::{ مجالس قبيلة هذيل }:: موقع يهتم بتراث القبيلة ومفاخرها - درر قيّمة من ابن القيم الجوزيّة

- المجلس العام (https://hothle.com/vb/forumdisplay.php?f=4)

درر قيّمة من ابن القيم الجوزيّة - رحمه الله

السلام عليكم

الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :-

درر من كلام ابن قيم الجوزية
رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنته

من كتابه
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين

قال ابن قيم الجوزية في مدارج السالكين ( 3 / 163 ) :

(( ولم ينسبوا إلى اسم ،

أي : لم يشتهروا باسم يعرفون به عند الناس من الأسماء التي صارت أعلاماً لأهل الطريق .

وأيضا ؛
فإنهم لم يتقيدوا بعمل واحد ، يجري عليهم اسمه ،
فيعرفون به دون غيره من الأعمال ،

فإن هذا آفة في العبودية ، وهي عبودية مقيدة ،

وأما العبودية المطلقة :

فلا يعرف صاحبها باسم معين من معاني أسمائها ، فإنه مجيب لداعيها على اختلاف أنواعها

فله مع كل أهل عبودية نصيب يضرب معهم بسهم ،
فلا يتقيد برسم ولا إشارة ، ولا اسم ولا بزي ولا طريق وضعي اصطلاحي .

بل إن سئل عن شيخه ؟
قال : الرسول .

وعن طريقه ؟
قال : الاتباع .

وعن خرقته ؟
قال : لباس التقوى .

وعن مذهبه ؟
قال : تحكيم السنة .

وعن مقصوده ومطلبه ؟
قال : ( يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ) (الأنعام: 52) .

وعن رباطه وعن خانكاه ؟
قال : ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاة ِ) ( النور: 36 ، 37 ) .

وعن نسبه ؟
قال : أبي الإسلام لا أب لي سواه إذا افتخروا بقيس أو تيم .

وعن مأكله ومشربه ؟
قال : ما لك ولها ؟ معها حذاؤها وسقاؤها ، ترد الماء ، وترعى الشجر حتى تلقى ربها .

واحسرتاه تقضي العمر وانصرمت سـاعـاته بين ذل العجز والكسل

والقوم قد أخذوا درب النجاة وقد ساروا إلى المطلب الأعلى على مهل
)) .

و قال أيضا رحمه الله في مدارج السالكين ( 3 / 165) :

(( وقد سُئل بعض الأئمة عن السنة ؟

فقال : ما لا اسم له سوى السنة .

يعني :

أن أهل السنة ليس لهم اسم ينسبون إليه سواها .

فمن الناس من يتقيد بلباس لا يلبس غيره ،

أو بالجلوس في مكان لا يجلس في غيره ،

أو مشية لا يمشي غيرها ،

أو بزي وهيئة لا يخرج عنهما ،
أو عبادة معينة لا يتعبد بغيرها ،
وإن كانت أعلى منها ، أو شيخ معين لا يلتفت إلى غيره ،
وإن كان أقرب إلى الله ورسوله منه .

فهؤلاء كلهم محجوبون عن الظفر بالمطلوب الأعلى مصدودون عنه ،

قد قيدتهم العوائد والرسوم ، والأوضاع والاصطلاحات

عن تجريد المتابعة ،

فأضحوا عنها بمعزل ، ومنزلتهم منها أبعد منزل ،

فترى أحدهم يتعبد بالرياضة والخلوة ، وتفريغ القلب ،

ويعد العلم قاطعا له عن الطريق ،

فإذا ذُكر له الموالاة في الله ، والمعاداة فيه ،

والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ،

عد ذلك فضولا وشراً ،

وإذا رأوا بينهم من يقوم بذلك ،

أخرجوه من بينهم ، وعدوه غيراً عليهم ،

فهؤلاء

أبعد الناس عن الله

وإن كانوا أكثر إشارة ،

والله أعلم

)) .

صدق رحمه الله تعالى ..

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ينفعنا

اللهم آمين

والحمد لله رب العالمين .

- منقول للفائدة -