فــن الكســرة، .......... للنقاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجمعة مباركة للجميع ، ولا زلنا مع هذا الحوار الشيق ، وبالنسبة لي فقد وصلت لي وجهة نظرك أخي عماد ، ولكل وجهة نظره المحترمة ، وقناعاته المقتنع بها ، وإن كان لي من تعليق ففي أصل الكسرة ليست كما ذكرته وفقا لأوائل الكسرات التي وصلتنا والمشهورة في كتب الكسرات ومواقعها الإلكترونية بل لها أغراضها الشعرية الكاملة لدى القبائل الأصيلة من حرب وجهينة والأشراف ، ولا نعتد بتحريف المواليد والموالي وغير العرب .. ولن تستطيع اثبات مقولتك أن أصل الكسرة البيتين سيء وهنا أنا أطالبك بالدليل على قولك ليكون نقاشنا موضوعيا ومحايدا وبعيدا عن الأحكام المسبقة نحن هنا نبحث علميا عن حقيقة ما قدم دليلك وأنا اقدم دليلي وندع للمتلقين تمحيص الأقوال ونقدها ...

ثم إنك تريد أن تفرق بين الهجيني والكسرة من حيث إن الكسرة بيتين والهجيني عدة أبيات أو قصيدة ، وهذا خلاف المعروف والشواهد الشعرية تخالف كلامك فهناك كثير من الكسرات وبالمئات أكثر من بيتين بل وعشرة أبيات وأقل من ذلك ومنها كسرتك التساعية :) وفي نفس الوقت سنورد هجينيات لشعراء من هذيل ومن غير هذيل من بيتين فقط فالعبرة ليست في العدد.

ههههههههه وبالمناسبة في ردك الأول علي ذكرت أنك قد كتبت كسرات > يمكنك الرجوع لردك : ) الآن في ردك الثاني علي غيرت المسمى لتصبح بدل كسرات أبيات : ) فهل هي مشكلة مسمى أم عدد أم ماذا ....

أما إذا رأيت أنها ليست كسرة الآن فهذا شأنك وسمها كما تشاء ، ولدينا شعراء رموز من هذيل أورودها بيتين فقط والجميع يعرف حبهم لقبيلة هذيل ولتراث قبيلة هذيل وما قدموه من تراث هذلي سارت به الركبان وخلده التاريخ ولم يتهجم عليهم أحد بسبب ما ذكروه من كسرات بل كانوا يتذوقون جميع الفنون الأدبية التي تصدر منهم ، ولم يكونوا يرون الموضوع حالقة وباقعة .. فإما أن نوسع أفقنا ونميز بين الغث والسمين وإما أن نصف رموزنا الشعرية بأنهم منحطون و ... وإما أن ننغلق على أنفسنا ونرفض كل الكسرات أو أي جديد علينا بهذا السبب.

أما الشاهد الذي أتيت به على الكسرة فما الجديد فيه ؟ نحن نعرف أن هذا مما أشرنا إليه من تحريف المولدين ... وإن أردت شواهد شعرية شعبية على هذا الأسلوب المنحرف فموجودة وبكثرة ولكنني أجل مجالس هذيل عن هذه الأبيات > ومنها أبيات مشهورة على قافية ..... ان :: ..... إيه : )

تقبل مروري وتقديري ،،،