الإنسانيه بمنظور عقلي....!!

خلف أقسم بالله أنا لم أجرحك ، ولم أقصد اصلا أن اسيء لك

افا عليك؟؟؟؟


أنا أشرح لك وجهة نظر، لا أني رأيتك مستاء ، لا أكثر، لالالالالا يابو حميد أرجوك، صدقني كلامي مافيه اي تجريح ولكني صورت الوضوع بالكامل.

خلف ارجوك لا تأخذ الموضوع بشكل آخر.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طرح مميز هادف ذو أبعاد متعدده
لله درك عماد الشعر
من وجهة نظري وعلى عجل
الضوابط أو الجواجز إن صح التعبير موجوده ومتعدده الأشكال
أراى أنها قد تكون داخليه وقد تكون خارجيه
بمعنى أنها قد تكون نابعه من الشخص نفسه أو قد يفرضها عليه المجتمع المحيط شاء أم أبا
كما ان الأنسان يتوجب عليه أن يطالب بحقه
في إي وقت وتحت اى ضرف
أما بالنسبه للطبقيه فأعتقد أن المسأله تعتمد على التكافل ورح التعاون
والإثار والتي دعا إليها الدين الحنيف
لي عوده أبو معتوق الي ذلك الحين تقبل مروري
وخالص إحترامي وودي وتقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرق لحيان

	إلى الآن الحوار مميز جدا و السؤال العريض الآن هو / ما سبب خفوت الإنسانية ؟ من محور إلى محور نقاشات عديدة سنستفيد منها إن شاء الله لتعديل الحال ( المايل ) بورك فيكما

سأحاول في أخر الحوار ، أن أجمع ما استطعت من ردود الأخوة، ونضعها كأسباب.


بيرق لحيان ، اشكرك على مداخلاتك الشيقه، وروحك الجميلة.

على فكرة أخطأت في ردي على أعتذار خلف وقلت بيرق لحيان وأختنا سحاب أقل..منك !!! والله العظيم خطأ مطبعي لا اكثر.

وأعلم أن شرواك لا يأخذه شك في تقديري للجميع، وأنت بالذات.


مرورك شرفني

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العــمــدة

	[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://www.hothle.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/9.gif');"][cell="filter:;"][align=justify] أعتقد ان الظوابط موجودة وبقوة مع التنبيّه على أن المفروض لاتكون هناك ظوابط فبمجرد أن الانسان يعيش في مجتمع معين فليزمة التفاعل الكامل مع جميع طبقاته بدون تحديد، على حد سواء. هنا نقطة كبيرة وموضوع شائك يحمل ويعكس نظرة ذات بعدين الأولى نظرة إلى متطلبات الانسان نفسه وحقه في المطالبه بها، ومتطلبات المحيط تجاه هذا الانسان كالمساعدة والتفاعل، فأعتقد أنه متى ما كان الأنسان متفاعلا مع مايحيط به فعلا، متجاوبا مع كل حوله من منطلق إنساني، فله الحق في إثارة قضية ومشكلة في عدم تفاعل المجتمع معه، لمطالبته بحق....هو لم يتخاذل عن إعطائه لمن أستحقه بشكل أو بشكل آخر. \ \ الطبقية لا اراها تختلف اختلاف كلي عن الظوابط من ناحية التفاعل، لكن الطبقية قد تؤثر على مدى التفاعل وقوته، فمن البديهي أن تجد اصحاب الطبقة الواحدة قوة ترابطهم أكثر، من طبقة أعلى أو أقل، لهذا تجد الفقير أكثر من يحس بالفقير ، والغني أكثر ما يساعده الغني، فالطبقية ولدت تناغم اجتماعي معين بين اصحاب الطبقة الواحدة، تصل احيانا إلى ازدراء الطبقات الأخرى. ومن هنا أحب أن اشير أن ديننا الاسلامي حارب الطبقية علنا في القران الكريم وفي السنة النبوية، وهذا إن دل إنما يدل على أن الانسانية مفهوم شامل للمحيط، لاتعترف بطبقة، ولا جنس، ولازمان ولامكان معين. شكرا موضوع يحث على التفكير . احترامي [/align][/cell][/table1][/align]

أخي العمدة، مرحبا بك:

إجابات جميلة، وتنا ول للموضوع بشكل أجمل.....فعلا كما تفضلت في مسألة الظوابط هنا افكار ورؤى إجتماعيه وسياسيه، ....الخ تحكمنا أحيانا في التعاطي مع إنسانيتنا بكل وضوح وبساطه.

ولعل الطبقيه، هي السبب الحقيقي والجذي لهذه الإشكالية ، فالطبقية ربما هي من تساعد على مناخات السياسة، والمجتمع، وحتى النفسيات..

أنا لا اشك أن طرحي فيه فلسفة ما، بشكل او بآخر، ولكنها اسئلة تدور في اذهاننا ، ينبغي علينا أن نفكر بها، بل وبصوت عالي، مادامت من اساس فطرتنا وديننا.


أخي العمدة مرورك عبق بكل ماتحمله الكلمة من معنى


تحية طيبة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد الياسي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي في الله متصفحي هذا المتصفح أختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه لأن العقول تختلف باختلاف ثقافتها ولكن لاتوجد ثقافه علميه أو فكريه أن تسلب حقوق الآخرين حقهم في التواجد أو حجب قلم كاتب أو كاتبه في نثر ثقافة أفكاره ولكن يجب أن نعلم بأن القلم سلاح ذو حدين أما إيجابي أو سلبي وهذا مالاحظته في بعض الردود وسنتجاوز عن الردود السلبيه وذلك لتجاوز أصحاب العقول النيره لها وليسمحلي من طالب بمراقبتها أو حذفها بهاذا التجاوز لنستفيد من أخطاءنا مع أحترامي للرأي والرأي الآخر واعود لموضوع اخونا عماد الهذلي واعتذر عن التاخير فهذا الموضوع أجتماعي ويستحق النقاش فقد أثريتموه بما فيه الكفايه ولن يجد قلمي مجال بجوار روعة أفكاركم وأبداع أقلامكم النيره ولكن تقديراً لصاحب الموضوع أسمحولي بطرح إيجابتي بهذه العباره [gdwl] فلوبنا قست مثل ماتحجرت عقولنا والراحمون يرحمهم الله [/gdwl] اللهم إنصر المستضعفين في كل مكان وارحمهم برحمتك وتقبلو ودي قبل ردي لكم مني كل التحااااااايا

أبو فهد حياك الله في البداية، وهن مراقبة المواضيع، أنا معك في كل ماقلته، فهنا مسرح للفكر ، والنقاشات التي لن تخلوا من التعارض والإختلاف، ويجب أن نتعاطى افكارنا بكل شفافيه، وأن نحاول أن نتعلم كيفية الحوار، واساليبه، فالخطأ وارد، ولكن الحذف أو المراقبة ليست حلا، خصوصا في مواضيع النقاش.


فعلا قلوبنا قست، كثيرا، بل فوق ما نتصور ، ونسأل الله أن يرحمنا برحمته.

ابو فهد شكرا لمرورك المشرق، وكلماتك الأخوية، أراك حكيما بحق.


تحية طيبة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الهنا

	تسئ تسئ تسئ تسئ ياعيني على الانسانيه يابو معتوق بعدين ياشباب هدو من روعكم شوي وخلونا نناقش الطبقات ونسولف عن الانسانيه لي عوده مره اخرى يابو معتوق وصدقني هالمره اني راح ارجع دمتم بود ......... ابو الهنـــــــــــــــــــــ ــــــــــا

ياهلا والله يابو نور..

أن ترجع فهذا مالم أتعوده منك، فأنت ذو بأس
ولكن أن تعود ، فكلي أمل فمثلك يُرجى فكره، ويستأنس برأيه.

أنتظرك

طرح راقي أخي عماد

و موضوع أكثر منه نقاشي تذكرة حسنة و محاولة للفت الأبصار و الأفئدة

فبارك الله في سعيكـ و فكرك ....

قد سبقوني الأخوان في قضية الطبقية ,, الطبقية موجودة و بقوة و في تنامي ,, الطبقية لها تأثر قوي جدا في

المجتمع , و قد تحكم في توجهات العقل و من ثم الأهداف ,,

الطبقية لها قوة رهيبة و لهذا أتى الإسلام و هو القوة العظمى بمحاربتها ... و تذويبها

فالتكافل الإنساني تتحكم فيه الطبقية تحكم فضيع ...

المجتمع أساسا مبني على الطبقية ,, فالفقير لن يكون له تواجد في وسط الأغنياء و الحضري لن يندمج مع البدو و و و

و الإنسان بطبيعته لن ينشغل و يفرح و يحزن و يهتم للبعيد ,,

لذلكـ نجد كل افراد طبقة يتكافلون مع بعضهم ,,,

كم تاجر تم معاونته و دعمه من أغنياء أخرين بالملايين لتعرضه لضايقة مالية و في المقابل فقراء يكفيهم النزر

القليل من المال لتطيب لهم الحياة ,,,

أقرب مثال .. حادثة حريق متجر بن داوود ... المليونير بن داوود ...

ما أحب قوله أن الأغنياء ليسوا سيئين بالإطلاق و الإنسانية متدنيه فيهم

فمن يدفع بالملايين لن يبخل ببعض الألوف ,,,

المشكلة في البعد و عدم الإختلاط .. المشكلة في المجتمع في الطبقية ...

حتى ننهي الطبقية يجب أن نكسر الحواجز بيننا يجب أن نتجاوز قوة التنافر الى الإختلاط إلى المجتمع الواحد ..

فمن يبدأ و كيف هنا الأسألة الأهم ,,

هذا من ناحية الطبقية ...

و لكن استاذي عماد

هل تقول أن الشخص إذا قصر في موضع معين أو لم يكن إنساني في موقف ما

لا يجب عليه أن يطالب بحقه أو أن هذا التقصير يحمله على التقصير في سعيه تجاه حقه

مجرد أن تفكر في هذا الأمر فأنت لا تكون إنساني مع نفسك ... الخطأ لا يبرر الخطأ

طبعا أنا لا أقول أن لا نحاسب أنفسنا تجاه تقصيرنا و لو في أقل الأمور

و لكن معاتبة و محاسبة النفس يجب أن تكون بفن و على أسس حتى لا نظلم أنفسنا ,,

,,,,

تحياتي يا بو معتوق

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان هذيل

	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طرح مميز هادف ذو أبعاد متعدده لله درك عماد الشعر من وجهة نظري وعلى عجل الضوابط أو الجواجز إن صح التعبير موجوده ومتعدده الأشكال أراى أنها قد تكون داخليه وقد تكون خارجيه بمعنى أنها قد تكون نابعه من الشخص نفسه أو قد يفرضها عليه المجتمع المحيط شاء أم أبا كما ان الأنسان يتوجب عليه أن يطالب بحقه في إي وقت وتحت اى ضرف أما بالنسبه للطبقيه فأعتقد أن المسأله تعتمد على التكافل ورح التعاون والإثار والتي دعا إليها الدين الحنيف لي عوده أبو معتوق الي ذلك الحين تقبل مروري وخالص إحترامي وودي وتقديري

حيالله ياسلطان شرفتني.

فعلا اثرت نقطة جميلة جدا، ظوابط خارجية، (وداخليه)، وأنا لا اشك أن المجتمع يفرض مثل هذه الظوابط، فعلا.
لكن السؤال ، لماذا نرى مجتمعنا بالذات يفرض مثل هذه الظوابط، مع أنه المفروض يكون أكبر نابذ لها.

من هنا بدأ كل شي ... أن هناك ظوابط لا ننتمي لها، ولا ينبغي أن ننتمي لها، أن اخذناها بمنظور إنساني، أو ديني.

هذا ما نبحث عنه مسالة التكافل بين جميع الطبقات، أصلا لنترك الطبقية قليلا، هي مسميات لا اكثر، لكن لنعود لتجريد المجتمع، أعتقد أن الجميع أناس طبيعيون ، لم ارى مقومات خارقه لطبقة ما، إذن التكافل ينبغي أن يعم الجميع ويكون بين الجميع.


سلطان اسعدتني جدا، بمداخلاتك

[align=right]
أزمة !

كل مادخلت الموضوع لأرد على نقطة أحببت توضيحها ، اتفاجأ بشيء ما يعيقني عن الرّد !

واضطر لأسجل خروج من المنتدى

وادخل ثانية ونفس الحالة :)

لكن الآن ، داخلة وأنا متحديه كل الظروف ، سأرد على الأستاذ عماد .... يعني أرد

مرحبا ً بك وبالجميع .

وما رغبت بإيضاحه هذه النقطة في جزء من رّدك على أخينا خلف :

	أما سحاب فمع اعتقادي أنها صحابة فكر جميل، إلا أنها لم تخالفك بشكل أو بآخر ، فلقد قابلت رجوعك إلى الحق بكل برود، وانجراف إلى الخطأ، وهذا ما اثارني لخط هذه الأسطر : إذا كنت أنا كمثقف أتي لا اشارك في موضوع يحاول أن يبعث الإنسانية كمفهوم عقلي، فينبغي أن لا تكون أرائي مجرد أحرف أخطها !. لابد من الإيمان الكامل بما أقوله !. ومن هذا المنطلق كان عليها أن تقابل رجوعك بمبدأ إنساني على الاقل، أو تطلب مزيدا لردم الهوة.

يؤسفني حقيقة أن ترى رد فعلي لسلوكيات أخي خلف نوعا ً من التناقض

فخلف كتب ما كتب واعتذر بطريقة لم ترضيني ، برغم أنني في غير حاجه لإعتذاره الذي قاله لمجرد ترضيتك انت وبيرق ( سحاب سووووري )

فأحببت البيان له ، أننا كأناس محاسبون على الكلمة ومايأتي من اللسان هو ترجمان الجنان كما قال ذلك الإمام علي بن أبي طالب

وخلف كان في امتحان واختبار عندما وضع في المحك _ الغير مقصود _

فأخرج لنا احترامه للمرأة الذي لا يراها سوى جارية تخدم من في البيت .

كما أنني يا أستاذ عماد لم أقل أنني لم اقبل أعتذار أخينا خلف و ليس مطلوب مني أن أكتب له : لقد قبلت أعتذارك يا خلف !

فهو لم يغيظني أبدا ً ولست ( والله ) متضايقة منه ، وعندي استعداد تام لأدخل له في أي موضوع يضعه إن ناسبني

وهذه الإنسانية التي اعرفها ، أن اعطي كل ذي حق حقه و أن لا أنقل اختلافنا الى موضوعات أخرى

فالإختلاف كان هنا وسأدعه هنا ، واسأل عني بيرق المقيتي ، فهو يعرفني جيدا ً .


تحيتي لك وللجميع .






[/align]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

	طرح راقي أخي عماد و موضوع أكثر منه نقاشي تذكرة حسنة و محاولة للفت الأبصار و الأفئدة فبارك الله في سعيكـ و فكرك .... قد سبقوني الأخوان في قضية الطبقية ,, الطبقية موجودة و بقوة و في تنامي ,, الطبقية لها تأثر قوي جدا في المجتمع , و قد تحكم في توجهات العقل و من ثم الأهداف ,, الطبقية لها قوة رهيبة و لهذا أتى الإسلام و هو القوة العظمى بمحاربتها ... و تذويبها فالتكافل الإنساني تتحكم فيه الطبقية تحكم فضيع ... المجتمع أساسا مبني على الطبقية ,, فالفقير لن يكون له تواجد في وسط الأغنياء و الحضري لن يندمج مع البدو و و و و الإنسان بطبيعته لن ينشغل و يفرح و يحزن و يهتم للبعيد ,, لذلكـ نجد كل افراد طبقة يتكافلون مع بعضهم ,,, كم تاجر تم معاونته و دعمه من أغنياء أخرين بالملايين لتعرضه لضايقة مالية و في المقابل فقراء يكفيهم النزر القليل من المال لتطيب لهم الحياة ,,, أقرب مثال .. حادثة حريق متجر بن داوود ... المليونير بن داوود ... ما أحب قوله أن الأغنياء ليسوا سيئين بالإطلاق و الإنسانية متدنيه فيهم فمن يدفع بالملايين لن يبخل ببعض الألوف ,,, المشكلة في البعد و عدم الإختلاط .. المشكلة في المجتمع في الطبقية ... حتى ننهي الطبقية يجب أن نكسر الحواجز بيننا يجب أن نتجاوز قوة التنافر الى الإختلاط إلى المجتمع الواحد .. فمن يبدأ و كيف هنا الأسألة الأهم ,, هذا من ناحية الطبقية ... و لكن استاذي عماد هل تقول أن الشخص إذا قصر في موضع معين أو لم يكن إنساني في موقف ما لا يجب عليه أن يطالب بحقه أو أن هذا التقصير يحمله على التقصير في سعيه تجاه حقه مجرد أن تفكر في هذا الأمر فأنت لا تكون إنساني مع نفسك ... الخطأ لا يبرر الخطأ طبعا أنا لا أقول أن لا نحاسب أنفسنا تجاه تقصيرنا و لو في أقل الأمور و لكن معاتبة و محاسبة النفس يجب أن تكون بفن و على أسس حتى لا نظلم أنفسنا ,, ,,,, تحياتي يا بو معتوق

حياك الله يابو هذال.... نورتني

فعلا الطبقية مثل ماقلت قد تتحكم في التوجهات ، والأهداف.. كلام مميز جدا... وهذا أمر ملحوظ، بشكل قوي.

تقول: الأنسان بطبيعته..وهنا اقف على طبيعته، ماذا تقصد بها، أنا أرى أن طبيعة الأنسان تجعله يتفاعل مع كل شيء. أما ما نراه الان في مجتمعنا فهذا ما دعاني للكتابه .... فالطبقية موجودة، كما تفضلت وتفضل الأخوة جميعا.

أبو هذال أنا طرحت الموضوع وكان دافعي واقع نعيشه، لم أطرق باب الإنسانيه لا أجل موقفا رأيته، بل هذا حالنا للأسف في شتى الأمور، لا اقول لاتطالب بحقك!!.. من قال بذلك ! ولكني أرى من زاوية التقصير الشخصي ... وأطرح تساءل لم يكن غرضه رفض المطالبه بالحقوق، بل كان توضيح للصورة التي عليها المجتمع ككل، فأنت تطالب بحقوق تراها لك، وغيرك يطالبك بحقوق هي له، تأتي منك ومن المجتمع كافه...لهذا اردت أن تتضح صورة معينة ، أن ماتراه غير إنساني تجاهك، أنت تقوم به تجاه من هم اقل منك بشكل لا ارادي.

رأيت وسمعت بنفسي، في دول متقدمة أن ضرب الحيوانات عندهم شيء خارج عن المألوف، تفاعلهم تجاه بسّ يدهس، أكثر إنسانية، وأعمق حزنا، تفاعلهم تجاه نبته تقطع بدون وجهة حق، أكبر واقوى، تفاعلهم تجاه الأنسان كأنسان يفوقنا بمراحل ..... لن اقول كل مجتمعهم كذلك ، لنقول ثلثهم هكذا، تولدت لديهم إنسانية افقتدناها نحن اصحاب دين الإنسانيه..... أنا لن اركز على قضايا الحيوانات ، والنبات ليخرج علي عضو ويقول: هو بسّ لاراح ولاجا، سأترككم تفكرون ماهي الفلسفة التي توصلوا لها، واضعناها نحن؟؟

لا احد يقول لي نظام!!!... اقسم بالله بدأ نظاما، وبات مبدأ.

أن ترمي شيء في الشارع، أنت تضر دورة حياة بكاملها، أن تقطع شجرة، أنت تضر المحيط بصفة عامه، من هنا وبهذه الابجديات الصغيرة، توصوا لكل مايريدون، لذلك هذه الاشياء البسيطة، أو مانراه مقارنتا بهمومنا تافه، كدهس بسّ، نستطيع من خلالها تكوين.. إنسانيه حقيقة، تتاثر بالمحيط لا أنها غرست على ارض خصبة، ولقيت من يعتني بها لتكبر شيئا فشيئا.

إماطة الاذى عن الطريق صدقه، الله ..في كل ذات كبد رطبة أجر،....دين عالمي، إنسانيه متجليه.... حتى مع النمل .

لابد ان نؤمن أولا أن هذه المخلوقات مفيدة!، لنحترمها.

أخيرا... قرأت ما تفعله دودة القز تجاه الحياة بصفة عامة ، وفوق ذلك تصنع حريرا، دودة تعمل بشكل خلاق، لنقارن جميعنا أعمالنا بعمل (دودة القز)، نحن لاشئ معها.

صحيح هي فطرت على ذلك، ولكني خلقت وأملك مالا تمكله، أملك (العقل).. فإما أن نحاول أن نحاذي دودة القز في عطاءها، أو لنرسم أهدافا أكبر كي نكون الأوكسجين مثلا!... ومن أبى فليضل أقل من الدودة.

سأختم بمقولة شهيرة..........( من يعرف الصح ..يفعله).


شرفني مرورك يابو هذال، واتمنى أن تعود

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحــاب

	[align=right] أزمة ! كل مادخلت الموضوع لأرد على نقطة أحببت توضيحها ، اتفاجأ بشيء ما يعيقني عن الرّد ! واضطر لأسجل خروج من المنتدى وادخل ثانية ونفس الحالة :) لكن الآن ، داخلة وأنا متحديه كل الظروف ، سأرد على الأستاذ عماد .... يعني أرد مرحبا ً بك وبالجميع . وما رغبت بإيضاحه هذه النقطة في جزء من رّدك على أخينا خلف : يؤسفني حقيقة أن ترى رد فعلي لسلوكيات أخي خلف نوعا ً من التناقض فخلف كتب ما كتب واعتذر بطريقة لم ترضيني ، برغم أنني في غير حاجه لإعتذاره الذي قاله لمجرد ترضيتك انت وبيرق ( سحاب سووووري ) فأحببت البيان له ، أننا كأناس محاسبون على الكلمة ومايأتي من اللسان هو ترجمان الجنان كما قال ذلك الإمام علي بن أبي طالب وخلف كان في امتحان واختبار عندما وضع في المحك _ الغير مقصود _ فأخرج لنا احترامه للمرأة الذي لا يراها سوى جارية تخدم من في البيت . كما أنني يا أستاذ عماد لم أقل أنني لم اقبل أعتذار أخينا خلف و ليس مطلوب مني أن أكتب له : لقد قبلت أعتذارك يا خلف ! فهو لم يغيظني أبدا ً ولست ( والله ) متضايقة منه ، وعندي استعداد تام لأدخل له في أي موضوع يضعه إن ناسبني وهذه الإنسانية التي اعرفها ، أن اعطي كل ذي حق حقه و أن لا أنقل اختلافنا الى موضوعات أخرى فالإختلاف كان هنا وسأدعه هنا ، واسأل عني بيرق المقيتي ، فهو يعرفني جيدا ً . تحيتي لك وللجميع . [/align]

يقول شكسبير:

أن أكون أو لا أكـون....تلك هي المسـألة.

ويقول الحكيم الصيني تشوانغ - تسي، :

(حلمت يوما بأنني فراشـة، والان لم أعد اعرف ما إذا كنت فراشة تحلم بأنها تشوانغ - تسي، أم تشوانغ -تسي، الذي يحلم بأنه فـراشـة)

0000000000000000000

أختي سحاب حياك الله، لو كنت اعرف أن أمرا ما يضايقك، لحاولت جاهدا، أن أتجاوزه.

لم يكن طلبي من خلف، أن يعتذر إلا ليقيني بخطأه، ولم يكن تعقيبي على رأيك في إعتذاره، إلا حبا في أن نلتقي، ونعرف كيف نسامح.

وجهة نظرك في الاعتذار والكيفية، أنتي من يملك خصوصيتها، لكني لوحت لك بيمين العفوا، وكنت آمل في أن تلقى يمينا... قلت لك في كلامي السابق، مامعناه، (ليتك قبلتي العذر ، أو طلبتي ما يسد الهوة)، وكلامي واضح، فمادام أن العذر لم يقع منك موقع الصفح، فليتك طلبتي مايبدد الزعل. وكنت سأجتهد لتعود المياة كما كانت.

أن ارى كلامك عدم قبول للعذر، ولذلك علقت، أحيانا لانحتاج لا أن نرى الصراحه، يكفينا أن نحس بها.

بدون أن ندخل في صدور بعض، صحيح أني طلبت العذر، لكنه أعتذر بمحض إرادته، فوالله أنا لا أعلم يقنا ، أنه أعتذر على شاني.

أختي سحاب مافات اراه أمسى في طي النسيان، فلا يردك عن مشاركتنا، شيء، فأنتي محل الترحيب دائما


أرق التحايا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كل يوم اقرأ هذا الموضوع من البداية واكتشف الجديد المفيد

لله درك اخي عماد

طرح راقي ومصداقية وصراحه لأبعد الحدود وادارة مميزة للحوار

بحيث استطعت بحكمتك المعهودة ومصداقيتك مع كل المتحاورين الخروج بالموضوع من مطبات الحوار الى هذا الرقي

سوف اعود بإذن الله ان لم أكن مشاركا في الحوار فقارئا لما بين السطور لما فيه من الفائدة

استاذي عماد اشكرك كل الشكر على هذا الطرح الذي قل مثيله..

وشكرا للجميع فقد تعلمت الكثير منهم..

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الياسي

	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل يوم اقرأ هذا الموضوع من البداية واكتشف الجديد المفيد لله درك اخي عماد طرح راقي ومصداقية وصراحه لأبعد الحدود وادارة مميزة للحوار بحيث استطعت بحكمتك المعهودة ومصداقيتك مع كل المتحاورين الخروج بالموضوع من مطبات الحوار الى هذا الرقي سوف اعود بإذن الله ان لم أكن مشاركا في الحوار فقارئا لما بين السطور لما فيه من الفائدة استاذي عماد اشكرك كل الشكر على هذا الطرح الذي قل مثيله.. وشكرا للجميع فقد تعلمت الكثير منهم..

حياك الله استاذي خالد...أبو غـلا.

والله اتمنى أني فعلا وفقت في طرحي ونقاشي، وأتمنى أن يتواصل النقاش، لا أني لن أخفي مقدار الفائدة التي خرجت بها أنا..بكل أمانة.
فحيّاك الله يابو غلا، تسعدنا وتشرفنا وجهة نظرك، وتزدينا ثقة متابعتك.

أرق التحيايا

هناك تساؤلات جميلة طرحها الأخوة... مثل بيرق لحيـان ، وعز الرفيق.


ماسبب خفـوت الإنســانية، في مجتمعنا بالذات؟

متى تنتهي الطبقيـة، وكيــف، ومن يبدأ؟


أعتقد أنها اسئلة تستحق النقاش، فهي متصله بالموضوع أتصال وثيق، لذلك سأنتظر الجميع، للمشاركة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طرح مميز يدل على فكر راقي أحييك عليه أخوي عماد
ولا هانوا الإخوان فبنقاشهم أصبح الأمر أكثر وضوح
والكثير من المداخلات أثرت الموضوع
تعلقي طال عمرك فقط على النقاط الأخيره أما الأولي فـ ماشاء الله الشباب
ماخلو شيء

	ماسبب خفـوت الإنســانية، في مجتمعنا بالذات؟

أتوقع أن الأسباب كثيره
منها على سبيل المثال لا الحصر
عدم مراقبة الله . كذلك تكرار هذه المشاهد قد يجعل الآمر أقل من طبيعي مع مرور الأيام
وأراى أن هناك فكره أصبحت متأصله لدي البعض بأن أغلب هذه المشاهد مفبركه من قبل شخصيات متقنه
دور المحتاج .. إلخ وهذا موضوع بحد ذاته
نسأل الله تعالى أن يغنينا وإياك بحلاله عن حرامه ويغنينا بفضله عمن سواه

	متى تنتهي الطبقيـة، وكيــف، ومن يبدأ؟

مستحيل تنتهى .. سنه من سنن الحياه << وجهة نظر
بس السؤال اللي يتكرفس على خشمه هل ستنقرض احدى الطبقات فلا يبقى سوى طبقتين
( غنيه غناء فاحش . أو فقيرة حد الجوع ) مع مرور الأيام طبعاً

تقبل مداخلتى ووجهة نظري أخوي عماد
ودمت بود