متى تصبح العلاقة بين كنانة و هذيل كما هي بين غامد و زهران ؟

كلامك هذا يا الكناني المضري يتبادر في ذهني دائماَ واستغرب عدم وجود هذه المودة ولا اعرف اسبابها انا لا اقصد ان به كره والعياذ بالله لكن اقصد عدم المحبة والافتخار بهذه القربى فكلنا يعلم ان هوازن بعضهم عن بعض ابعد
من قربى كنانة وهذيل طبعاَ كنانة منهم قريش فهوازن يتكلمون دائماَ نحن هوازن وكذلك عنزة بكر وتغلب وكذلك غامد وزهران وبلي وجهينة الكل يعرف انهم ابناء رجل واحد ويفتخرون بذلك بعكس كنانة وهذيل وكذلك الاشراف وقريش وكنانة لا تسمع ذكر للقربى بينهم كما ينبغي وكما هو مطلوب فمثلاَ تحصل قرشي وكناني يتكلمون مع بعض كأنهم ليسوا قبيلة واحدة وكذلك شريف وقرشي او هذلي وقرشي صحيح ان بعضهم يحب بعض لكن لايتطرقون للقربى مع انهم يعرفون ذلك جيداَ ويعرفون انهم ابناء رجل واحد ولكن كأن الموضوع عندهم عايدي فلماذا لا يرى الهذلي ان الكناني لا يفرق عن اي هذلي ولماذا لا يرى الكناني ذلك هل يريدون قربى اثبت واقرب من قربى كنانة لهذيل انا اتكلم عن نفسي انا اذا قابلت كناني او قرشي انظر له داخل نفسي ان قرباه مثل قربى اي هذلي ولا اشعر ان الهذلي وهذا هو الصحيح ومعروف حتى عند العامة فعامة هذيل يقولون كنانة وقريش من هذيل وبعضهم يقولون هذيل من قريش فهم يعرفون القربى ولكن لايطبقونها كما تطبق عند غيرهم فالقربى مطلب شرعي امر باحترامها الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فمثلاَ حنا خندف وحنا شبابة اولى منها واصدق منها قرابة كنانة لهذيل والاقربون اولى بالمعروف وقربى النبي صلى الله عليه وسلم اشرف واولى من قربى غيره فكنانة اصله وهذيل عمه والصلة بينهما اولى