فلانه تشتغل بالمستشفي

[abogehad]

سبحان الله أيام تحمد ربها أنها لم تمتهن التمريض ...
وأنــا أخفي أمنيه في ضميري لو أصبحتـ طبيبه أين المشكله ...علماً أنني لم أحسب حســاب الا مؤهلاتي التحصيليه فقط
العمل في مجال الطبـ او التمريض عمل إنســاني درجه أولى عملاً شريفاً لا يختلف عليه اثنان
فعلا لولا اختلاف الاراء لبارت السلع

مايميزك لقب

إعجابنا وشكرنا للأخت أيام ليس بسبب أنها لم تقبل في الطب أو التمريض وحمدها لله على ذلك بل لفهمها للموضوع ورجاحة عقلها في بقية ردها . زي ماقال أخونا عبدالرحمن مساعد نحن لسنا ضد أن تمتهن المرأه مهنة الطب بل ضد ألإختلاط فمثلا لو وجد مستشفى خاص بالنساء الطادر الطبي بأكمله من النساء فما المانع إحنا كرجال ودنا بهالشي لأني ما ابغى طبيب يكشف على زوجتي ولا بنتي ولا أختي . كمى هو الحال في محلات بيع الملابس النسائيه وما حصل بعد تأنيث تلك المحلات من مواقف محرجه للأخوات الاتي عملن به وتركهن له . لكن تجي وحده وتقول ألإختلاط حاصل حتى بالحرم المكي وكأنما الحرم المكي لديها كالمستشفى شي غريب قريت إن وحده تقول أنتم يالرجال تمتعون أنظاركم بالنظر إلى النساء في الحرم . زي هذي أعتقد والله أعلم إن لو أحد يفتح دماغها مايلقى عقل يلاقي زباله وأنتي ومن يقراء بكرامه

 

[خالد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

ليتنا نحلل الفكره بدلا من تحليل المفكر!!​

>> على باله يغرد في تويتر!!​

 

[عبدالرحمن مساعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

ليتنا نحلل الفكره بدلا من تحليل المفكر!!​

>> على باله يغرد في تويتر!!​

هههههههههههههههه

استاذ خالد..
انت انسان تويتي بحت..

.
.
احترامي​

 

[عـــذوبـــ]

ألأخت عذوب حقيقة لا أعلم إن كنت تقصدين أن تعاليم الدين الحنيف ليست بمستوى العلم إلي وصلنا له وعنيتيه في موضوعك

عموما بالنسبه لكون أن المرأه تعمل لامانع لدينا نحن الرجال من ذلك ابداً ولكن بما يتوافق مع تعاليم الدين الحنيف المسأله ليست رأيك ورأيي المسأله قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم . فلو وجد للمرأه المكان المناسب في المستشفى

أو أي مكان غيره بحيث لايكون هنالك إختلاط بالرجال وإحتكاك بهم فما المانع . صحيح أن المرأه الطيبه لايمكن أن تقدم على الفعل الفاضح فعندما بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء بايعهن على ألا يشركن بالله ولايزنين فقالت

هند بنت عتبه رضي الله عنها وهي حين إذ حديثة عهد بإسلا . وهل تزني الحره يارسول الله . ولكن هل تضمنين عدم وجود الشيطان فالرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ما إجتمع رجلٌ وإمرأه إلا كان الشيطان ثالثهما ) والنساء حبائل

الشيطان كمى ذكر . با لأمس القريب صدر قرار تأنيث محال بيع الملبوسات النسائيه وهذا قرار طيب ولكن متى يكون جيدا؟ يكون جيدا عندما يكون هنالك سوق مخصص للنساء إذ أين الفائدة منه إذا كانت البائعه تتعرض للمواقف المحرجه

من بعض الرجال الذين مع أهليهم فكان القرار كأنما أريد به إخراج المرأه من بيتها لتتعرض للموقف المحرجه تمهيداً لماهو أعظم وأفدح

والأهم من ذلك في عدم موافقة ولي ألأمر لأبنته أو زوجته أو أخته للعمل في الوضائف التي فيها إختلاط هو حرصه على مصلحتها وعدم تعرضها لما لايليق..

بارك الله فيك

أخوي رزق الله كلامك والله على عيني وعلى راسي من فوق ولا اعارض اي كلمه من كلامك

إلا الدين والأخلاق انا ماتكلمت وقلت الوحده تخالف الدين وتنزع منها الأخلاق أبدا أنا ضد هذا الشي الله يحفظ علينا الدين والأخلاق يارب

وانا اسمع ان فيه بنات الله يهديهم بالمستشفيات اصبح الوضع في تعاملهم مع الرجال ممن هم يعملون في نفس المكان عادي <<يعني مطيحين الميانه بزياده وهذا الشئ ابدا لا أوافق عليه

أنا قلت مانبي نعمم على كل من يعمل بالمستشفى من النساء بأنهم من نفس هذه الشاكله لأن فيه ناس ماتدخل هالمجال إلا وهي محتاجه وقد تكون محتاجه جدا وش احسن تشحد وإلا تعمل عمل شريف مع التزامها بالدين والأخلاق


أحترامي..​

 

[سحاب]

مرحبا بالجميع .

أمس كنت ناويتلكم على نيّة و أنا في العمل :smile:

بس بعد ما سجلت دخول للمنتدى ، استقبلت اتصال من " كشك الولادة " يفيد أن زوجة خالي التي تنتظر دورها في الولادة

قد أنجبت طفلا ً " ذكر " وهي الآن في صحة طيبة ، فاضطررت لأسجل خروج مره أخرى وأذهب لأطمئن عليها .

يعني زي ما تقولون جات سليمة :smile:


نعود لعمل المرأة في المستشفى ، ولي وقفة بسيطة لبعض ما كتب هنا وقبل أحببت توضيحا ً تعمدت أن لا اكتبه في ردي السابق لأنني كنت اعتقد أن هذا التوضيح سيكون بالنسبة لكم " غير جديد " ولكن مع ملاحظتي بعض من الرّدود ، اكتشفت العكس !

أولا ً مهنة التمريض يا أخوة مهنة إنسانية ، ولم تكن مهنة جديدة أو دخيلة علينا كمسلمين ولا اخترعت من صلب الغرب أو امريكا مثلا ً
اعرفكم تحبون تدخلون امريكا في كل شيء :dunno:

هي مهنة قديمة زاولتها الصحابيات رضي الله عنهن ، ومنهن الصحابية التي اشتهرت بخيمتها التي تنصبها وقت الغزوات لتعالج فيها المصابين وهي الصحابية رفيدة الأسلمية .
ويذكر عنها أنها في أحد الغزوات وعند إصابة أحد الصحابة - لا اتذكر اسمه - أرسله الرسول عليه الصلاة والسلام إليها لتعالجه ، وفعل الرسول عليه الصلاة والسلام دليل احترام وتقدير لهذه المهنة وعمل الصحابية النبيل والتطوعي .

وفي وقتنا الحاضر وتقديرا ً لعملها الجليل و أسوة لكونها من بدأ بهذا الخير ، قامت هيئة الهلال الأحمر السعودي ومنذ أكثر من سبع سنوات بتكون فريق تطوعي نسائي تحت إسم : فريق رفيدة و قد شاركت معهم متطوعة مدة سنتين في فترتي الحج ورمضان نقوم فيها بتطبيب وتمريض حجاج بيت الله في المسجد الحرام إن احتاجوا لذلك .

أعلاه ما يخص مهنة التمريض كمهنة نبيلة وعظيمة و إنسانية .

أما بالنسبة لأمر الاختلاط ، فأرى أنه أختلاط طبيعي كما يحصل في كل مكان عام ، فلا دليل يحرم هذا العمل وقد اتصلت طبيبة في برنامج الشيخ سلمان العودة قبل سنوات " الحياة كلمة " وذكرت له بأنها طبيبة شابة و تضطر أحيانا ً لملامسة الرجال المرضى كونها طبيبة وكانت ترغب برأي الشيخ سلمان في مهنتها ، فرّد عليها مباركا ً لها هذا العمل و امتهانها لهذه المهنة و اجاز لها ذلك لأنها لم تتعمد هذه الملامسة ولأن طبيعة عملها تقتضي ذلك .
انظروا هي ليست طبيبة فقط و استفتته !
بل هي تضطر للمس الرجال و أجاز لها ذلك !

ولو نبني هذا الاختلاط في المشفى بإختلاط الرجال والنساء في المسجد الحرام لوجدناه نفس الشيء !
فأيضا ً في المسجد الحرام يعمل الرجال والنساء ، فمثلا ً أبواب المسجد الحرام تتكون من عسكري و رجل مدني للتفتيش وامرأة أيضا ً للتفتيش
ومع ذلك نحن لانرى في ذلك بأس وغضينا النظر عن هذا العمل ونضع خط أحمر فيه نوعا ً من التشكيك في أخلاق هذه المهنة ومن يمتهنها !

نعود للرّدود :

يقول أخي أبا جهاد في ردوده " في ما معناه " أنه يحترم المهنة ولكنه يريد مشفى مائة بالمائة نساء ، أعتقد ستنتظر طويلا ً :ANSmile31:
وقد اقترحت شيئا ً غير واقعي ولا منطقي !
ولو سيأخذ بهذا الإقتراح فلن تفتح ولا نصف مستشفى ، لأن المستشفى النسائي بحاجة إلى كادر وفريق طبي نسائي مائة بالمائة ، يعني بحاجة إلى فنييات أشعة ، فنييات مختبر ، طبيبات لكل التخصصات ، ممرضات في كل الأقسام إضافة إلى العيادات ، إداريات لإدارة المستشفات و و و و و الخ
ولايمكن أن تفتح مستشفى ناقصة وغير مجهزة ، لأن برغم وجود هؤلاء في المستشفيات و بمعاونة الرجال هناك عجز !
تخيل لو فصلت الإدارات و استقلت المستشفيات ؟؟
نحن كتمريض سعودي لم نصل بعد يا أبا جهاد لنسبة 50 بالمائة في المستشفيات !!!!

لكن نقول وننادي بأهمية وجود ضوابط لهذه المهنة :
1- كأن لا تعمل المرأة في أقسام الرجال - بالرغم أن هذا الأمر صعب أحيانا ً في حالات العجز ، يعني ممكن يتصلون علينا أي قسم في المستشفى يعتني بالرجال ويقول لنا أن عدد التمريض اللي عندهم لا يغطي عدد المرضى اليوم أو هذا الأسبوع مثلا ً ومحتاجين ممرضة أو ممرضتين ، لايحق لي رفض هذا التعاون لأني أنا مو رايحة قسم الرجال ألعب أو أسولف ، أنا رايحة أخدم و أنجز عمل -
من ضمن هذه الضوابط أيضا ً :
2- أن تكون محجبة .
3- غير متزينة وهذه الضوابط تم تعميمها في الإدارات من مديرة التمريض في المملكة الدكتورة منيرة العصيمي حتى ذكرت أن يكون ( اللباس غير ضيق ويكون ساتر ومنعت ارتداء الإكسسوارات )
4- أيضا ً ممنوع على الممرضة أن تقفل الباب بينها وبين الطبيب و أيضا ً ممنوع أن يدخل الطبيب على مريضة دونما ممرضة تفسح له الطريق وتجلس في الغرفة إلى أن ينتهي من الحالة .


أما رّد أختي أيام ، تقولين :

لكن اليوم أحمد ربي حمدا كثيرا أن أختار لي مهنة التدريس لقمة عيش طاهرة .. فما أجمل أن أقضي من يومي سبع ساعات بين طالبات أعلمهن فأخلص العمل لله وبين زميلات نتبادل مع بعضنا الخبرات ..

الحمد لله أنك سعيدة في مهنتك و بين صديقاتك و مبسوطة في هذا المجال و أتمنى لك التوفيق ، لكن ما عُلم بالأحمر هل نسميه فتوى ؟ أو تحريم لمهنة التمريض للنساء ؟ أو ماذا ؟

وبعدين التعلّم و اكتساب الخبرات لا يقف عند مجال ولا يزاول مع الصديقات فقط ، بل هذه الأمور مفسوحة المجال لأي شخص يمكن اكتسابها في أي زمان ومكان حتى من خلال هذه الرّدود يمكننا الإستفادة و التعلّم .

وفي مهنة التمريض بنكتسب خبرة و نتعلم ولله الحمد وفيه ممرضات يعملن معي ماشاء الله عليهن والله مثل الطبيبات في كيفية إدارة الحالة ومعالجتها وهذا نتيجة خبرتها وتعلمها وجدراتها في العمل .



تحيتي للجميع .

 

[abogehad]

مرحبا بالجميع .
:

يقول أخي أبا جهاد في ردوده " في ما معناه " أنه يحترم المهنة ولكنه يريد مشفى مائة بالمائة نساء ، أعتقد ستنتظر طويلا ً :ansmile31:
وقد اقترحت شيئا ً غير واقعي ولا منطقي !

.

هههههههههههه

صباح الخير ياسحاب

مره وحده إقتراحي غير واقعي ولا منطقي

ياشيخه . يعني يوم نطلب شي يتوافق مع شرع الله وتعاليم الدين الحنيف يعتبر طلبنا غير واقعي وغير منطقي

ومالسبب في كونه غير واقعي أو منطقي .

هل نحن من الدول الفقيره التي تعتمد في إقتصادها على معونات الغرب؟؟؟

الجواب : لا . نحن نتبرع للدول الأخرى من فائض دخل دولتنا ولله الحمد

نحن عندما نطالب بهالشي نطالب به من أجلكن لنحفظ لكن كرامتكن أقلها بعدم التعرض لهالمقوله ( فلانه تشتغل بالمستشفى )

وهذا أنت قايله إنه يوجد نقص في الكوادر الطبيه ويتم التعويض في أقسام الرجال بالنساء وفي أقسام النساء بالرجال . سياسه خبيثه ماحطها إلا إنسان خبيث . مثل التعليم

يعينون الي من الشمال في الجنوب والعكس ويعينون المدرسه في مدينه غير الي إختارتها في حين نفس المدينه محتاجه لتخصصها ومعينين فيها وحده من خارج المدينه ودواليك

مستغلين حاجة الناس وظروفهم ..

شوفي يالطيبه .

لماذا لايتم ألإستغناء عن الأجنبي وتعين ابن وبنت البلد بدلاً عنه ؟؟؟

لماذا بعض التخصصات لايشغلها من السعوديين ذكوراً كانوا أم إناثا في حين أن طالبين وطالبات التوظيف ينتظرون بالسرى لأكثر من ثلاث وأربع سنين وألأجنبي على راس عمله ؟؟

هل سألت نفسك يوما من الذي إقترح أو أقر هذه السياسه في التوظيف ؟؟؟

الله ييسر لنا ولك طريق الرشاد

 

[مايميزني لقب]

صباح الخيــــــــــــر.. مستمتعه بهذا الحوار الشيق ووجهات النظر المتعاكسه
تحياتي

 

[عناد طفلة]

بالمناسبة تذكرت قصة من حواركم
وحدة من الحريم تحكي و تقول: قبل كم سنة كنت أعاني من ألم في ضرسي إستخدمت مضادات ومسكنات لكن ما نفعت
فحن عليها زوجها و ودها للمستوصف التابع لحيهم
تقول أخذنا رقم و جلسنا في الدور ما يقارب ثلاث ساعات
تقول لمن جا دورنا دخل زوجي العيادة شاف الطبيب رجال و مصري رفض يكشف علي
تقول : إستغربت و سألته: ليش..؟
قال: تشيلين الغطا و يشوف وجهك و و و ..الخ
تقول الالم شق وجهي و فجر راسي و مسوي انه يغار
تقول سكت و رجعت السيارة و حنا راجعين مر الصيدلية و اشترى لي بروفين و مضمضمة و ليته ما تعب نفسه لانها عندي
في العصر إتصلت على واحد من أخوانها ودها عيادة خاصة وعند دكتورة و انتهت المشكلة
لكن:
قبل فترة بسيطة جداً راحت للبنك تجدد بطاقتها وهم راجعين لاحظت إن زوجها حاط يده على خده سألته: إش فيك..؟
قال: ضرسي يوجعني
تقول وحنا مارين قريت لوحة عيادة أسنان و قلت وقف خلي الطبيب يشوفك طالما الوجع ببدايته و قبل ما يلتهب
تقول بالفعل وقف و دخل لدكتورة و تعالج و خلص
( لاحظوا كشف عند دكتورة ..!!
تقول وحنا راجعين للبيت تذكرت السيناريو اللي سواها لي لمن شاف الطبيب
/
هو عادي تكشف عليه دكتورة لانه ما يتحمل الألم
لكن هي تموت وما يكشف عليها دكتور
/
ما انتهت من سالفتها الا و امها تقول:
هم كذا الرجال يا حبيبتي
من جهتهم الله غفور رحيم
ومن جهتنا شديد العقاب ...هههههههههههههه
مجرد قصة تذكرتها
و القصد منها
لو مافيه ممرضات و طبيبات كان الله اعلم بحالنا..خخخ
ينطيكم العافية جميعاً



يمكن نسينا أخينا في الله هههههههه
المهم الحديث ليس عن حاجتنا إلى الممرضات والطبيبات وإنما الموضوع ( عملها في المستشفى المختلط )

 

[سلطان السويهري]

قال تعالى " لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا " الأحزاب 55

 

[صالح الكعبي]

ياعجبي

تناقشون قضية ( الإختلاط ) وقد ورد فيها آحاديث وفتاوى ! وماذا بقي للعلماء ؟


تحيه وتقدير للجميع ،،،،،،،،

 

[سحاب]

أيام ، هذا ماقصدته بما عُلم بالأحمر :

لكن اليوم أحمد ربي حمدا كثيرا أن أختار لي مهنة التدريس لقمة عيش طاهرة

 

[أيام]

سحاب
كشغري اللؤم حين كتب ما كتب .. لم أكفر أنا بل هو من كفر .. ويعلم الله ما ألمني وألم غيري .. وماسمعته من الشيخ - ناصر العمر - جزاه الله خيرا وغيرته على الدين .. أحزنني الكثير أن عند ما يمس الدين ولو بكلمة ..
نتجاوز الأقلام ونغض الطرف .. فتبادر الى ذهني مامضى .. وأجزمت أن أدافع عن ديني بكل ما آتني ربي من مقدرة ..
لم تقرأ ردي أو ربما قرأتيه ونظرتك له لم تتعدَ أخمص قدميك .. فردك في وادِ يهيم وردي في وادِ مستقر .. وتجاوزت الرد لتقتفي حمدي لله على مهنة التدريس وتدخلي في مضمار مجال كسب الخبرات .. فأين أنا وأين أنتِ ياحفيدة عائشة .. فلا هم لي في موضوعنا ذا ألا ماكتبته آنفا وانتهيت .. ومسألة أنا أحسن لا أنتِ أحسن تركتها لذوي الخامسة عمرا ..!!

وماعّلم بالأحمر ياحفيدة عائشة " عيب في حقي أن أجيب عليه " !!!
سحاب
أسأت الأدب مع كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم في حديث الذبابة ومايؤل عند سقوطها في الأناء في منتدى ما بقولك الصريح ــ - وع أيش القف هذا " .. فرددت عليك بكل هدوء .. وربت على كتفك أصلحك الله يا فتاة .. ولكن ..
ندمت أشد الندم فمثل ذلك ومن هم على غرارك في مثل هذا كان لازم ولابد وحتما أن يرد عليهم بحزم أكثر فلست بحديثة عهد في الاسلام ولست بالصغيرة ولست بجاهلة حتى نوضح لك ونقول - لا دا يسير ودا مايسير فعذرا أخيتي .. ​

لكن بعد الكشغري حلس الردى .. صنو الرجيم .. السفيه .. علج الطغى .. أجزمت ان أرد على كل من يتهاون بتعاليم ديننا الحنيف بما آتني الله من معرفة إن أصبت فمن الله وإن اخطأت فمن الشيطان لذا كان ذلك سبب الرد أولا .. أما سبب الرد ثانيا ​

فهو دعائي للأخوان .. " رزق الله الزيداني , مطرفي الدلم , الحصيني اللحياني بخير الجزاء .. فما أبهج صدري وأطفاء نار حزني .. ذكرهم لوالدي بالذكر الحسن .. أسأل الله أن يرزقني برهما .. وليتني أمرغ خدي تحت قدميهما ..​

تحيتي ..​

ومضة
- إن لم نجد مثل الكشغري وأتباعه في زماننا هذا .. فعلى من تقوم الساعة ؟ ​

 

[عبدالرحمن مساعد]

سحاب
كشغري اللؤم حين كتب ما كتب .. لم أكفر أنا بل هو من كفر .. ويعلم الله ما ألمني وألم غيري .. وماسمعته من الشيخ - ناصر العمر - جزاه الله خيرا وغيرته على الدين .. أحزنني الكثير أن عند ما يمس الدين ولو بكلمة ..
نتجاوز الأقلام ونغض الطرف .. فتبادر الى ذهني مامضى .. وأجزمت أن أدافع عن ديني بكل ما آتني ربي من مقدرة ..
لم تقرأ ردي أو ربما قرأتيه ونظرتك له لم تتعدَ أخمص قدميك .. فردك في وادِ يهيم وردي في وادِ مستقر .. وتجاوزت الرد لتقتفي حمدي لله على مهنة التدريس وتدخلي في مضمار مجال كسب الخبرات .. فأين أنا وأين أنتِ ياحفيدة عائشة .. فلا هم لي في موضوعنا ذا ألا ماكتبته آنفا وانتهيت .. ومسألة أنا أحسن لا أنتِ أحسن تركتها لذوي الخامسة عمرا ..!!

وماعّلم بالأحمر ياحفيدة عائشة " عيب في حقي أن أجيب عليه " !!!
سحاب
أسأت الأدب مع كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم في حديث الذبابة ومايؤل عند سقوطها في الأناء في منتدى ما بقولك الصريح ــ - وع أيش القف هذا " .. فرددت عليك بكل هدوء .. وربت على كتفك أصلحك الله يا فتاة .. ولكن ..
ندمت أشد الندم فمثل ذلك ومن هم على غرارك في مثل هذا كان لازم ولابد وحتما أن يرد عليهم بحزم أكثر فلست بحديثة عهد في الاسلام ولست بالصغيرة ولست بجاهلة حتى نوضح لك ونقول - لا دا يسير ودا مايسير فعذرا أخيتي .. ​

لكن بعد الكشغري حلس الردى .. صنو الرجيم .. السفيه .. علج الطغى .. أجزمت ان أرد على كل من يتهاون بتعاليم ديننا الحنيف بما آتني الله من معرفة إن أصبت فمن الله وإن اخطأت فمن الشيطان لذا كان ذلك سبب الرد أولا .. أما سبب الرد ثانيا ​

فهو دعائي للأخوان .. " رزق الله الزيداني , مطرفي الدلم , الحصيني اللحياني بخير الجزاء .. فما أبهج صدري وأطفاء نار حزني .. ذكرهم لوالدي بالذكر الحسن .. أسأل الله أن يرزقني برهما .. وليتني أمرغ خدي تحت قدميهما ..​

تحيتي ..​

ومضة
- إن لم نجد مثل الكشغري وأتباعه في زماننا هذا .. فعلى من تقوم الساعة ؟ ​

وانا اقول..
.
.
الله يرحم والديكـ على كل كلمه..
.
.
وليت كل من يقرأ الردود يفهمها كما هي..

.
.
ايام بقلمكـ نفخر ..
.
.
احترامي​

 

[مساعد الهذلي]

اختنا أيام .

كلنا نرفض أن تشتغل المرأة في الاماكن العامه .

لكن لنفرض إنها اشتغلت في مجال التمريض وجعلت خوف الله نصب عينها

نقول لقمة عيشها خبيثة مثلاً .

لقمة العيش لاتكون خبيثة الا اذا كانت بطرق غير شرعيه كالسرقة وقيسي على ذالك .

 

[سحاب]

أيام ..

قد قرأت ردودك كلها وبوضوح ، وأعتقد أني قلت ماعندي ، وليس لدي ّ أكثر .

ومضة
- إن لم نجد مثل الكشغري وأتباعه في زماننا هذا .. فعلى من تقوم الساعة ؟

الساعة ستقوم علينا كلنا ، والله يرحمنا برحمته ويجعلني والكشغري و انت ِ والأخوة جميعا ً والمسلمين عموما ً من أهل الجنة .. يارب .



شكرا ً لك ِ وللجميع .

 

[abogehad]

اختنا أيام .

كلنا نرفض أن تشتغل المرأة في الاماكن العامه .

لكن لنفرض إنها اشتغلت في مجال التمريض وجعلت خوف الله نصب عينها

نقول لقمة عيشها خبيثة مثلاً .

لقمة العيش لاتكون خبيثة الا اذا كانت بطرق غير شرعيه كالسرقة وقيسي على ذالك .

مساعد

الله يرزقك ياشيخ

قل آمين

يالحبيب ترى جدالنا ونقاشنا مو حول خبث اللقمه من طيبها . موضوعنا حول الإختلاط وأيهما أفضل عمل المرأه في مكان يحفظ لها كرامتها بدون التعرض للتحرش أم في مكان قد وبنسبة

90% ستجد فيه ذلك

 

[أيام]

الله يستر عليك ويوفقك ويرحم والديك اللي ربوك أحسن تربية ، كلامك هذا حجة مالها رد



تحياتي .</b></i>


سحاب وهذا ماسبقك اليه أخونا مطرفي الدلم
فختمت القلم عند الومضة
هذه خاطرة تخصني ..!!

كشغري قدح في رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعدى على الذات الالهيه فإن أردت الجمع معاهياسحاب فلك حريتك الدرب قدامك فلست اراه اليوم الا فاجرا اذيا فتاكا ..

وأقول كما قال الشيخ سعود الشريم صرخته على الكشغري ..


أواه لو جاء الذي ينعاك اني لأمقته وامقت افكه ولسوف امقت كل من اواك
هذا الذي نجنيه من حرية قالت لكل معاند حياك
لاخير فينا ان سلبنا غيرة وقضى علينا ماكرا قد حاك
إن لم يكن فينا حماة لمحمد فلسوف نلقى في الغداة هلاك
يار ب اكرمنا بنصرة احمد وادحر دعيا قد اراد حماك


الأخ عبدالرحمن بن مساعد ..

اللهم آمين ولك مثل ماقلت وأكثر ..

وهذا مانرجوه .. ولكن سنة الحياة غلبت .. وأنت أعلم بقصة البقره عندما أمرهم نبي الله بذبحها طاعة فانشغلو عن الذبح بلونها وصفتها ووالخ الى أن عقروها
ولن تجد لسنة الله تبديلا

 

[مايميزني لقب]

مسائكم سعيد أيها المتحاورين الراقيين ..أيــام ليس ما أعنيه هو الانحلال الاخلاقي أبدا الله يبعدنا عن التظليل ولكـن ما اقصد هوكثير منا يربط وظيفه الطب والتمريض بالسفور علماً أن هناكـ مجالاتـ في الطب والتمريض بعيده عن اقسام الرجال والاختلاط بهم اختلاط مباشر هذا ما اقصده عن شخصي
فالطبـ ليس باب من ابواب الكفر او السفور علينا ان نزن الامور بمعيارها المناسب ..نعم هناكـ اختلاط في مجل الطب والتمريض ولكـن ربما لوجدو الحلول العازله التي تحفظ للمجتمع وقاره واتوقع هناكـ حلول صارمه بالنسبه للسعوديات اللاتي اعرفهن

 

[أيام]

مسائكم سعيد أيها المتحاورين الراقيين ..أيــام ليس ما أعنيه هو الانحلال الاخلاقي أبدا الله يبعدنا عن التظليل ولكـن ما اقصد هوكثير منا يربط وظيفه الطب والتمريض بالسفور علماً أن هناكـ مجالاتـ في الطب والتمريض بعيده عن اقسام الرجال والاختلاط بهم اختلاط مباشر هذا ما اقصده عن شخصي
فالطبـ ليس باب من ابواب الكفر او السفور علينا ان نزن الامور بمعيارها المناسب ..نعم هناكـ اختلاط في مجل الطب والتمريض ولكـن ربما لوجدو الحلول العازله التي تحفظ للمجتمع وقاره واتوقع هناكـ حلول صارمه بالنسبه للسعوديات اللاتي اعرفهن

عزيزتي .. ردك الأول تعجبت منه كونك تحدثت عن السفور والأخلاق وسلوكيات الفرد وفهمت من ردك انك فهمتي من ردي أني أنسب نُبل الأخلاق للمدرسات ومساؤئ الأخلاق للمرضات ؟ وهذا مالا أذكره أبدا لاكتابا ولا حتى فكرا .. أما ردك هذا هو صلب ما أردته .. فنعما لقلمك​

حتى انه في زمن رسولنا صلى الله عليه وسلك كانت النساء تخرج للصلاة في المساجد وكان هذا نوع من الاختلاط الجائز لأنه مقيد بحدود شرعية فوضح نبينا عليه أفضل الصلوات واتم التسليم ان خير الصفوف للرجال أولها وشرها أخرها وخير الصفوف للنساء أخرها وشرها أولها .. وهذا دليل واضح على ضوابط الأختلاط .. وكان الصحابة رضوان الله عليهم عند انتهاء الصلاة يتأخرون في الخروج حتى تخرج النساء منعا بالاختلاط بهم .. وغضوا الطرف كما قال الله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
فمسألة ان نقارن الامور ظاهريا لا جوهريا يُعد بحد ذاته ظلم جائرا .. ونقول بما أن الأختلاط في المسجد الحرام حاصل إذا فلنجيز الأختلاط في كل مكان ونتهاون به .. فلو كان كذلك إذا لنكن جهّال ولنكتب على قارورة المسكر مياه صالحه للشرب وإن جاء من يناقشنا نقول له أن أساس صنعه التمر والعنب وهما من الأكل الحلال فأين التحريم ؟
وأحببت أن أوضح لك حمدي على مهنة التدريس .. فلو كتب الله لي مهنة غيرها لحمدت ربي أيضا أن لم يرزقني إياها لأني على يقين أن أمري كله في خير .. فالحمد واجب فيما يسرنا ويحزننا ..​

شاكرة أخيتي لك توضيحك وحسن تعبيرك ..​

وهداني الله وإياك دوما لما يحبه ويرضاه ..​

تحيتي​

 

[بيرق لحيان]

العرب ظاهر صوتية !

لكل قضية هناك وجهين ( مظلم و مشرق ) لماذا لا ننظر لكليهما !

و نحاول أن نضيء الملظم منه .