درر قيّمة من ابن القيم الجوزيّة - رحمه الله

السلام عليكم



الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :-


درر من كلام ابن قيم الجوزية
رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنته



من كتابه
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين




قال ابن قيم الجوزية في مدارج السالكين ( 3 / 163 ) :


(( ولم ينسبوا إلى اسم ،


أي : لم يشتهروا باسم يعرفون به عند الناس من الأسماء التي صارت أعلاماً لأهل الطريق .


وأيضا ؛
فإنهم لم يتقيدوا بعمل واحد ، يجري عليهم اسمه ،
فيعرفون به دون غيره من الأعمال ،



فإن هذا آفة في العبودية ، وهي عبودية مقيدة ،


وأما العبودية المطلقة :


فلا يعرف صاحبها باسم معين من معاني أسمائها ، فإنه مجيب لداعيها على اختلاف أنواعها


فله مع كل أهل عبودية نصيب يضرب معهم بسهم ،
فلا يتقيد برسم ولا إشارة ، ولا اسم ولا بزي ولا طريق وضعي اصطلاحي .



بل إن سئل عن شيخه ؟
قال : الرسول .



وعن طريقه ؟
قال : الاتباع .


وعن خرقته ؟
قال : لباس التقوى .


وعن مذهبه ؟
قال : تحكيم السنة .



وعن مقصوده ومطلبه ؟
قال : ( يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ) (الأنعام: 52) .


وعن رباطه وعن خانكاه ؟
قال : ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاة ِ) ( النور: 36 ، 37 ) .


وعن نسبه ؟
قال : أبي الإسلام لا أب لي سواه إذا افتخروا بقيس أو تيم .


وعن مأكله ومشربه ؟
قال : ما لك ولها ؟ معها حذاؤها وسقاؤها ، ترد الماء ، وترعى الشجر حتى تلقى ربها .



واحسرتاه تقضي العمر وانصرمت سـاعـاته بين ذل العجز والكسل


والقوم قد أخذوا درب النجاة وقد ساروا إلى المطلب الأعلى على مهل
)) .









و قال أيضا رحمه الله في مدارج السالكين ( 3 / 165) :









(( وقد سُئل بعض الأئمة عن السنة ؟






فقال : ما لا اسم له سوى السنة .







يعني :






أن أهل السنة ليس لهم اسم ينسبون إليه سواها .







فمن الناس من يتقيد بلباس لا يلبس غيره ،


أو بالجلوس في مكان لا يجلس في غيره ،

أو مشية لا يمشي غيرها ،

أو بزي وهيئة لا يخرج عنهما ،
أو عبادة معينة لا يتعبد بغيرها ،
وإن كانت أعلى منها ، أو شيخ معين لا يلتفت إلى غيره ،
وإن كان أقرب إلى الله ورسوله منه .











فهؤلاء كلهم محجوبون عن الظفر بالمطلوب الأعلى مصدودون عنه ،






قد قيدتهم العوائد والرسوم ، والأوضاع والاصطلاحات


عن تجريد المتابعة ،








فأضحوا عنها بمعزل ، ومنزلتهم منها أبعد منزل ،







فترى أحدهم يتعبد بالرياضة والخلوة ، وتفريغ القلب ،






ويعد العلم قاطعا له عن الطريق ،






فإذا ذُكر له الموالاة في الله ، والمعاداة فيه ،


والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ،








عد ذلك فضولا وشراً ،







وإذا رأوا بينهم من يقوم بذلك ،


أخرجوه من بينهم ، وعدوه غيراً عليهم ،








فهؤلاء






أبعد الناس عن الله


وإن كانوا أكثر إشارة ،








والله أعلم


)) .














صدق رحمه الله تعالى ..












أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما ينفعنا




اللهم آمين



















والحمد لله رب العالمين .













- منقول للفائدة -

جزاك الله خيراً

	ولم ينسبوا إلى اسم ،

هذا كان في معرض كلام العلامة ابن القيم عن أهل العبودية

ويذكر الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله في( حكم الانتماءللجماعات):

أهل الإسلام ليس لهم سمة سوى الإسلام والسلام:

فيا طالب العلم! بارك الله فيك وفي علمك؛ اطلب العلم، واطلب العمل، وادع إلى الله تعالى على طريقة السلف.

ولا تكن خراجاً ولاجاً في الجماعات، فتخرج من السعة إلى القوالب الضيقة، فالإسلام كله لك جادة ومنهجاً، والمسلمون جميعهم هم الجماعة، وإن يد الله مع الجماعة، فلا طائفية ولا حزبية في الإسلام.

وأعيذك بالله أن تتصدع، فتكون نهاباً بين الفرق والطوائف والمذاهب الباطلة والأحزاب الغلية، تعقد سلطان الولاء والبراء عليها.

فكن طالب علم على الجادة؛ تقفو الأثر، وتتبع السنن، تدعو إلى الله على بصيرة، عارفاً لأهل الفضل فضلهم وسابقتهم.

وإن الحزبية ذات المسارات والقوالب المستحدثة التي لم يعهدها السلف من أعظم العوائق عن العلم، والتفريق عن الجماعة، فكم أوهنت حبل الاتحاد الإسلامي، وغشيت المسلمين بسببها الغواشي.

فاحذر رحمك الله أحزاباً وطوائف طاف طائفها، ونجم بالشر ناجمها، فما هي إلا كالميازيب؛ تجمع الماء كدراً، وتفرقه هدراً؛ إلا من رحمه ربك، فصار على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.

مشكورين

جزاكم الله خيراً

...

بنت مكه

جزاك الله خير

وبارك الله فيك

...

الله يجزاك خير إختي الكريمة على مانقلتي

وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ماكتبت في موازين حسناتك

احذر "أبا الجهل" المبتدع، الذي مسه زيغ العقيدة، وغشيته سحب الخرافة، يحكم الهوى ويسميه العقل، ويعدل عن النص،وهل العقل إلا في النص؟! ويستمسك بالضعيف ويبعد عن الصحيح، ويقال لهم أيضاً: "أهل الشبهات"(3)، و "أهل الأهواء"، ولذا كان ابن المبارك(4) رحمه الله تعالى يسمى المبتدعة: "الأصاغر".
وقال الذهبي رحمه الله تعالى(5):"إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول: دعنا من الكتاب والأحاديث، وهات (العقل)، فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول: دعنا من النقل ومن العقل، وهات الذوق والوجد، فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر، أو قد حل فيه، إن جبنت منه فاهرب، وإلا، فاصرعه، وابرك على صدره، واقرأ عليه آية الكرسي، واخنقه" اهـ. حلية طالب العلم .

موضوع مهم تشكرين عليه أيتها الفاضلة،
وتعليقات قيمة أضفت زخما على الموضوع.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

كل الشكر لمن رد على الموضوع

وجزيل الشكر والتقدير لمن اضافه عليه وجعلها في ميزان حسناتك

ما انحرم من تواجدكم الكريم

جزاك الله خير

مشكورين
جزاكم الله خيراً

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



اختنا الفاضله


بنت مكه


جزاكي الله كل خير على هذا النقل


لعالم من علماء الآمه


وجوهر اياك نعبد واياك نستعين


هي التوحيد


وخلاص الامر لله وحده


الله يجعله فى موازين حسناتك

وبارك الله فيك ونفع بما كتبتي