متى تصبح العلاقة بين كنانة و هذيل كما هي بين غامد و زهران ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



سؤال تبادر لذهني مرارا و مرارا علني أجد السبب الكامن خلف هذه القطيعة بين كنانة و هذيل ؟! ما أصلها تاريخيا و منذ متى نشأت ؟
ما السر في هذا الجفاء الذي مرت الأجيال عبر القرون دون أن تجد له حلا أو علاجا ؟!! ألعيب من القبيلتين هو ؟ و هل يصح لنا أن نسميه عيبا ؟


أسئلة تتبادر لذهني كلما تحدثت مع هذلي و كناني فأنا كلما وجدت أبناء هاتين القبيلتين في مجلس واحد ، أتفاجأ بجهلهم بقرب النسب و الرحم بينهم و أجدني أكرر دائما أن هذيل عم كنانة و أن كنانة ابن أخ هذيل . هذه العلاقة الخفية التي استعصت على عامة أبناء القبيلتين و لا تجدها حاضرة إلا في أذهان العارفين بأنساب القبائل و من لهم اطلاع في هذا الشأن من أبناء القبيلتين

مالذي يمنع قبيلتينا عن الوصول إلى ما وصلت إليه غامد و زهران ؟

أليس زهران عم غامد و كلا الرجلين عاشا قبل مئات السنين؟
فكذلك هذيل عم كنانة المباشر و سلسلة النسب تقول أن هذيل هو هذيل بن مدركة بينما كنانة هو كنانة بن خزيمة بن مدركة

ألا تتجاور ديار كنانة و هذيل في بوادي و شعاب شرق و جنوب و شمال مكة المكرمة ؟

ثم ألم تتواصل هذيل رغم تعدد ديارها في مكة و القصيم و الرياض و تربة و بلاد الشام و مصر و بلاد المغرب العربي و كذلك تواصل بنو كنانة رغم تباعد ديارهم بين مكة و المدينة وعسير و جازان و بلاد الشام و مصر و السودان و ليبيا
فما الذي يمنع القبيلتين عن مد جذور التواصل في خدمة أبنائهما و توثيق عرى رابطة النسب و الرحم بين القبيلتين كما فعلت قبيلتا زهران و غامد ؟


أن نتواصل و نعيد أحياء الرابطة القوية بين قبيلتينا لا يعني ضعفا فينا أو حاجة فكل الدنيا تعلم من هي كنانة و من هي هذيل
كما أن الوصل و الترابط بين زهران و غامد لا يعني قلة أو ضعفا في قبيلتي زهران و غامد

كنانة و هذيل سطرتا أروع الملاحم و أشرفها في خدمة الإسلام و المسلمين و كلنا يعرف تضحيات كنانة في خراسان و جهاد هذيل في الأندلس . كلنا يعرف رموز الشريعة و الحديث و الفقه من القبيلتين . كلنا يعرف شعر هذيل و فصاحتها و دورها في حفظ اللغة العربية و كلنا يعرف وجاهة كنانة و شرفها و منها الخلفاء و الأمراء . ألم تخرج كنانة و هذيل معا في فتوحات المسلمين شرقا و غربا حتى استمنعت كنانة في قادس جنوب الأندلس و سطرت هذيل أروع الملاحم في بلاط الشهداء ؟

ألا يمكننا أن نعيد ربط اسم كنانة باسم هذيل كما نجحت زهران و غامد في الربط بين قبيلتيهما الضخمتين حتى أصبح من النادر أن نسمع اسم زهران دون اسم غامد و العكس ؟

ألا يمكننا أن نجمع احتفالاتنا و أفراحنا كهذليين و كنانيين تماما كما تفعل غامد و زهران في احتفالاتهم الموحدة


ألا نستطيع الظهور و الوقوف وقفة واحدة في محافل القبائل الأخرى القريب منها و البعيد كما يفعل أبناء زهران و غامد حين يلتحمون في صف واحد عند ورودهم و حضورهم محافل القبائل



هذه دعوة مني إلى بني سعد هذيل بكافة فروعهم و إلى بني عبد مناة كنانة بكافة فروعهم و إلى بني لحيان هذيل بكافة فروعهم و إلى بني ملكان كنانة بكافة فروعهم و إلى بني قريش كنانة بكافة فروعهم و إلى سائر فروع و بطون هذيل و كنانة الصغير منها و الكبير أن نعيد بناء الرابطة التي تجمعنا كقبائل تتقارب أنسابها و تشترك في نسب واحد و أصل واحد


و أوجه دعوة خاصة إلى شيوخ بني هذيل و بني كنانة في مكة المكرمة و ما حولها فأنتم واجهة القبيلتين و دياركم تعتبر قلب ديار القبيلتين و مركزهما المشترك و ليس بينكم في مكة المكرمة المسافة البعيدة فالقبيلتان متجاورتان في كثير من ديارهما في مكة و خصوصا في باديتها الجنوبية و الشرقية فكونوا معاول بناء و دعاة خير كما تعودنا منكم يا مشايخنا


و أذكركم بالمسير الواحد الذي جمع أسياد قبيلتينا في الجاهلية حين خرج سيد كنانة / يعمر بن نفاثة بن عدي الكناني و سيد هذيل / خويلد بن واثلة بن مطحل الهذلي مع سيد مكة عبدالمطلب بن هاشم القرشي الكناني للتفاوض مع أبرهة الحبشي حين داهمهم خطره


و أوجه دعوة أخرى إلى شعراء القبيلتين و مثقفيها و أعلامها بأن تحرصوا على ذكر الرابطة و القرابة و اللحمة الواحدة بين كنانة و هذيل في جميع المحافل و المناسبات كما يفعل شعراء و مثقفوا و أعلام غامد و زهران في جميع محافلهم و منابرهم


و تذكروا رجز بدر بن معشر الغفاري الكناني فخرا بمدركة بن خندف والد هذيل و جد كنانة :

نحن بنو مدركة بن خندف ... من يطعنوا في عينه لا يطرف
و من يكونوا قومه يغطرف ... كأنه لجة بحر مسدف


هذه بضع كلمات أتمنى أن تكون بذرة تواصل و لحمة بين قبيلتي كنانة و قبيلتي الأخرى هذيل
بقلم / عبدالرحمن بن مبارك الحامدي الكناني

كلامك هذا يا الكناني المضري يتبادر في ذهني دائماَ واستغرب عدم وجود هذه المودة ولا اعرف اسبابها انا لا اقصد ان به كره والعياذ بالله لكن اقصد عدم المحبة والافتخار بهذه القربى فكلنا يعلم ان هوازن بعضهم عن بعض ابعد
من قربى كنانة وهذيل طبعاَ كنانة منهم قريش فهوازن يتكلمون دائماَ نحن هوازن وكذلك عنزة بكر وتغلب وكذلك غامد وزهران وبلي وجهينة الكل يعرف انهم ابناء رجل واحد ويفتخرون بذلك بعكس كنانة وهذيل وكذلك الاشراف وقريش وكنانة لا تسمع ذكر للقربى بينهم كما ينبغي وكما هو مطلوب فمثلاَ تحصل قرشي وكناني يتكلمون مع بعض كأنهم ليسوا قبيلة واحدة وكذلك شريف وقرشي او هذلي وقرشي صحيح ان بعضهم يحب بعض لكن لايتطرقون للقربى مع انهم يعرفون ذلك جيداَ ويعرفون انهم ابناء رجل واحد ولكن كأن الموضوع عندهم عايدي فلماذا لا يرى الهذلي ان الكناني لا يفرق عن اي هذلي ولماذا لا يرى الكناني ذلك هل يريدون قربى اثبت واقرب من قربى كنانة لهذيل انا اتكلم عن نفسي انا اذا قابلت كناني او قرشي انظر له داخل نفسي ان قرباه مثل قربى اي هذلي ولا اشعر ان الهذلي وهذا هو الصحيح ومعروف حتى عند العامة فعامة هذيل يقولون كنانة وقريش من هذيل وبعضهم يقولون هذيل من قريش فهم يعرفون القربى ولكن لايطبقونها كما تطبق عند غيرهم فالقربى مطلب شرعي امر باحترامها الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فمثلاَ حنا خندف وحنا شبابة اولى منها واصدق منها قرابة كنانة لهذيل والاقربون اولى بالمعروف وقربى النبي صلى الله عليه وسلم اشرف واولى من قربى غيره فكنانة اصله وهذيل عمه والصلة بينهما اولى

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دسكفري

	كلامك هذا يا الكناني المضري يتبادر في ذهني دائماَ واستغرب عدم وجود هذه المودة ولا اعرف اسبابها انا لا اقصد ان به كره والعياذ بالله لكن اقصد عدم المحبة والافتخار بهذه القربى فكلنا يعلم ان هوازن بعضهم عن بعض ابعد من قربى كنانة وهذيل طبعاَ كنانة منهم قريش فهوازن يتكلمون دائماَ نحن هوازن وكذلك عنزة بكر وتغلب وكذلك غامد وزهران وبلي وجهينة الكل يعرف انهم ابناء رجل واحد ويفتخرون بذلك بعكس كنانة وهذيل وكذلك الاشراف وقريش وكنانة لا تسمع ذكر للقربى بينهم كما ينبغي وكما هو مطلوب فمثلاَ تحصل قرشي وكناني يتكلمون مع بعض كأنهم ليسوا قبيلة واحدة وكذلك شريف وقرشي او هذلي وقرشي صحيح ان بعضهم يحب بعض لكن لايتطرقون للقربى مع انهم يعرفون ذلك جيداَ ويعرفون انهم ابناء رجل واحد ولكن كأن الموضوع عندهم عايدي فلماذا لا يرى الهذلي ان الكناني لا يفرق عن اي هذلي ولماذا لا يرى الكناني ذلك هل يريدون قربى اثبت واقرب من قربى كنانة لهذيل انا اتكلم عن نفسي انا اذا قابلت كناني او قرشي انظر له داخل نفسي ان قرباه مثل قربى اي هذلي ولا اشعر ان الهذلي وهذا هو الصحيح ومعروف حتى عند العامة فعامة هذيل يقولون كنانة وقريش من هذيل وبعضهم يقولون هذيل من قريش فهم يعرفون القربى ولكن لايطبقونها كما تطبق عند غيرهم فالقربى مطلب شرعي امر باحترامها الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فمثلاَ حنا خندف وحنا شبابة اولى منها واصدق منها قرابة كنانة لهذيل والاقربون اولى بالمعروف وقربى النبي صلى الله عليه وسلم اشرف واولى من قربى غيره فكنانة اصله وهذيل عمه والصلة بينهما اولى

صدقت أخوي دسكفري قبائل الجزيرة ما يجمعها أكبر بكثير مما يفرقها و كثير من القبائل تجتمع و تتقارب لوجود جد بعيد يجمعها فكيف بكنانة و هذيل و قرابتهما قرابة عم مع ابن أخيه


و ما يشجع على هذا أن ديار هذيل و كنانة متقاربة جدا خصوصا جنوب مكة جهات محافظة الليث


نتمنى أن تزداد هذه الصلة و أن تعود هذه الرابطة على المحبة و المودة و التواصل و التكاتف و صدقت رابطة كنانة بهذيل أقرب و أشد من رابطة خندف




شكرا لك

الكناني المضري مشكور على هذا الموضوع الهادف

موضوع يدل على خوفك على ركيزة من ركآئز آلدين الأسلآمي و هي صلة آلرحم

وانا شآكر و مقدَر لك هذآ آلمووضوع آلذي للأسف لم يتبآدر إلى ذهن رؤؤس هآتآن آلقبيلتآن

أتمنى من آلله أن يجد هذآ آلموضوع آلآذآن آلسآمعة

تحيآتي لك و لقلمك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلي دوت كوم

	موضوع يدل على خوفك على ركيزة من ركآئز آلدين الأسلآمي و هي صلة آلرحم وانا شآكر و مقدَر لك هذآ آلمووضوع آلذي للأسف لم يتبآدر إلى ذهن رؤؤس هآتآن آلقبيلتآن أتمنى من آلله أن يجد هذآ آلموضوع آلآذآن آلسآمعة تحيآتي لك و لقلمك

شكرا لك يالهذلي




الأمر يقع عاتقه على شيوخ القبيلتين و على مواقع القبيلتين الإلكترونية التي أراها ملزمة بنشر و توعية العامة من القبيلتين بالرابطة الكبيرة جدا بينهما

موضوع قيم تسلم يالكناني

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سعد الهذلي

	موضوع قيم تسلم يالكناني

تسلم على مرورك بن سعد الهذلي

حياك الله وحيا مادعوت إليه من صلة الرحم والقربى في خدمة الإسلام وأهله.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عرار

	حياك الله وحيا مادعوت إليه من صلة الرحم والقربى في خدمة الإسلام وأهله.

حياك الله

نتمنى ذالك وبإذن الله سيكون قريب

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مساعد الهذلي

	نتمنى ذالك وبإذن الله سيكون قريب

حياك الله

بارك الله فيك وفيما دعوت إليه من صلة وبر ، جزاك الله خيراً.
وأود التنويه إلى أن الردود في مجلس قبائل هذيل لا تظهر فور كتابتها بل تحتاج لموافقة الإدارة لذا نعتذر عن أي تأخير.

هلا بالكناني المضري...ونعم فيك والله......نعم نحن يد وحده وابناء عمومه ....وقريبين جدا من بعض ...فشكرا لك على هالموضوع الرائع ...لاهنت ياغالي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام الهذلي

	هلا بالكناني المضري...ونعم فيك والله......نعم نحن يد وحده وابناء عمومه ....وقريبين جدا من بعض ...فشكرا لك على هالموضوع الرائع ...لاهنت ياغالي

لك الشكر