وتسعى بما لها من جاه وبعمل دءوب لإيصال الخدمات والمرافق لكل قرى ومنازل القبيلة، وقد سبقني إلى توضيح هذه النقطة وإلى النقطة التي تليها أخي الحبيب: (فتى هذيل ) ولكنني رأيت إعادتها هنا مع بقية اللجان لإكمال الصورة.
5)تشكيل لجنة للشؤون الاجتماعية والإنسانية بمسمى لجنة ( التكافل الاجتماعي) لحصر الفقراء والمساكين والأيتام ومد يد العون إليهم عن طريق أثرياء القبيلة، وقبل ذلك عن طريق وزارة الشؤون الاجتماعية.
6)مع أحداث الإرهاب البغيضة التي مرت بها بلادنا الغالية كان هناك دور إيجابي قامت به بعض القبائل تمثل في تسليم الدولة للمطلوبين الفارين من أبنائها والتعاون مع الدولة في القبض على الفارين، أو في حالة لجو أي إرهابي إلى الاختباء في البوادي، وعدم إيواء أي إرهابي وهذا من الدور التكاملي الاجتماعي المأمول الذي يصب في مصلحة المجتمع الأكبر (الدولة) فجميعنا في سفينة واحدة، ولا نرتضي أن يقوم أي سفيه بخرقها ليغرقنا معه، فهذا من أدوارنا المأمولة.
7)هناك تجربة قامت بتطبيقها بعض القبائل عن طريق تشكيل لجان تحث على الصلاة ومثلها على الزكاة وغيرها لمتابعة الأيتام.
8)أما الثامن والأهم وتـُبنى عليه الأمور السابقة وتـُفـَعـّلُ تفعيلاً صحيحاً إذا أُحسن تطبيقه، وهو أن يكون هناك مجلس (تنسيقي) يتكون من نواب عن القبيلة (شيوخ الخـُمسْ) يرتبطون بشيخ شمل القبيلة، ويعطى هذا الشيخ إمكانات مادية ومعنوية ليقوم بهذه الأدوار ويتابع تفعيلها حتى تصير واقعاً ملموساً معاشاً، وما يقتضيه ذلك من مباركة إمارة المنطقة وولاة أمرنا الكرام.

منتظراً من الجميع مداخلتهم القيمة ..
والله أعلم بالصواب وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

 

[الفند الضبيبي]

كلامك اخي الفارس حزين الطلعه من واقع جديته و مدى طموحه
لايكفيه موضوع واحد ولا قسم واحد بل والله يحتاج لشبكه كامله
لكن استمر يارعاك الله وان شاء الله ستجدنا مشاركين ومعلقين وربما معارضين مادام مصلحة القبيله هي محور اهتمامك وتقدمها هدف كلامك
ومثلما قال الشاعر
على قدر اهل العزم تأتي العزائم *** وعلى قدر الكرام تأتي المكارم

ولي عوده ان شاء الله

 

[حامد السالمي]

كلامك اخي الفارس حزين الطلعه من واقع جديته و مدى طموحه
لايكفيه موضوع واحد ولا قسم واحد بل والله يحتاج لشبكه كامله
لكن استمر يارعاك الله وان شاء الله ستجدنا مشاركين ومعلقين وربما معارضين مادام مصلحة القبيله هي محور اهتمامك وتقدمها هدف كلامك
ومثلما قال الشاعر
على قدر اهل العزم تأتي العزائم *** وعلى قدر الكرام تأتي المكارم

ولي عوده ان شاء الله

أحسن الله إليك أخي الفاضل الأستاذ : الفند الضبيبي ..
وجهة نظركم واضحة وقيمة .. والموضوع كما تفضلت يحتاج إلى الكثير والكثير، وحقيقة فإننا لا نستغني عن مداخلات أصحاب الفكر النير أمثالكم .. ولا نطالب بتطابق الأفكار لأن ذلك يؤثر على الطرح .. وتقليل للفائدة .. بل نسعى لتلاقح الأفكار وتعدد القراءات و الهدف واحد
والراية واحدة، ولنا في سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم وفعل صحابته الأخيار في صلاة العصر أبلغ العبرة عندما قال بعد غزوة الأحزابلا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة)رواه الشيخان,متمنياً على الجميع إثراء الموضوع بما يرونه من وجهة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

 

[عادل هذيل]

س/ هل تعتقد أن القنوات الفضائية الشعبية والتراثية والشعرية ومسابقات المزايين والمواقع القبلية على الشبكة والمطبوعات والشعر بجميع أنواعه: محاورة نبطي رجز حدايا زهم .. عززت الانتماء الحميد أم عززت العصبية الجاهلية .. وإذا عززت العصبية الجاهلية فما هو الحل من وجهة نظرك لتلافي السلبيات وتعزيز الإيجابيات في هذه الأوعية الإعلامية التي يتلقاها الجميع ؟

نعم جميع ماذكرت فهو يخلد تلك التعصبات القبلية الماضية المستمدة من البادية
الحل هو عدم المديح في الشعر لي قبيلة على حساب قبيلة اخرى....

اشكرك اخي الفارس حزين الطلعة على النقاش في هذا الموضوع الحساس جدا

تقبلوا تحياتي....

 

[حامد السالمي]

س/ هل تعتقد أن القنوات الفضائية الشعبية والتراثية والشعرية ومسابقات المزايين والمواقع القبلية على الشبكة والمطبوعات والشعر بجميع أنواعه: محاورة نبطي رجز حدايا زهم .. عززت الانتماء الحميد أم عززت العصبية الجاهلية .. وإذا عززت العصبية الجاهلية فما هو الحل من وجهة نظرك لتلافي السلبيات وتعزيز الإيجابيات في هذه الأوعية الإعلامية التي يتلقاها الجميع ؟

نعم جميع ماذكرت فهو يخلد تلك التعصبات القبلية الماضية المستمدة من البادية
الحل هو عدم المديح في الشعر لي قبيلة على حساب قبيلة اخرى....

تقبلوا تحياتي....

أشكر أخي الموقر على كريم المرور وجميل الإضافة ..
وكما ذكرت إن كافة هذه القنوات تكرس للقبلية البغيضة على حساب الانتماء الإيجابي للقبيلة .. ومن الحلول التي تخفف العصبية هو الاحترام المتبادل بين أفراد القبائل ومن يمدح قبيلته فليمدحها ولكن لا يقلل من شأن القبائل الأخرى، بل الواجب على العقلاء والحكماء أن يحذروا الناس من مغبة ذلك وينبذون كل من يكرس العصبية الجاهلية البغيضة.

 

[عادل هذيل]

:jazak-allah:ابداء الكلام بين عمالقة الادب والفكر في هذا المنتدى الاغر
السابقون الى العلياء باقلامهم وفكرهم النير الذي لم يدخر حرفا واحدا في المساهمه في تنوير العقول وجلاء الغشاوه عن عين طالب العلم وراغب الحقيقه

مشكور اخي الفارس حزين الطلعة على الموضوع الجيد جدا..

تقبلوا تحياتي....

 

[حامد السالمي]

أشكر أخي هذلي متطور كثيراً على تشريفه للموضوع
وإثرائه بآرائه القيمة في مداخلته الأولى والثانية.
وجزاك الله خير الجزاء ،،،،،،

 

[سمو الذات]

الاخــ/ الفارس الحزين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

س/ هل تعتقد أن القنوات الفضائية الشعبية والتراثية والشعرية ومسابقات المزايين والمواقع القبلية على الشبكة والمطبوعات والشعر بجميع أنواعه: محاورة نبطي رجز حدايا زهم .. عززت الانتماء الحميد أم عززت العصبية الجاهلية .. وإذا عززت العصبية الجاهلية فما هو الحل من وجهة نظرك لتلافي السلبيات وتعزيز الإيجابيات في هذه الأوعية الإعلامية التي يتلقاها الجميع ؟
موضوع جيد وحساس لكن انا من وجهة نظري الذي اعاد العصبيه القبليه هي قنوات الشعر الفضائيه ووراها اناس يبحثون عن الماااااااااال ولا همهم الشعر اصلاً والكل منا يعرف هذا الشي تقبلوا وجهة نظري

وتقبلو تحياتي .....

 

[حامد السالمي]

الاخــ/ الفارس الحزين
وعليكم السلام ورحمة الله موضوع جيد وحساس لكن انا من وجهة نظري الذي اعاد العصبيه القبليه هي قنوات الشعر الفضائيه ووراها اناس يبحثون عن الماااااااااال ولا همهم الشعر اصلاً والكل منا يعرف هذا الشي تقبلوا وجهة نظري

وتقبلو تحياتي .....

حياك الله يا أخي الفاضل ..
وأوافقك الرأي أن بعض أصحاب القنوات الفضائية الشعرية
يهتمون بالمصلحة المادية، فوق كل اعتبار آخر، ويستغلون
محبة الناس لقبائلهم أبشع استغلال.
جزاك الله خيراً.

 

[نمر لحيان]

باختصار مثل (انا واخوي على ولد عمي وانا وولد عمي على الغريب)

(انصر اخاك ظالما او مظلوم )وليس ردعا للظلم

وانا اتكلم من واقعنا وواقع من حولنا من القبائل


اظلم واقاطع واخاصم لان فلان بينه وبين قريبي مخاصمة وزعل


هذا اسواء ما في التعصب القبلي

 

[حامد السالمي]

اظلم واقاطع واخاصم لان فلان بينه وبين قريبي مخاصمة وزعل هذا اسواء ما في التعصب القبلي.

أشكر الأستاذ الفاضل نمر لحيان ..
على إضافته القيمة .. وما ذكره من مساوي العصبية القبلية البغيضة
من ظلم ومقاطعة من أجل شخص آخر من قبيلته .. أضف إلى ذلك أنه يوجد استهجان ومقاطعة لدى البعض لمن يقوم بالشهادة الشرعية على (رفيقه) .. ويرى البعض أن شهادة الزور والحلف الكاذب لنصرة (الجماعة) وكتم الحق إذا لم يكن في صالح جماعته، واجب قبلي.

 

[أبو نـــاصر]

مشكورياأبو خالدعلى هذاالموضوع الجيد وماعاد بقي كلام بعد كلام الشباب
بيض الله وجهك

 

[حامد السالمي]

مشكور ياأبا خالد على هذاالموضوع الجيد وماعاد بقي كلام بعد كلام الشباب
بيض الله وجهك

أهلاً وسهلاً بالأخ الفاضل (أبو ناصر) ..
أشكر مرورك واطلاعك ..
جزاك الله خيراً ,,,

 

[ذيب السرية]

بعد التحية والسلام............

اقدر قلق الجميع من عدم طرح اي موضوع له علاقة بالقبيلة كي لا يتهم بالعصبية القبلية الجاهلية المقيتة الخ........

الإنتساب شي جبل عليه الانسان ولم يكن يوما عيبا او محط اتهام الاخرين
... في كل الشعوب هناك انتماء اقليمي او عرقي او قبلي او حزبي او فكري او رياضي وغير ذلك من جوانب الحياة وقد يعبر الشخص عن انتمائه بطريقة تعكس خلفيته التعليمية والثقافية والدينية... فلا نستطيع انتقاد من كانت خلفيته فقيرة في جوانب عديدة بل يجب الإرتقاء به ومن ثم تشجيعه عى ان يعبر عن نفسه بدون قيود او تحقير او ابتزاز......لا اعتقد ان يكون هناك تواجد ((للطابور الخامس))
في القبيلة ولكن هناك من اساء لنفسه ولمن حوله من واقعه الأليم الذي يسعى للظهور ولو على جثث واعراض واموال الاخرين

 

[أبو حمدان]

س/ هل تعتقد أن القنوات الفضائية الشعبية والتراثية والشعرية ومسابقات المزايين والمواقع القبلية على الشبكة والمطبوعات والشعر بجميع أنواعه: محاورة نبطي رجز حدايا زهم .. عززت الانتماء الحميد أم عززت العصبية الجاهلية .. وإذا عززت العصبية الجاهلية فما هو الحل من وجهة نظرك لتلافي السلبيات وتعزيز الإيجابيات في هذه الأوعية الإعلامية التي يتلقاها الجميع ؟

ج / الخقيقة أن كل التي ذكرتها هي سلاح ذو حدين فمن ناحية إيجابية حافضت تلك القنوات من خلال تلك البرامج على الرتاث الأصيل والموروث الشعبي في الجزيرة العربية وهذا يحسب لها ، ولكن قد تكون بعض تلك البرامج تثير النعرات القبيلة وطبعاً هنا يكمن السبب في الشعراء أنفسهم
حيث أن كل شاعر يأتي ليمتدح قبيلته وينتقص من القبيلة الأخرى ثم تحدث المشاحنات والسب والشتم ولكن ولله الحمد هذه ليست ظاهرة بل هي تمثل القلة .


س/ هل تعتقد أن العصبية القبلية قضية كانت راكدة يراد إثارتها حالياً ولها من يدعمها من (اليهود والمنافقين ) حين لم يستطيعوا القضاء على ديننا وعقيدتنا فاتجهوا لتفريق شملنا ووحدتنا بإثارة هذه النعرات الجاهلية ؟

ج/ نعم استغل اليهود والمنافقين والحاقدين هذه النقطة وحاولوا الدخلو من خلالها لإدخال الفرقة بين صفوف المسلمين وخصوصاً بين القبائل ويجب التصدي لمثل تلك التيارات المعادية وإقفال الباب في وجوههم وهذا دور القنوات الفضائية بأن لاتسمح بتلك التيارات .


س/ ما هو الجانب المشرق في القبلية وكيف نطوره ؟
ج/ الجانب المشرق في القبيلة هو تاريخها الإسلامي ووقفاتها المشرفة في سبيل نشر الإسلام ومشاركاتها في الفتوحات الإسلامية والإستشهاد بأبرز أعلامها في الإسلام من الصحابة والتابعين الذين نشروا الدين الإسلامي وجاهدوا في سبيل إعلاء كلمة التوحيد ولاننسى الشعراء والأدباء الذين شاركوا بأشعارهم في خدمة الدين والدفاع عن المقدسات الإسلامية.


س/ كيف نقضي على العصبية القبلية البغيضة ؟

بالبعد عن المشاحنات القبيلة والتعرض لأي قبيلة بالسب والتنقيص وذكر أمور تنتقص من القبائل الأخرى والحث على الترابط الأخوي الذي يربط القبائل ببعضها البعض كجسد واحد