رد: مجنون ليلى بين الحقيقه والاسطوره
 

اهلا وسهلا بك اخي الانتماء للذات

مرورك اسعدني وزاد الموضوع تألقا

رد: مجنون ليلى بين الحقيقه والاسطوره
 

المميز مرورك يابن عادي وتعليقك الذي ينم عن شخصيه راقيه في الفكر عضيمه في الادب

اتشرف بك ايها الهذلي النبيل

رد: مجنون ليلى بين الحقيقه والاسطوره
 

يامعشر العشاق نسف اساطينكم اختصاصي

هنا نجد ايضا قصه لمجنون اخر رويت في احد كتب الادب تدل ايضا على خيال الرواة
اترككم مع الروايه ولكم الحكم

مجنون دير هرقل
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الأردستاني بقراءتي عليه بمكة في المسجد الحرام، بباب الندوة، في سنة ست وأربعين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب قال: حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الصديق بنسف قال: حدثنا أبو يعلى محمد بن مالك الرقي قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز السامري قال: مررت بدير هرقل أنا وصديق لي، فقال لي: هل لك أن تدخل فترى من فيه من ملاح المجانين؟ قلت: ذاك إليك. فدخلنا فإذا بشاب حسن الوجه، مرجل الشعر، مكحول العين، أزج الحواجب، كأن شعر أجفانه قوادم النسور، وعليه طلاوة تعلوها حلاوة، مشدود بسلسلة إلى جدار، فلما بصر بنا قال: مرحباً بالوفد، قرب الله ما نأى منكما، بأبي أنتما. قلنا: وأنت، فأمتع الله الخاصة والعامة بقربك، وآنس جماعة ذوي المروءة بشخصك، وجعلنا وسائر من يحبك فداءك.
فقال: أحسن الله عن جميل القول جزاءكما، وتولى عني مكافأتكما.
قلنا: وما تصنع في هذا المكان الذي أنت لغيره أهل؟ فقال:
اللهُ يعلمُ أنّني كَمِدُ، ... لا أستطيعُ أبثُّ ما أجِد.
نَفسانِ لي: نفسٌ تضَمّنَها ... بَلَدٌ، وأُخرَى حازَها بَلَدُ.
أمّا المُقيمةُ ليس ينفعُها ... صَبرٌ، وليس بقربها جلَدُ.
وأظنّ غائبَتي كشاهِدَتي، ... بِمكانِها تجِدُ الذي أجِدُ.
ثم التفت إلينا فقال: أحسنت؟ قلنا: نعم!، ثم ولينا فقال: بأبي أنتم ما أسرع مللكم، بالله أعيروني أفهامكم وأذهانكم. قلنا: هات! فقال:
لمّا أناخوا، قُبَيْل الصُّبْحِ، عيسَهُمُ، ... وَرَحّلوها، فسارت بالهوى الإبلُ.
وَقَلّبتْ، من خِلالِ السِّجفِ، ناظرَها، ... ترْنو إليّ وَدَمعُ العينِ مُنْهمِلُ.
فَوَدّعَتْ بِبَنان عَقدُها عَنَمٌ، ... نادَيتُ لا حَمَلَتْ رِجلاكَ يا جَمَلُ.
ويلي مِن البَينِ! ماذا حلّ بي وبِها؟ ... يا نازِحَ الدّارِ حلّ البينُ وارْتحلوا.
يا رَاحِلَ العِيسِ عَرّجْ كيْ أُوَدّعَها، ... يا رَاحلَ العِيس في تَرْحالكَ الأجَلُ.
إنّي على العَهدِ لم أنقض موَدَتكم، ... فليتَ شعري، وطالَ العهدُ، ما فعلوا؟
فقلنا، ولم نعلم بحقيقة ما وصف، مجوناً منا: ماتوا! فقال: أقسمت عليكم! ماتوا؟ فقلنا، لننظر ما يصنع: نعم! ماتوا. قال: إني والله ميت في أثرهم، ثم جذب نفسه في السلسلة جذبةً دلع منها لسانه، وندرت لها عيناه، وانبعثت شفتاه بالدماء، فتلبط ساعة، ثم مات. فلا أنسى ندامتنا على ما صنعنا.

رد: مجنون ليلى بين الحقيقه والاسطوره
 

في البداية الشكر والتقدير لكاتب الموضوع لجهده وبحثه الممتع.

ولا شك عندي ولا ريب بحقيقة وجود المجنون استنادا لأمهات كتب الأدب العربي

ولا شك عندي ولا ريب أن الأساطير حيكت حول شخصيته شأنه شأن غيره من الشخصيات

المثيرة كأشعب وعنترة ...

حتى صار الاحتجاج على حقيقة الشخصية مستندا لما نسج حوله من خيال.

رد: مجنون ليلى بين الحقيقه والاسطوره
 

حياك الله اخي علي بن سالم

اشكر مرورك واتشرف به

اما بالنسبه للمموضوع فرأيك له كامل الاحترام ونستأنس به

واما حقيقة وجوده فلا نقول إلا الله اعلم ولا ننسى ان امهات الكتب الادبيه يابو سالم لاتهتم إلا بالنص الادبي

ولم تعير اهتماما علميا بروايته ومصداقيته

ولو افترظنا وجود شخص عاشق مجنون يهيم في الصحراء لقلنا لازال زملائه ومن هم على شاكلته يجوبون الشوارع

يستطيعون ان يطربون محدثيهم بابيات شعريه ربما لها من البلاغه والفنون الشعريه الكثير

لكن ان يروي احدهم قصائد مطولات من تأليفه ويتفق الناس ان يكونوا على موعد القائها

فهذا الامر مستحيل

ولو قيل ان الشخصيه موجوده لكن احيطت بالاشاعات والاساطير الخياليه لقلنا اذن بما انه محاط بالاشاعات

والاساطير فنفيها عنه يصيره الى انسان عادي جدا شأنه شأنه الاف الباديه في صحاري العرب انذاك

شكرا مره اخرى على مرورك وتعليقك المهم بالنسبه الي

رد: مجنون ليلى بين الحقيقه والاسطوره