رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

لا لا فيه اشكال ..لديك يابو خالد..أعتقد الكسرة كفن لديهم "بيتين" والرديح قائم على الكسرة، وزد على ذلك بينت لك في ردي قبل هذا أنه قال "والكسرة بيتين لاثالث لهما"

أرجع لما قاله الكاتب، منتدى جهات الأدبيه"..عبدالرحيم الأحمدي..صاحب كتاب الف كسرة وكسرة


تحية طيبة

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

حياك الله يا صالح

أنا شنيت على المسمى، ومايحمله المسمى من ثقافة والله لا قلت صالح يقول كسرات نابيه، ولا أبو خزامى ولا اي ممن قال وسمى بهذا الفن في مجالسنا.

أنت أخذت الأمر شخصي جدا، ولا أعلم لماذا، ومادام نقاشي معك شخص هكذا...

أنا أعتذر لك أمام الجميع إن أسأت لك من قريب أو من بعيد.."وبشرك الله بما يرضيك"، عزالله إني ما أستخسر في رضاك وكسب خوتك وأحترامك شيء يابن العم، وأنا على استعداد أن أفتح موضوع مستقل أعتذارا لك.
لم أتي هنا لمثل هذه الأمور، هو موضوع أحببت أن نناقشه، لأنه بدأ يكثر في مجالسنا، وأنا لم أتطرق لما قلتوه أنتم شخصيا، ليقيني بأن المنتدى يرفض أي تعدي للأخلاق عموما، ولكني رفضت أن نتجاذب هذا المسمى، والنظام القائم على البيتين، لسوء سمعته وثقافته عند المجتمع.

والله ما كذبت يابن العم، ولا الكذب من شيمي، أنا قرأت مواضيع كثيرة في قسم الشعر بحكم إشرافي عليه، تتطرق للكسرة ورديت على بعضها، ولم أتي وأفتح هذا الموضوع لا أعنف أو انتقد شخص بعينه، بل لنتناقش جميعا ونتفاهم، فجل من لايسهوا ومن لايخطيء.


المهم كما قلت: لك فليذهب الشعر كله للجحيم، ألزم ماعلي أنت وصفاء سريرتك ورضاك "بشرك الله"


أرق التحايا

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

عليه افضل الصلاة والسلام

حياك الله ياعابد

الأمر بسيط هو حوار ونقاش، و كل الأعضاء اخوة لي ، وصدقني مازعلت من رد ولا راح أزعل إن شاء الله

أنا وأنت وصالح وكلنا أخوة، ولاشك أن أهم مايجمعنا الحب في الله


تحية طيبة لقلبك

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

حياك الله يا صلاح، ايوالله أخ وعزيز وابن عم وعلى راسي من فوق، ويشرفني يعلم الله مقابلتك شخصيا، وإن شاء الله نتقابل على خير.


لو كنت مكان الجار، سأنظر للأمر من ناحيتين:

الناحية الأولى: إن كان ذلك البحر سيء السمعة ، بشكل عام، وأكثر من ينظمون عليه لا يأتون إلا بكل قبيح، لن أتردد في نصح جاري بعد الثناء على أخلاقه وكلامه، بالأبتعاد عن هذا البحر ومخالفة أهله، لما يحمله من سمعة سيئة فالناس لن يخرجوه هو لوحده من تلك الثقافة العامة، بل سيكون الحكم عاما

وهذا ما نتكلم فيه ومانقوله من ناحية الكسرة.... وسأضرب لك مثال..((صلا المطرفي يقول الكسرات، وأنا قرأت كلام صلاح، كلام جميل وليس فيه أي سوء لا من الناحية السلوكية ولا اللفظية، ولكن الكسرة بشكل عام في مجتمعنا سيئة السمعة فالكثير يربط الكسرات بثقافة سيئة جدا، وإذا اشتهر صلاح بهذا الفن سيرتبط اسم صلاح بثقافة الكسرة وأن كان لايقول الا الكلام الطيب))

فالناس لن تأتي لتتقصى ماذا يقول صلاح، ستطلق الحكم العام التي عرفته عن الكسرة بشكل عام.

الناحية الثانية:

إذا كان البحر عادي والكثير ينظم عليه، وليس هنالك شيئا سوا إن أبناء عمومة الشاعر أساءوا بنظمهم على هذا البحر، فسأقول لأبن عمي "الأمر طبيعي" ابناء عمه شاذين، لأن السوء فيهم هم، لم يتعدا إلى البحر وسمعة البحر المنظوم عليه، وهو شاعر كغيره ينظم على هذا البحر الجيد السمعة، ويوقل كلاما جميلا.

فالحكم بالترك أو عدمه سيكون مبنيا على العام والمتعارف عليه سواء بسوء البحر أو ابناء عم الشاعر.


تسعدني مداخلاتك يبن العم ولاتحرمنا منها

تحية طيبة

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

والله صحيح فيه إشكال هههههههههههههه لماذا ؟
السؤالان اللذان أوردتهما إليك لم أجد جوابا لهما وما زالت قائمة فهل عندك أجوبة علمية موضوعية موثقة أم لا ، الجواب لا فلو كانت عندك لأوردتها.
أما الإشكال الثاني فأود تذكيرك به وأنك لم تجب عليه ولن تجد له جوابا شافيا وهو قولك أن عبدالرحيم الأحمدي يقول إن الكسرة بيتين لا ثالث لهما ، وقد رددت على ذلك القول بكتاب "أهل الكسرة" لنفس الكاتب الذي تستند إلى كلامه المرسل في الشبكة وهو عبدالرحيم الأحمدي فقد ذكر في كتابه أن الكسرة بيتين وتصل إلى عشرة أبيات ، هنا لا أعلم الإشكال عند من : ) هل تريد أن أسحب الصفحة بالأسكنر للموقع أنا مستعد :110103_howudoing_pr ، وهل تريدني أن أسحب لك الكثير من الكسرات بالأسكنر من كتاب ألف كسرة وكسرة وهي أكثر من بيتين فكيف أوافقك فيما تنسبه للأحمدي وأكذب كتابه ، ثم أكذب جمعه وترتيبة للكسرات الطويله في كتاب ألف كسرة وكسرة ، هذا لا يتفق مع البحث الموضوعي ذي المصداقية والمنهجية. وأنت تعلم أن العلم المعتبر يؤخذ من الكتاب المعتمد الموثق وليس من المنتديات التي لا يستند عليها باحث موضوعي بل يرجع إلى أمهات الكتب لتتجلى له الحقيقة وصحة الإسناد. ثم لو أن الأحمدي لم يعترف في كتابه أن الكسرات بيتين وتصل لعشرة لأقمنا عليه الحجة ممن هو أقدم وأعرف منه في فن الكسرة ومن أهلها ومن بطون الكتب.

تحياتي وتقديري للجميع.

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

اخي عماد اسعدني كلامك الجميل واسلوبك ولاكن يوجد حلقه مفقوده او فهم خاطي لمفهوم الكسره اولا اريد التنويه عن شي مهم وهو ان من يطرق موضوع ويقوم بايصال فكره كامله في بيتين فهذا دليل على تمكن الشاعر

ومن جهه اخرى ان قلنا الكسره او الهجيني هذا لايفرق وانا اقول هذا الكلام عن علم واذا قلت ما مرجعك في هذا الكلام اقول باننا شعراء والاختلاف في اللهجات فقط والمسميات وانما البحر واحد ولايوجد اي اختلاف

وانا من عشاق هذا اللون الجميل بذاته وبالشعراء اللذين اعرفهم وهم من اهل الصلاح والتقى ولانزكي على الله احد واي شي في هذه الحياه اذا نظرت له من الزاويه السيئه فسوف تراه سيئا اما اذا نظرت الى السلبيات

والايجابيات فستخرج بنتيجه مرضيه للجميع وعموما الكسره لها رجالها من املج شمالا حتى جيزان جنوبا وهي بطبيعتها ساحليه ومهما كثروا الشعراء السيئين فهم قله بالنسبه لشعراء الكسره اللذين هم شروا من يقراء

هذه المداخله ولدي رجاء اخير اكيد يوجد زوار ليس من قبيلة هذيل وهم من اهل هذا اللون فارى ان هذا النقاش يسئ لهم والله ولي التوفيق000000000000000

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
 

مازلنا متابعين للابداع


(( والاختلاف لا يفسد للود قضيه ))



والله يعطيكم العافيه يالربع


ومازال الحوار بين الشتات والانهاك !!!!!


والبناء هو المقصود من جني الثمار



تحياتي