مجنون ليلى بين الحقيقه والاسطوره

[الفند الضبيبي]

اخي وابن عمي بن مغبش

مرورك شرفني وتعليقك اسعدني

بارك الله فيك يابن العم

 

[الفند الضبيبي]

[poem=font="arial,3,,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="ridge,4,red" type=2 line=0 align=center use=sp]سأبكي على ما فات مني صبابة
سأبكي على ما فات مني صبابة=وأندب أيام السرور الذواهب
وأمنع عيني أن تلذ بغيركم=وإنِّي وإنْ جَانَبْتُ غَيْرُ مُجانِبِ
وخير زمان كنت أرجو دنوه=رَمَتْنِي عُيُونُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ
فأصبحت مرحوما ًوكنت محسدا= فصبراً على مكروهها والعواقب
ولم أرها إلا ثلاثاً على منى=وعَهْدِي بها عَذرَاءَ ذَاتَ ذَوَائِبِ
تبدت لنا كالشمس تحت غمامة=بَدَا حاجِبٌ مِنْها وَضَنَّتْ بِحَاجِبِ [/poem]

عبدالعزيز لله درك يابن العم

اشكر مرورك واضافتك

 

[ابن حويمد المطرفي]

يعطيك العافيه ابو مخلد على الطرح القيم


تحياتي لك

 

[الفند الضبيبي]

يعطيك العافيه ابو مخلد على الطرح القيم


تحياتي لك

بارك الله فيك ونفع بك

مرورك اسعدني

 

[رداد الفضلي الهذلي]

أشكرك أخي الكريم

والحقيقة أن المنتدى يبتهج بوجود أمثالك

ونحن نسعد بهذا الطرح المتألق

وهذا الفكر النير ,,,

أما موضوعك فهو مجال خصب للبحث , فقد وضعت بذرة لبحث علمي

وفي نظري أن هذا البحث يرتكز على ركيزتين :

1- تمحيص أقوال الفريقين وتفنيدها ( كما قال الإخوان قبلي )

2- دراسة كل النصوص المنسوبة إلى المجنون دراسة أسلوبية , فعلم الأسلوب يكشف هذا الأمر

ولك تحياتي

 

[عز الرفيق]

كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني و هو من أهم المصادر في مثل هذا الشأن يتناول قيس بن الملوح و قصته
بدون أن يثبتها ,,, في أكثر من موضع يضع علامة استفهام لحقيقة وجوده ...
و كثيرا ما يلمح بعدم صحة هذه الأسطوره ..!!

هذا و هو من أهم المصادر
,
,
,.
لـ " مجنون ليلى " مئات القصائد استطاعت كتب الأدب أن توصلها لنا

و له من القصص الشيء الرهيب ...

فتى ً يتيه في الصحاري , يخالط الوحش في البيد , يتعرى من لباسه و عقله

يبتعد عن قومه , لا يجدونه إلا مسلوب الفؤاد ,, لا يجالسه و لا يقاربه إلا الصبيان يتتبعونه ليؤذونه بضحكهم عليه

مجنون بمعنى فقدان العقل ,,
,
,
هذا كله و نجد له مئات القصائد بعشرات الأبيات ليس منها إلا ما يشغف القلب لرقته و يستوقف العقل بحكمته

........
من دون كل هذا الشعر ..؟ ... و هل مجنون أضاع عقله يحفظ شعره ..؟؟


يقال كان له برهات يسترجع فيها عقله و يروي شعره ...

فهل هذه اللحظات القليلة و النادرة كفيله بأن تحفظ لنا كل هذا الشعر........؟؟

يزعم بعض من روى عنه .. أنه يكون مسلوب العقل حتى يذكر له اسم محبوبته " ليلى " فيعود له عقله ..!!!!

إذا اعتبرناه تمثالا للحب ... فهذا مأخذ عليه ... و هل ينسى المحب حبيبه لو لثانيه واحد ....؟؟؟

و هل يفقد المحب فكره إلا عند ذكر اسم حبيبه .......؟!!

ثم يروي لنا بعض الرواة بزعمه أنه بعد أن يذكر له محبوبته يفيق فيسأله عن ما قال في " ليلى "

فما يفرغ من رواية جديده في " ليلى " و هيامه بها الا و يعود لما كان عليه من ذهاب العقل

و ربما يلوح له قطيع من الغزلان فيقطع الروايه و يتبع الغزال ....

سبحان الله ....

أليست هذه تناقضات ....
,
,
نحن العرب بطبيعتنا رومنسيون جدا ً
لدينا تقديس و انجراف رهيب خلف الخرافة..........

أبو مخلد
موضوع شيق و طرح جميل
رقي أسلوبك و فكرك و مداخلات الأخوان
جمال جذاب

كل الشكر أستاذي
و دمت في أحسن حال و كما تحب

 

[الفند الضبيبي]

أشكرك أخي الكريم

والحقيقة أن المنتدى يبتهج بوجود أمثالك

ونحن نسعد بهذا الطرح المتألق

وهذا الفكر النير ,,,

أما موضوعك فهو مجال خصب للبحث , فقد وضعت بذرة لبحث علمي

وفي نظري أن هذا البحث يرتكز على ركيزتين :

1- تمحيص أقوال الفريقين وتفنيدها ( كما قال الإخوان قبلي )

2- دراسة كل النصوص المنسوبة إلى المجنون دراسة أسلوبية , فعلم الأسلوب يكشف هذا الأمر

ولك تحياتي

يابن العم
حياك الله
وانا افتخر بتواجدك ويشرفني ذلك


اما بالنسبه للموضوع فأنا اتفق معك كل الاتفاق بأن الموضوع يحتاج الى تمحيص وتحقيق من قبل المختصين

اشكرك جزيل الشكر

 

[الفند الضبيبي]

كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني و هو من أهم المصادر في مثل هذا الشأن يتناول قيس بن الملوح و قصته
بدون أن يثبتها ,,, في أكثر من موضع يضع علامة استفهام لحقيقة وجوده ...
و كثيرا ما يلمح بعدم صحة هذه الأسطوره ..!!

هذا و هو من أهم المصادر
,
,
,.
لـ " مجنون ليلى " مئات القصائد استطاعت كتب الأدب أن توصلها لنا

و له من القصص الشيء الرهيب ...

فتى ً يتيه في الصحاري , يخالط الوحش في البيد , يتعرى من لباسه و عقله

يبتعد عن قومه , لا يجدونه إلا مسلوب الفؤاد ,, لا يجالسه و لا يقاربه إلا الصبيان يتتبعونه ليؤذونه بضحكهم عليه

مجنون بمعنى فقدان العقل ,,
,
,
هذا كله و نجد له مئات القصائد بعشرات الأبيات ليس منها إلا ما يشغف القلب لرقته و يستوقف العقل بحكمته

........
من دون كل هذا الشعر ..؟ ... و هل مجنون أضاع عقله يحفظ شعره ..؟؟


يقال كان له برهات يسترجع فيها عقله و يروي شعره ...

فهل هذه اللحظات القليلة و النادرة كفيله بأن تحفظ لنا كل هذا الشعر........؟؟

يزعم بعض من روى عنه .. أنه يكون مسلوب العقل حتى يذكر له اسم محبوبته " ليلى " فيعود له عقله ..!!!!

إذا اعتبرناه تمثالا للحب ... فهذا مأخذ عليه ... و هل ينسى المحب حبيبه لو لثانيه واحد ....؟؟؟

و هل يفقد المحب فكره إلا عند ذكر اسم حبيبه .......؟!!

ثم يروي لنا بعض الرواة بزعمه أنه بعد أن يذكر له محبوبته يفيق فيسأله عن ما قال في " ليلى "

فما يفرغ من رواية جديده في " ليلى " و هيامه بها الا و يعود لما كان عليه من ذهاب العقل

و ربما يلوح له قطيع من الغزلان فيقطع الروايه و يتبع الغزال ....

سبحان الله ....

أليست هذه تناقضات ....
,
,
نحن العرب بطبيعتنا رومنسيون جدا ً
لدينا تقديس و انجراف رهيب خلف الخرافة..........

أبو مخلد
موضوع شيق و طرح جميل
رقي أسلوبك و فكرك و مداخلات الأخوان
جمال جذاب

كل الشكر أستاذي
و دمت في أحسن حال و كما تحب

عز الرفيق و رفيق العز

حضورك شرف موضوعي ايها الصديق اللدود

واتفق معك في كل ماذهبت اليه من نقدك لأسطورة المجنون ووجهة نظرك تتفق ووجهة نظري وتسايرها في نفس الاتجاه

 

[كنترول العالم]

تشكر يالفند عز الله شي لايوووووصف وشخصيه لامثيل لها بالتاريخ

تقبل مروووووووري لاهنت

 

[عمر العميري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعطيك الصحة والعافية أبو مخلد

موضوع مميز وإضافات جميلة من الإخوه الأعضاء

تقبل مروري اطال الله عمرك على طاعته

وتقديري وإحترامي لشخصك النبيل

 

[الفند الضبيبي]

تشكر يالفند عز الله شي لايوووووصف وشخصيه لامثيل لها بالتاريخ

تقبل مروووووووري لاهنت

اهلا وسهلا بك اخي الانتماء للذات

مرورك اسعدني وزاد الموضوع تألقا

 

[الفند الضبيبي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعطيك الصحة والعافية أبو مخلد

موضوع مميز وإضافات جميلة من الإخوه الأعضاء

تقبل مروري اطال الله عمرك على طاعته

وتقديري وإحترامي لشخصك النبيل

المميز مرورك يابن عادي وتعليقك الذي ينم عن شخصيه راقيه في الفكر عضيمه في الادب

اتشرف بك ايها الهذلي النبيل

 

[الفند الضبيبي]

يامعشر العشاق نسف اساطينكم اختصاصي

هنا نجد ايضا قصه لمجنون اخر رويت في احد كتب الادب تدل ايضا على خيال الرواة
اترككم مع الروايه ولكم الحكم

مجنون دير هرقل
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الأردستاني بقراءتي عليه بمكة في المسجد الحرام، بباب الندوة، في سنة ست وأربعين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب قال: حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الصديق بنسف قال: حدثنا أبو يعلى محمد بن مالك الرقي قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز السامري قال: مررت بدير هرقل أنا وصديق لي، فقال لي: هل لك أن تدخل فترى من فيه من ملاح المجانين؟ قلت: ذاك إليك. فدخلنا فإذا بشاب حسن الوجه، مرجل الشعر، مكحول العين، أزج الحواجب، كأن شعر أجفانه قوادم النسور، وعليه طلاوة تعلوها حلاوة، مشدود بسلسلة إلى جدار، فلما بصر بنا قال: مرحباً بالوفد، قرب الله ما نأى منكما، بأبي أنتما. قلنا: وأنت، فأمتع الله الخاصة والعامة بقربك، وآنس جماعة ذوي المروءة بشخصك، وجعلنا وسائر من يحبك فداءك.
فقال: أحسن الله عن جميل القول جزاءكما، وتولى عني مكافأتكما.
قلنا: وما تصنع في هذا المكان الذي أنت لغيره أهل؟ فقال:
اللهُ يعلمُ أنّني كَمِدُ، ... لا أستطيعُ أبثُّ ما أجِد.
نَفسانِ لي: نفسٌ تضَمّنَها ... بَلَدٌ، وأُخرَى حازَها بَلَدُ.
أمّا المُقيمةُ ليس ينفعُها ... صَبرٌ، وليس بقربها جلَدُ.
وأظنّ غائبَتي كشاهِدَتي، ... بِمكانِها تجِدُ الذي أجِدُ.
ثم التفت إلينا فقال: أحسنت؟ قلنا: نعم!، ثم ولينا فقال: بأبي أنتم ما أسرع مللكم، بالله أعيروني أفهامكم وأذهانكم. قلنا: هات! فقال:
لمّا أناخوا، قُبَيْل الصُّبْحِ، عيسَهُمُ، ... وَرَحّلوها، فسارت بالهوى الإبلُ.
وَقَلّبتْ، من خِلالِ السِّجفِ، ناظرَها، ... ترْنو إليّ وَدَمعُ العينِ مُنْهمِلُ.
فَوَدّعَتْ بِبَنان عَقدُها عَنَمٌ، ... نادَيتُ لا حَمَلَتْ رِجلاكَ يا جَمَلُ.
ويلي مِن البَينِ! ماذا حلّ بي وبِها؟ ... يا نازِحَ الدّارِ حلّ البينُ وارْتحلوا.
يا رَاحِلَ العِيسِ عَرّجْ كيْ أُوَدّعَها، ... يا رَاحلَ العِيس في تَرْحالكَ الأجَلُ.
إنّي على العَهدِ لم أنقض موَدَتكم، ... فليتَ شعري، وطالَ العهدُ، ما فعلوا؟
فقلنا، ولم نعلم بحقيقة ما وصف، مجوناً منا: ماتوا! فقال: أقسمت عليكم! ماتوا؟ فقلنا، لننظر ما يصنع: نعم! ماتوا. قال: إني والله ميت في أثرهم، ثم جذب نفسه في السلسلة جذبةً دلع منها لسانه، وندرت لها عيناه، وانبعثت شفتاه بالدماء، فتلبط ساعة، ثم مات. فلا أنسى ندامتنا على ما صنعنا.​

 

[علي بن سالم]

في البداية الشكر والتقدير لكاتب الموضوع لجهده وبحثه الممتع.

ولا شك عندي ولا ريب بحقيقة وجود المجنون استنادا لأمهات كتب الأدب العربي

ولا شك عندي ولا ريب أن الأساطير حيكت حول شخصيته شأنه شأن غيره من الشخصيات

المثيرة كأشعب وعنترة ...

حتى صار الاحتجاج على حقيقة الشخصية مستندا لما نسج حوله من خيال.

 

[الفند الضبيبي]

حياك الله اخي علي بن سالم

اشكر مرورك واتشرف به

اما بالنسبه للمموضوع فرأيك له كامل الاحترام ونستأنس به

واما حقيقة وجوده فلا نقول إلا الله اعلم ولا ننسى ان امهات الكتب الادبيه يابو سالم لاتهتم إلا بالنص الادبي

ولم تعير اهتماما علميا بروايته ومصداقيته

ولو افترظنا وجود شخص عاشق مجنون يهيم في الصحراء لقلنا لازال زملائه ومن هم على شاكلته يجوبون الشوارع

يستطيعون ان يطربون محدثيهم بابيات شعريه ربما لها من البلاغه والفنون الشعريه الكثير

لكن ان يروي احدهم قصائد مطولات من تأليفه ويتفق الناس ان يكونوا على موعد القائها

فهذا الامر مستحيل

ولو قيل ان الشخصيه موجوده لكن احيطت بالاشاعات والاساطير الخياليه لقلنا اذن بما انه محاط بالاشاعات

والاساطير فنفيها عنه يصيره الى انسان عادي جدا شأنه شأنه الاف الباديه في صحاري العرب انذاك

شكرا مره اخرى على مرورك وتعليقك المهم بالنسبه الي

 

[الإدارة]

يثبت الموضوع