" القمع " طريقة ليست جيدة للتربية و تعاملاتنا مع الآخرين .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـتى هذيل

	حياك الله أختي سحاب اسمحي لي في البداية وقبل الخوض في مسألة المقطع - الحكاية - أن أعارضك على عنوانك الذي عنونت به موضوعك ..." القمع " طريقة ليست جيدة للتربية أنا أقول بأن " القمع " من أنجح وأعظم طرق التربية ، لكن بشروط وضوابط ومن أهمها :. * أن يكون هذا " القمع " لله وفي الله وإحقاقاً لحق وإبطالاً لباطل . * أن يكون هذا الشخص " القامع " - إن جاز التعبير - مسؤول مسؤولية شرعية عمن يتعامل معهم بهذا الأسلوب كالحاكم الإداري أو ولي أمر المسلمين أو حتى الرجل في بيته . فهذا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فالتاريخ ذكر لنا الكثير من المواقف التي تدل على هيبته وقوته في الحق ووقف للفتن بسيفه ودرته المشهورة وبموته ...لم يُفتح باب الفتن .....بل أنكسر . حتى الحجاج بن يوسف رغم ظلمه وتجبره إلا أنه استطاع بواسطة " القمع " أن يخمد فتن أهل العراق . ومع ذلك كله فهذا الأسلوب التربوي لايصلح أن يطبقه عامة الناس بعضهم لبعض ، فهمها كان خطاء الشخص جسيماً فإنه لايتقبل هذا الأسلوب من شخص آخر في مكانته أو ربما يكون أقل شأن منه ، وهاهنا يأتي دور الرفق واللين والكلمة الطيبة ولو بالتكرارك والمواصلة ، فقطرات الماء المتواصلة قادرة على كسر الصوان الصلب . أعتذر عن الإطالة ...وتقبلي تقديري وشكري أختي سحاب على هذا الموضوع الشيق والمهم .

حياك الله أستاذ فتى هذيل .

أشكرك على هذا التعليق الواعي .

أولا ً دعنا نتفق على امر ، وهو عدم مخالفتي لقولك هنا :

	أنا أقول بأن " القمع " من أنجح وأعظم طرق التربية ، لكن بشروط وضوابط ومن أهمها :. * أن يكون هذا " القمع " لله وفي الله وإحقاقاً لحق وإبطالاً لباطل . * أن يكون هذا الشخص " القامع " - إن جاز التعبير - مسؤول مسؤولية شرعية عمن يتعامل معهم بهذا الأسلوب كالحاكم الإداري أو ولي أمر المسلمين أو حتى الرجل في بيته . فهذا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فالتاريخ ذكر لنا الكثير من المواقف التي تدل على هيبته وقوته في الحق ووقف للفتن بسيفه ودرته المشهورة وبموته ...لم يُفتح باب الفتن .....بل أنكسر . حتى الحجاج بن يوسف رغم ظلمه وتجبره إلا أنه استطاع بواسطة " القمع " أن يخمد فتن أهل العراق .

لا أختلف معك على هذا القول ، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان خليفه و قائد و أنت قلت بأنه لا يحكم إلا في الحق وهذا ما نريده ، فالحق يساويه العدل وعندما تتكلم عن العدل فلا بد أن ندخل في اعطاء الآخرين حقوقهم أيا ً كان نوعها واحترامهم ومن ضمنها الحق في الرأي و التعبير " وبدون اساءة "

و الحق أيضا ً يأتي بمعنى تطبيق ما جاء في " الكتاب و السنه " وهذا لا استطيع أن أخالفك فيه لأن عندما يأمر على شخص بالقتل لأنه قاتل و القاتل في الشريعة يُقتل هذا لا نختلف عليه ابدا ً ...... لأنه لم يأمر من هوى نفسه هذا امر من الشريعة ويجب تنفيذه .

و عندما يأمر خادم الحرمين بسجن " المحاربين و الإرهابين " ذوي الأفكار الإجرامية لأن آتي و أقول هذا " قمع " لأن حقيقتهم فاسدين و الفاسد معروف وضعه أيضا ً في الكتاب .

و هنا لا اتحدث عن أمور خالصين من معالجتها وعلاجها معروف ، أنا أتحدث عن أمور أخرى ، أتحدث عن تربية ، عن سلوك ، تصرفات ، عن تعامل فيما بيننا ، يمكن أن يعالج بأساليب أقل خطورة و تجلب الكثير من النتائج الطيبة

شوف يا أستاذ فتى هذيل ، المتصل " علي " لم أؤيد قوله و اعتبره تطاول على كاتب خصوصا ً أنه تعامل بفِكر اجرامي " لو كان قدامي لقتلته " لكن انا اعتبره رجل غاضب وعبّر عن ضيقه وهو غاضب و الدليل عندما خفض الصوت المذيع وافهمه أنه لا يجوز له التفكير هكذا و أنه مخطيء في تفكيره و عليه احترام الآخرين

اعتذر و قال " أنا غلطان " فليش أحنا ما يكون تعاملنا الأولي التعامل اللين الهيّن اللطيف و متأكدة أي شخص في الدنيا مهما كان " جلف " بالتعامل الطيّب يمكن ترويضة و تهذيبه .


أشكرك على تواجدك الجميل الواعي و أهلا ً بك دائما ً .