|
اسرار
منذ فترة رغبت في طرح الموضوع
ولكن خوفاً من أن أفهم خطأ فضلت تأجيله وأعتقد الآن الوقت مناسب لطرح هذا الموضوع . كلنا يتذكر الأبيات التي تحدى الشاعر / رشيد الزلامي الشعراء بها ووضع عليها جائزة نقدية لمن يجاريها وللتذكير أكثر أضع الأبيات لكم : [poem=font="Arial,5,#008000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"] يا صاحبي درب العلا عسر بالحيل = ودونه مسافه جرهديه وجردى وقدمك لعكفان الشوارب مداهيل = قطاعة الفرجة على كل سردى وإن كان ما تقدر دروب الرجاجيل = عوّد وتلقى واحدٍ منك وأردى[/poem] سأحاول كشف بعض ( اسرار )هذه الأبيات لكم . تدور الأبيات حول التفريق بين المنزلة العليا والمنزلة السفلى ومن هو الشخص الذي يستطيع أن يصل لمنزلة عالية ومن من الأشخاص الذي يقبع في المنزلة السفلى ولا يوجد أكثر من هذا . بقي الأسلوب فالأبيات لم تكن عادية من ناحية الخصائص الفنية فلننظر كيف سار المعنى في خط واحد منذ البيت الأول إلى البيت الأخير دون أن نفقد المعنى العام .... كيف ؟ الشاعر ركز في الألفاظ المستخدمة على ألفاظ تدور حول معنى معيّن وهو ( السير ) وكانت الألفاظ : ( درب / مسافه / مداهيل / الفرجة / دروب ) وفي حقيقة الأمر كل ما فات سهل ويمكن تجاوزه من أي شاعر ولكن المعضلة الحقيقية هي قافية العجز . أذكر أني حينما طرح الموضوع من خلال منتدانا ذكرت هذا ولكن باختصار وللتوسع أقول : اعتمد الشاعر على ثلاثة أحرف في القافية وهي : ( ر - د - ا ) ولم يكتفي بهذا بل جعل القافية كلمة مكتملة وليست مجزأة : ( جردا / سردى / أردى ) أضف إلى هذا أنه لم يطوّع المفردات حتى تتناسب مع القافية فالثلاث كلمات تنطق بشكلها الموجود في الأبيات دون نقص وزيادة . وقد قرأت العديد من المحاولات من خلال المنتديات ورأيت الجميع يطوّع المفردة حتى تتفق مع القافية من مثل الكلمات الآتية : ( بردا ) والتي هي في الأصل ( برد ) . ( فردا ) والتي هي في الأصل ( فرد ) . ( صردا ) والتي هي في الأصل ( صرد ) . وهذا والله أعلم ما دفع الشاعر للتحدي . أخيراً : هذه هي وجهة نظري ولم أقصد بها الإساءة ويسعدني كثيراً أن أكون مخطئاً . |
رد: اسرار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عيد سعيد أستاذي هشام . رغم عدم فهمي لتخوفك من فهم البعض لك خطأ ... إلا أنني أتفق معك في كل ماذهبت إليه .. وبصراحة مثل هذه الأبيات تعطي زخم إعلامي لأي شاعر وربما نجد من يقول أن الشاعر الكبير الزلامي ليس في حاجة للإعلام القضية أبعد من ذلك .....هي إثبات ذات ووجود وتحدي في نفس الوقت . والأبيات ليست بتلك الصعوبة من الناحيتين المعنى واللفظ ....والكثير إستطاع مجارتها . وبالمناسبة من كسب تحدي الشاعر الزلامي ... |
رد: اسرار
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعيدك أسعد أسشتاذي مشعل الهذلي تخوفي كان أن أهبط من عزيمة أحد من الأخوان في وقتها حيث كان الجميع يشارك في الموضوع لسهولة الفكرة جداً وأن الأبيات لا تتجاوز الثلاث أبيات وأنا إلى الآن لا أريد ذلك فما ذكرته كان أعتماداً على قاموسي اللغوي فقد يكون هناك ألفاظ لا أعلمها تملك نفس خصائص ألفاظ القصيدة . أضف إلى ذلك أن كنت لا أرجو أن يفسر كلامي على أنه تحاملاً على الشاعر فأنا لا أحاول الإساءة لأحد ولكن النقد حق شرعي للجميع . أشكرك أستاذي لمرورك الكريم . وبالنسبة لتساؤلك فأنا لا أملك أجابة لعدم حرصي على متابعة الأمر وأنشغالي بأمور أخرى . |
رد: اسرار
لافظ فوك يابو سعود كلام في مكانه
وتحليل منطقي صائب 100 % لاعدمناك يالغالي . |
رد: اسرار
وجهة نظر اقرب الى الصواب
والذيب على قولتهم ما يهرول عبث والزلامي لم يتحدى الا وعنده شئ يرتكز عليه ولعل ما ذكرت هو بيت القصيد شكرا لك يا ابو سعود |
رد: اسرار
هشام
انت خطير وبصرت بما لم يبصر به غيرك لله درك من ناقد ذو بصر نافذ وبصيرة متقدة وقلب هو البياض بعينة |
رد: اسرار
أبو حمدان
ولا عدمتك يالغالي ودمت لمحبيك هذلي والفخر لي العفو يا غالي وبالتأكيد أن الزلامي يبحث عن المعجزة وللأمانة التحدي في مكانه عز الرفيق تأكيد أخي العزيز أن هناك العديد ممن لديهم نفس النظرة ولكن أظن والله أعلم أنهم أحتفظوا بها لنفسهم عموماً ما زلت أتمنى أن أكون على خطأ خصوصاً وأنا أعتمد على قاموسي اللغوي فقد يكون هناك من المفردات ما لا أعلمه شكراً لمروركم جميعاً |
رد: اسرار
يقال أن معرفة السؤال نصف الاجابة
ويبدو انها هنا ثلاثة أرباع فمن تعجيز الابيات هو صعوبة فهم مايريده الشاعر في الابيات التي تجاري أبياته والجانب اللآخر هو مجاراتها انا بصراحة لاأستطيع تقييم وجهة نظر الأخ هشام لعدم مقدرتي على فهم وجه الاعجاز في الابيات ولكن تبقى وجهة نظر الأخ هشام مقنعة بالنسبة لي |
رد: اسرار
أهلا بك أستاذي نـجـ هذلي ـد
سأوضح لك وجهة نظري أكثر المعنى العام والخاص للأبيات ليس فيه أي صعوبة والجميع يعلم أن المجاراة تقوم على تتبع الثلاث الركائز الأساسية للقصيدة وهي : ( القافية - الوزن - المعنى ) ثم الأتيان بشبيه لها تماماً ليأتي بعد ذلك القارئ فيستنتج من الأبيات الأصل والأبيات المجاراة نفس الفكرة والمعنى في إطار فني ( الوزن والقافية ) موحد وحينما ننظر للركائز الثلاث نجد أن مجاراة المعنى والوزن ميسرة جداً جداً ويمكن تتبعها وتبقى المعضلة في القافية كما سبق وأن ذكرت وللإضافة أقول : أن كلمة ( جردى ) هي وصف للمسافة ولو أنا أردنا أن نصف بها خارج الشعر لكان اللفظ كما هو عليه في الأبيات ( جردى ) ويجري هذا على باقي الألفاظ وأعتمداً على ( قاموسي اللغوي ) لا توجد كلمات تؤدي نفس الغرض خارج في الشعر وفي النثر بنفس الشكل أما ( بردا - صردا - فردا ) فهي كلمات طوّعت لتتناسب مع قافية الأبيات وفي حال أتينا بها في النثر فإن لا نضيف الألف في أخرها كما فعلنا في الأبيات وهنا تكمن المعجزة وقد يتقبل الشاعر واللجنة مثل هذه الكلمات أنا لا أعلم حقيقةً ولكن لو أنها سيتقبلها من وجهة نظري لكان هو أولى بمثل هذه الألفاظ ولرأيناه يستكمل بها قصيدته هذا ما لدي ولكن سأطرح عليك سؤال أخي أبو راكان كلمة ( سردى ) الموجودة ضمن أبيات الشاعر رشيد الزلامي ماذا تعني فقد أستفسرت عنها في الحجاز ولم أجد إجابة فقد تكون من ألفاظ نجد الخاصة ؟ أرجو منك أن تفيدني أبو راكان إن كانت مستحدمة لديكم . |
رد: اسرار
الأستاذ هشام
صدقني استمتعت بتحليلك يمكن أكثر من أبيات الزلامي مع تقديري لها أعتقد إنك كشفت أسرار أبيات التحدي نعم هناك لزوم في ما لا يلزم في القافية حاولت كثير ولم يتأتى لي إلا (رداء) طبعاً بالعامية من الممكن نقول مثلاً "بوزار وردا" سردى وجردى مؤنث على وزن فعلى من سرد وجرد فالألف فيها أصلية ولم تزد للقافية ! |
رد: اسرار
أهلا بك أخي وضاح اليمن
وأسعدني أن أمتعك ما كتبت وأشكر لك مرورك الكريم |
رد: اسرار
مشكور ياأبوسعود
وللأمانة موضوع مميز وإن كان ما تقدر دروب الرجاجيل عـوّد وتلـقـى واحــدٍ مـنـك وأردى هل استطاع أحد من الشعراء مجارات الأبيات |
رد: اسرار
هشااااااااااااااااااااااا اام الهذلي
سلمت وصح لسانك وتقريبا اللي قلته اقرب الى الصوااااااااب |
رد: اسرار
الغالي أبو سلمان مرحبا بك
ومشكور على مرورك الله يحفظك الأخ العزيز / قناص القارحي أهلا بك وكل عام وأنت بخير وألف شكر على مرورك الكريم |
رد: اسرار
أخي العزيز هشام
شرحك منذ البداية للأبيات كان واضحاً وماقصدته هو أنني لم أفهم صعوبة الأبيات قبل شرحك لها اما شرحك فهو واضح وأقنعني اقتباس:
|
| الساعة الآن 04:18 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة هذيل