رأي الداعية

بسم الله الرحمن الرحيم


في يوم من أيام نهاية الأسبوع الماضي تابعت برنامجاً على إحدى القنوات العربية لأحد الدعاة الأفاضل المشهورين بعلمهم وهو من يحمل الشهادات العلمية العليا ( أحتفظ باسمه )
والذي أنا أتابع محاضراته وندواته القيمة

يقول أن هؤلاء الذين يطالبون بحقوق المرأة هم من أصحاب الخمور والزنا والفجور ومعدومي الغيرة
وأن المفارقة بينهم وبين من يإدون بناتهم في زمن الجاهلية كبيرة حيث أن من كان يإد ابنته يدفعه لذلك شدة الغيرة عليها والخوف عليها من العار وكانوا رجالاً غيورين جداً
انتهى كلام الشيخ ثم عاد وناقض نفسه بقوله هذا لايعني أنني أوافق من يإدون بناتهم على أفعالهم لأنها من أفعال الجاهلية وسوف يحاسبهم الله على ذلك يوم القيامة حساباً عسيراً


* بالرغم من إعجابي الشديد بنهج هذا الشيخ الفاضل والأسلوب المتميز بطرحه للمواضيع لسعة اطلاعه وثقافته الشرعية العالية إلا أنني أستغرب منه هجومه على اخوانه المسلمين ممن يدافعون عن حقوق المرأة حسب ماتمليه شريعتنا السمحاء التي ليس فيها إخلالاً بأخلاقيات المرأة وآدابها .

اخواني وأخواتي رغبت بطرح هذا الموضوع وكلي أمل بأن يتفاعل معه الجميع ويشاركونني بالتعليق عليه .
والله من وراء القصد

ليتك حددت عن أي حقوق تقصد ...

هناك حقوق ندافع عنها و يسبقنا فيها ولاة الأمر و الأأمه من علماء الدين

و هناك حقوق يدعيها البعض و يدافع عنها .. و إنما أراد بهذا الدفاع سلب الحقوق

.. أعتقد أن الداعيه لم يخطيء .. فالخطاب كان موجه لمن سخروا من اقلامهم و زواياهم
سبل لسلب عفاف المرأة المسلمه ...

الخطاب عادة في ظاهره للعموم و يقصد به فئه معينه

و الأمثله كثيره ... منها الخطاب في القران الكريم لليهود و ذمهم مع انه ليس كل اليهود
مجرمين ,, بل فيهم اهل تقى و صلاح

و لكن فهم من الخطاب أنه للفئه الضاله ....

كذلك الشيخ يوجه خطابه لفئه معينه .. لا يحتاج أن أوضحها فيهي معلومه لدى الكل

و أهم ما تطالب به ,, الدعوه الى السفور و نزع الحجاب

مني لهذا الشيخ الدعوات بكل توفيق و أن يثبته الله و يؤيده بنصر من عنده


,
,

شكرا أخي صاحب الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا استغرب نعتك للشيخ بالتناقض !!


وين تناقضه،، هو لايريد سلب المرأة حقوقها ، ومن حقوق المرأة التحصن ، والمحافظة عليها من ايدي العابثين!!

ومن العابثين...أولئك اللذين يردون حقوق المرأة ،،على هواهم ، أي متبرجة تقود السيارة، تخرج لوحدها .

أخي أنت فهمت الموضوع خطأ.

الشيخ هو من يريد للمرأة ان تأخذ حقوقها ، ويحارب من يحاول سلب تلك الحقوق ، بطرق ملتويه.


تحية طيبة

	يإدون بناتهم في زمن الجاهلية كبيرة حيث أن من كان يإد ابنته يدفعه لذلك شدة الغيرة عليها والخوف عليها من العار وكانوا رجالاً غيورين جداً

نعم كانوا يإدونهم لأنهم يغارون عليهم من العار وليس من ضنك العيش وبداية الوأد كانت عندما خيرت فتاه بين أهلها

وبين من سباها من القبيله الغازيه فإختارت السابي بدلا من أهلها فبدأ الناس بوأد الفتيات خوفا من تكرار ما حصل...

نظرا للعار التي الحقته تلك الفتاة بقبيلتها...

وهناك فرق كبير بين دعاة التحرر والجاهلين فرق في الغيره وفرق في الرجوله...

	انتهى كلام الشيخ ثم عاد وناقض نفسه بقوله هذا لايعني أنني أوافق من يإدون بناتهم على أفعالهم لأنها من أفعال الجاهلية وسوف يحاسبهم الله على ذلك يوم القيامة حساباً عسيراً

اين المناقضة هنا فهل من أحد يطالب بوأد الفتيات سرا او علانيه همسا او جهرا

اما من يتحدثون عن حرية المرأة فتجد منهم كما ذكر الشيخ والأدلة كثر

حتى ان إحداهن من دعاة هذا الفكر تطالب بالسماح للفتاه بالعبث دون الحاجة الى استئذان

لأنها كما تقول راشده ولاحظ الكلمة الملونه ... والحديث ذو شجون واكبر من تلخيصه في مشاركه....

تقبل مروري المتواضع اخي الكريم

	اين المناقضة هنا فهل من أحد يطالب بوأد الفتيات سرا او علانيه همسا او جهرا اما من يتحدثون عن حرية المرأة فتجد منهم كما ذكر الشيخ والأدلة كثر حتى ان إحداهن من دعاة هذا الفكر تطالب بالسماح للفتاه بالعبث دون الحاجة الى استئذان لأنها كما تقول راشده ولاحظ الكلمة الملونه ... والحديث ذو شجون واكبر من تلخيصه في مشاركه.... تقبل مروري المتواضع اخي الكريم

كلام سليم وواقعي جداً وليس تأويل على حسب وجهة النظر .

لافض فوك ياأبو غلا .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

	ليتك حددت عن أي حقوق تقصد ... هناك حقوق ندافع عنها و يسبقنا فيها ولاة الأمر و الأأمه من علماء الدين و هناك حقوق يدعيها البعض و يدافع عنها .. و إنما أراد بهذا الدفاع سلب الحقوق .. أعتقد أن الداعيه لم يخطيء .. فالخطاب كان موجه لمن سخروا من اقلامهم و زواياهم سبل لسلب عفاف المرأة المسلمه ... الخطاب عادة في ظاهره للعموم و يقصد به فئه معينه و الأمثله كثيره ... منها الخطاب في القران الكريم لليهود و ذمهم مع انه ليس كل اليهود مجرمين ,, بل فيهم اهل تقى و صلاح و لكن فهم من الخطاب أنه للفئه الضاله .... كذلك الشيخ يوجه خطابه لفئه معينه .. لا يحتاج أن أوضحها فيهي معلومه لدى الكل و أهم ما تطالب به ,, الدعوه الى السفور و نزع الحجاب مني لهذا الشيخ الدعوات بكل توفيق و أن يثبته الله و يؤيده بنصر من عنده , , شكرا أخي صاحب الموضوع

كلام جميل


ولا أري أي تناقض للشيخ أخي خالد

لك كل التقدير والأحترام

تقبل مروري








.

أخواني الأعزاء :

عز الرفيق

عماد الهذلي

خالد الياسي

فتى هذيل

بث تجريبي

حفظهم الله جميعاً

لكم مني وافر الشكر والامتنان لمروركم الكريم وابداء آرائكم التي
اقدرها جل تقدير واحترمها وان اختلف رائيي معها واسمحوا لي بطرح
بعض تساؤلاتي عليكم راجياً تقبلها بصدر رحب .

1- هل تعتقدون او احدكم يعتقد بأنه من حق الشيخ أن يتجاوز ويرمي من يعارضه فكراً ورأياً بألفاض تمس علاقتهم بالله عز وجل وهو بذلك يجزم بأنهم ( مجرمين وفاجرين وأصحاب خمور وزنا وأنهم معدومي الغيره دون دليلاً شرعياً ثابتاً عليهم ؟

2- لأنه حدد حقوق المرأة بقوله ( قيادة المرأة للسيارة ومطالبتها بالعمل كموظفه وماسماه بالسفور . أسألكم بالله هل من طالب بقيادة المرأة وأن تتبوأ مركزاً وظيفياً تخدم من خلاله مجتمعها تنطبق عليه مادعاه الشيخ بحقهم ؟

3- هل تعتقدون او احدكم يعتقد ان وأد البنات في الجاهلية تحت ايي مفهوم او تبرير امر يقبله العقل والمنطق ؟

4- اليس من الحق والعدل أن نفكر بعقولنا وليس بعواطفنا ؟

أكرر شكري لكل من قرأ وعلق .

لي عوده يا عبد الله

نتقابل على السيرفر الجــــــديد


اذا ما سبقني أحـــد الأخوه و رد


شاكر لك روحك الطيبه الباحثه عن الحق

ان شاء الله

اخي عبد الله ان ماذكرته موضوع خطير واتهجم على عالم من علماء الامه الاسلاميه لايمكن ان يقول هذا القول احد من علمايناء المعروفين وماتطرقت اليه مردود لك جملةً وتفصيلاالى اذا اثبت ذالك با ادليل القاطع ماهي هذه القناه وامتى تكلم الشيخ فيها وامنهو هذا الشيخ لان فيه غيرك متابعين ان هذا الكلام يعتبر من نوع اتاشويش والمغالطات والايشاعات المغرضه على علمايناء الافاضل
ان علماينا هم الذين يطالبون بصيانت حقوق المراءه ارجو ان تتاكد قبل ان تطرح اي موضوع واخاصه اذا كان يتعلق با الدين والعلماء يمكن ان التبس عليك الموضوع واسمعت الشيخ يقراء سوال موجه له من احد والم تسمع الايجابه المهم ماهو دليلك لان لحوم العلماء محرمه كما ان بعض اخواننا الاعضاء ومن خلال ردودهم كانو من المندفعين والمصديقين والمويدين لما طرح ان ماكل مايقال يصدق

	ولا أري أي تناقض للشيخ أخي خالد لك كل التقدير والأحترام تقبل مروري

اخوي بث من خالد...؟؟

إن قصدتني فـ إقرأ مشاركتي مرة ثانية...

أريد أن أتساءل قليلا أيها الأخ الكريم

أولا لماذا تحفظت على اسم الداعية فليس عيبا أن تذكره..

ثانيا وكما ذكرت أنت انه من الدعاة الأفاضل المشهورين بعلمهم وهو من يحمل الشهادات العلمية العليا..

سؤالي هل يحق لنا مناقشة علمه وما قال ونحن من عامة الناس..

ثالثا تقول .. يجزم بأنهم ( مجرمين وفاجرين وأصحاب خمور وزنا وأنهم معدومي الغيرة دون دليلاً شرعياً ثابتاً عليهم ؟

إذا فطنت للعبتهم عرفت أن الوظيفة هي العزف على الوتر الحساس للنساء ... ولتعلم أخي العزيز أن النساء يعملن

قبل أن نسمع هذه الأبواق المزعجة... ولكن هل تعلم بأن دعوتهم لعمل المرأة المقصد منها الاختلاط.. وعمل المرأة جنبا إلى جنب الرجل هل تعلم هذا ...

والمشكلة الكبرى ليست في العمل ولكن اين يريدونها ان تعمل..

والقيادة المقصد منها إخراج المرأة من حصنها إلى الشارع ... وما الذي تنتظره بعد خروجها بكل حرية والى أي مكان ترغب..

وعلى طاري الغيرة والجاهلية: لاحظ انخفاض المستوى من ذاك العصر الذي كانوا يدفنون بناتهم أحياء إلى عصرنا هذا الذي

يرغب الناعقون في إخراجها إلى الشارع ..... الم اقل لك أن هناك فرقا ...

فهل في أفعالهم محاربة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم-

أليس هذا فسادا في الأرض..

فهل يا ترى تنطبق عليهم هذه الآية الكريمة...


قال الله تعالى (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم).

ربما أتساءل فقط ... ولكن عندي سؤال واحد فقط!!

ما رأيك في الاختلاط في العمل ؟؟

هل ترضاه للمجتمع ...

ابن العم العزيز الغالي جميل المطرفى الهذلي حفظه الله

تحية طيبة وبعد :

أشكرك على مرورك وتعليقك ولاأخفيك بأننى عاتب عليك عتاب المحب

أخي العزيز لأنك تهجمت علي وكأنك تكذبني سامحك الله فأنا عاقل

وأعتبر نفسي أني أفهم ولست جاهلاً وأنا متأكدمن الكلام الذي أنا

أقوله وأميز بين الخطأ والصواب وعتبي عليك عندما تسفه كلامي

وتقول لايمكن الشيخ يقول هذا الكلام وأنا سمعته بأذني الله يهديك

وعندما تقول أن كلامك مردود عليك وأعذرك لأنك يمكن مانعرف معنى

هذا الكلام وعندما تقول أن كلامي تشويش وأن لحوم العلماء محرمة

ويمكن نسيت أن العلماء بشر يخطون ويصيبون وحتى تقديسهم

لايجوز أما سؤالك من هو الشيخ فهو الشيخ الفاضل الدكتور محمد العريفي

وعلى قناة بغداد برنامج بث يوم الثلاثاء الموافق تقريباً يصادف تاريخه 18
/ 4 / 1430

أرجو منك أن تحاول عدم التهجم لأننا إخوان مهما اختلفنا بالرأي والله

الهادي لي ولك تضل ابن العم الغالي لك كل احترامي وتقديري .

أخواني الأعزاء :

عز الرفيق

خالد الياسي

تحية طيبة وبعد :



أشكركم على مروركم وتعليقكم ومهما اختلفنا بالرأي الا أننا نضل

أخوان يحترم كل منا الآخر دمتم بخير وفقكم الله .

أول شئ أنا لا أرى أي تناقض إنما هي أن الذين كانوا في الجاهليه أشد غيرة على نسائهم ممن هم آلان .

ثانيا يا إستاذي العزيز هل تؤيد فعلا أن المرأه تقود السيارة في الشارع .

هل تؤيد أن تكون مديرتك في العمل إمرأه .


هل تؤيد أن تكون المرأة قائد في الجيش أو القطاع العسكري .


يا إستاذي العزيز أنا لا أهضم المرأة حقها ( فالمرأة هي أمي وأختي وبنتي وزوجتي مستقبلا إن شاء الله )


ولكن عزها الله بحجابها وابتعادها عن الشبهات


وتقبل مروري

أخي العزيز الكيميائي حفظه الله

تحية طيبة وبعد :

أشكرك على تكرمك بالمرور و تعليقك حسب مرئياتك

كونك ما ترى تناقضاً فهذا رأيك واحترمه أما أن الغيرة في الجاهليلة أشد .

أيضا هذا رأيك واحترمه ولكن والله فيه فرق بين الغيرة وبين

الجاهليلة والحمدلله ما زالت الغيرة الحقه وبأسلوبها الصحيح قائماً

وأقرب مثال على ذلك أنا وأنت وأهلي وأهلك لدينا غيرة مثالية بعيدة

كل البعد عن مفاهيم الغيرة لدى الجاهليلة .

2 / نعم بالنسبة لقيادة المرأة لأن ذلك لا يخالف الشرع والدين وهو

المقياس الحقيقي وليس العادات والتقاليد ولنا في النساء على وقت

الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته خير مثال حيث كانت المرأة

تقود الراحلة والسيارة هي راحلة هذا العصر .

3 / تسألني هل تؤيد أن تكون المرأة مديرتك بالعمل فأقول : لا أعتقد

أن ذلك سوف يكون في القريب المنظور ليس لأنه حرام ولكن فقط

لوجود طاقه ذكورية عاطلة عن العمل لم تجد عملاً لها وعندما يتولا

هؤلاء أعمالهم وتدعو الحاجة والظرورة إلى توظيف المرأة في تلك

المرافق فلا بأس لأنه لا يخالف الشرع والدين .

4 / تسألني هل تؤيد أن تكون المرأة قائدة في الجيش أو القطاع

العسكري فأقول : ينطبق على ذلك ما ينطبق على الفقرة التي قبلها

والمرأة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت فعالة في هذا

الأمر وأخيراً من الممكن تمسك المرأة بحجابها وابتعادها عن

الشبهات مع القيام في كل ما سبق ذكره من الأعمال وفق الله

الجميع لما يحب ويرضى .

تقبل تحياتي ..