|
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
حوار شيق و لكنـ ،، أتمنى أن تلخص وجهاتـ النظر و تنشر لنستفيد .. |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
حياك الله يا راعيها، ومرحبا بك فرصة سعيدة أن أحظى بمداخلات شخصية تحمل فكرك وخلقك. والله شوف وأنا ولد عمك "المزمار" على سبيل المثال، فن حجازي وله عشاقة، وهناك من يعلب هذه اللعبة على أساس أنها تراث وبشكل محترم وطيب وينتهي اللعب بدون مشاكل ولا أي مايسيء للأخلاق.. ولكن في ذاتنا نحن نرفض أن يكون المزمار ثقافة لنا، لسوء سمعته بشكل عام، وسوء أصحاب هذا الفن في الغالب، حتى لو أحسنا نحن. وهذا مانقوله على الكسرة، أنا لم أتجنى على ثقافة الكسرة، ولم أرفضها لوحدي هنا تيار كبير يرفضها، وفي كثير من القبائل، لسوء سمعتها في الغالب. نحن لم نقول أنه منسوب أو غير منسوب ، نقول بدأنا هنا في مجالسنا نتعاطى هذا الأمر، وهذا ماحثني للنقاش. نحن لانريد الأنغلاق أطلع وتعلم وخذ الجيد ودع الرديء، وعموما كل أنسان مكلف هو حر في أختياراته، ولكن نحن نتكلم عن منبر أعلامي يمثلنا أمام العالم أجمع، ولانريد ألصاق فن ممقوت وهو ليس بلنا في الاساس. وجهة نظرك يابن العم ومرحبا بك وبرأيك دائما تحية طيبة |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
حياك الله يابو دخيل الله يسعدني تواجدك وإبداء رايك، فمصلك لاشك يحمل الكثير ويبين الكثير طرح جميل وتفصيل أجمل، ولو أني أختلف معك في قضية البيتين، فمنظرون الكسرة يحاولون تثبيت قواعد خاصة بها كفن، والإبتعاد عن "البيتين" أولى في الهجيني لمخالفتهم. اشكر لك كرم حرفك تحية طيبة |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
الخلاف الأصلي وسبب نبذنا للكسرة "مضمونها"، وثقافتها بشكل عام لدى غالبية المجتمع، أما ماطرأ من تفصيلات ونقاش، فهو لبيان حدود الكسرة، وإخراجها من الهجيني، كفن له ثقافته وبيئته. كلامك جميل ولازلت أكرر أنا لم أتجنى على الكسرة لأن اسمها ماهو عاجبني ، كل مافي الأمر أنها "أمر سيء"، وجلعنا من أهلها يسيء لنا. أرق التحايا لقلبك |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
فعلا كلام يتردد كثيرا السمعة السيئة غالبة على الكسرة |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
حياك الله يابو فهد الحقيقة إني تفاجأت كثيرا يوم قرأت ردك على فتى الحجاز، وأمتعاضك من تقييم الموضوع، لمجرد أنك ترى الكسرة فن جميل. يا أخي أنا وغيري كثير يعارض الكسرة، وأتيت هنا أناقش وأحاور بأسلوب راقي ومحترم، فلماذا الترفع والتنزه عن الرد والنقاش؟؟ الأمر لايستحق أن نفكر هكذا، فقط لنأخذ الأمور بروية أكثر حياك الله دائما على الرحب |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
ولازلت أكرر أن الأمر ليس بشخصي، الموضوع للنقاش والنقاش فقط، وللجميع كامل الأحترام تحية طيبة |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
حيالله سحاب منورة أختي رحمنا الله جميعا برجمته |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
وجهة نظرك وربما أنت تتكلم من واقع سماعك لبعض الكسرات الطيبة في لفظها ومعناها، لكن السمعة الغالبة هي سيئة بدون شك، ووسيلة تعبير "الحبرتيه" ههههههههههه انا حددت ما أريده يابو راشد، إن ساء سمعة فن عند غالبية المجتمع، فالابتعاد عنه أولى تحية طيبة |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
ثانيا، أجبتك على الأسئلة، وأنا هنا لست بصدد البحث والتنقيب عن فن دخيل الثقافة والأسلوب، ومع ذلك أنا أحلتك على منتدى يكتب فيه "صاحب الكتاب"، ولم أقول بأني أتيت بالكلام من المنتديات على فرضية أنه له، بل أن صاحب الكتاب أوضح ذلك بنفسه، وإذا أيت أنت أنه يخالف نفسه، فلك ان تعارضه هو، وتنتقد كتابة، وسأورد لك الرابط في أخرردي. ونحن هنا نتكلم عن واقه تعيشه ثقافة الكسرة، حتى لو أخذنا منك أن اصلها نبيل وجميل، مع أن أبو دخيل الله فصل لك كيف دخلت وجاءت، فواقعها الحالي ذا سمعة سيئة، وهذا مانلت ونعجن فيه، لتأتي وتطالب بأدله وأستبيانات ورقية نثبت لك أن رصيد هذا الفن "سيء" إذا كانت الكسرة هي الهجيني ايها الأديب الرائع، لماذا أطلق عليها هذا المسمى الجديد، فكل البحور النبطية لم تتغير، وكل ماتجدد بحر عرفنا أن له خصائصة، والكسرة كذلك، هي دخيلة علينا بخصائصها وثقافتها وتحديدها في بيتين أمر مهم لتعرف بهذا المسمى. وسبق وقلت لك عد إلى فن "الرديح" وهو قائم بشهادتهم جميع على فن الكسرة، وليس الهجيني، لتجد أن الرديح منذو أن عرف الى الان بيتين بيتين. لا نريد أن تسحب لنا شيئا، أن سأعطيك رابطا بقلم صاحب الكتاب، وبمعرفة الحقيقي، لتناقشه أنت في هذا الخلط في كتابه، أما أنا فلازلت مصر وأتحدا أن تكون الكسرة أكثر من بيتين، قديما وحديثا، ومن زاد لايسمونها كسرة، بل تعود للأصل هجيني، ومن خلط فماهذا إلا لجهله قديما وحديثا. يا أخي أنت تعلم وتعي تماما سمعة الكسرة الان في واقعنا، وتلزمني بأشياء غريبة، ولكن لايضر سأحيلك إلى رد (صالح المطرفي)، ورابط لتقرأ، وترى أني لم أتي بتعريف الكسرة في بيتين إلا من مصدر مكتوب موثق، وعرف دارج. هذا الرابط، وأتمنى مداخلتك بعد ذلك لأني محضر لك مفاجأة :27: http://jehaat.com/vb/showthread.php?t=2732 تحية طيبة |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
حياك الله ياكسار ، طبعا تمشي معي إذا خالفت نظام الكسرة في تحديد أبياته، وثقافته، فسنقول هجيني وبحر اصيل. وجهة نظرك، ونحن نسعى لتجنب الصاق هذا الفن بنا فقط لاغير، لانريد أن يشوب سمعة هذيل الشعرية شائبة. المسيء على نفسه، هذا امر لاخلاف عليه لكن متى؟؟ إذا كان البحر الشعري ونظامة لايشوبه شيء، فمن يسيء لنفسه، اما الكسرة فقد اصبحت تراث له ثقافة منحطة في أذهان المجتمع، فلماذا نكابر. لاهنت على حضورك أخي كسار ورأيك له كل التقدير تحية طيبة |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
حقيقة حبيتـ أصحح لأبو راشد " كلمة الرجس " .. فهو يقصد الرجز .. أعاذنا الله و إياكم من الرجس .. فقط من بابـ التصحيح كي لا يأتي جاهلٌ فيبدأنا بالتجريح .. صراحة أخالف من قالـ أن الكسرة فن سيء .. و أوافقه في أن ما يسمون بقوم " حبرتـ " هم من شوهوه .. و حبيتـ أطرح لكم بعض الكسراتـ من تأليفي .. لأريكم أن كل إنسانـ و نهجه .. و أن كل كلمة أو مضمون شعري أو نثري فإنما هو نتاج فكر صاحبه ومؤلفه .. فلا نَعُّم و لكن على قولة القائل " الكثرة تغلبـ الشجاعة ".. أنا اقول :" الكســرة أصابتها الشناعة " لأنها شُوهتــ بسببـ اناس جهلوا المعنى الأسمى للشعر .. سواء كسرة أو غيرها .. إليكم بعض كســراتي : -1- التضحية في زمان الشح!!=صارت شعار أغلب العشاق أي تضحيه والحناجر بح؟؟=و من العتب صابنا الإرهاق -2- وش حيلتي والدروب أشواك=و ما للحكي في الزمن قيمه بسمة رضا في وجيه أعداك=تجعل عـدوك بـلا شيمـه -4- صار الحكي في زمان الصمت=قطعة زجاجه بوسـط الحلـق يهمهـم وش لـهـم قـدمـت=و ما همهم وش لنا من حـق -5- دن الرعد في ثنايا الـروح=واستبشر الشعر و الدفتـر و الحبر دمي ونزف جروح=ارسم بهم حـرف متذمـر -6- طعنة ورا طعنـة تتسـدد=في الصدر وتجيب لي آلام يا ناشد الحـال لا تنشـد=راح العمر في سنين أوهام لكـن علـى الله تتجـدد=أفراحنـا و السعـد قـدام -7- يا ليت لي بالسماء أبراج=و أرقي بهمي على برجي و أكنسل الحزن بالأدراج=و أبعد عن الخلق و أهجي -9- سيادة الفخر و الأمجاد=ما هي لكل البشر تعطى و أنتو لها لبنه و أوتاد=هذيل رايه ما تتوطـى -10- حياتنا أصبحت ألغـاز=وكل ٍ يبي يلتهي بلغزه و الوعد يا قمة الإنجاز=تجيك الأعلام مرتـزه -11- نلّوِمْ في الزمن كنـه=و هو سبـة بلاوينـا نقول العيب جا منـه=و ندري عيبنا فينـا عبث يا جرة الونـه=نجرك من محانينـا نرد الطعن بالطعنـه=نحسب الثار يحمينا؟؟ -12- بكتب بدمي سلايـل مجـد=و ابنثر الدمع فـي الـوادي و ابزرع القاف فـل و ورد=و أعاين الشمس من غادي بيني وبين الضيا كم وعـد=وجيت احمل المسك والكادي عديت قافك و صغت الـرد=ما تدري إن الشعـر زادي غٌذيت منها رضيعـة مهـد=و أسقيتها أهلـي و أولادي القاف قافـي ورثيـة جـد=ما تلحق السبق يا البـادي أعد لك من الجزايـل عـد=و يجيك هالقـاف منقـادي بيني و بين الزوايـا صـد=و النور من خلفهـا بـادي من طيبتي ما نويت الـرد=لميت جرحي وهي اتنـادي -13- حبري نثرتـه و كنـه دم=سايب على صفحة أيامي هو ترجمانـي بليـا فـم=يوصل لكم و الهدف سامي -14- نفس تعـذب بليـا جنـح؟؟=و الليل نجمه تعلا .. و طاح و قلبٍ تصوب بليا رمـح؟؟=غدا به اللـي سلبـه و راح |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
حياك الله يابن العم يا صلاح أنا هنا لا أتعرض لمقدرة شعراء الكسرة الفنية، هناك كسرات جميلة في صياغتها وتركيبها ومثل ماتفضلت أنت لاينظمها إلا شاعر متمكن. نحن نعارض هذا الفن ونظامه لسوء سمعته في أوساطنا، بغض النظر عن شاعرية شعرائه. انا أتفق معك ابحر الكسرة هو بحر الهجيني، ولكن الكسرة أسست بنظام البيتين، نحن نريد المخالفة فقد في المسمى وفي هذا النظام لتجنب المسمى وسمعته السيئة، هذا كل مانريده والله ياصلاح نحن لانتعرض لأحد من شعراء الكسرة، أنت وصالح، وغيركم قرأنا لكم كلاما جميلا، لا يشوبه شيء، ولكن نحن لانريد أن يتلصق بكم مسمى أهل كسرات، وأنت شخصيا تنظم اكثر من البيتين فلماذا لا تترك مسمى الكسرة، لتسلم من الأحكام العامة، فالكثير يرفض الكسرة لما يسمعه، فأكتب ما تعشقه ولايشرك أن سميته هجيني وكتبت أكثر من بيتين للسلامة والأحتراز. عموما يابن العم هي أراء، فمن يقرأ رأي عماد الهذلي وغيره من المعارضين، لابد أن يفهم وجهة نظرنا فنحن نحترم الجميع ولا ننتقص أحدا بعينه، بل نحاول تجنب ثقافة وسمعة فن يراه الكثير غير لائق لما فيه من تجاوزات أخلاقية. ومن هذا المنطلق أختلافنا لا ولن يفسد الود بيننا، مجرد أراء ونقاش تحية طيبة |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
إخواني أخواتي الحضور عليكم الإلتزام بالأخلاق السعودية فهي كويسة جدا :hah1: و تروني بديت أخبط في اللابتب ,, فسترك يالله / يا شباب عماد و الله لم يسفه ما قلتموه من أبيات أراها و يراها هجينية المشكلة في جانب التغليب .... / عماد لو تقفل الموضوع .... التكرار أصبح سمة للموضوع / و وجهة نظرك وصلت و أيضا وجهة نظر الأعضاء الآخرين فلا داعي للتكرار / ولا نزال على المحبة إن شاء الله رغم اختلاف الآراء |
رد: فــن الكســرة، .......... للنقاش
اقتباس:
ووجهك ابيض لاشك ان صالح والجميع على راسي تحية طيبه |
| الساعة الآن 03:00 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة هذيل