تأريخ هذيل وأنسابها (لأحمد الجدع)

صدر حديثاً عن دار الضياء بالأردن كتاب (تأريخ هذيل وأنسابها)
للمؤلف :أحمد الجدع

وقد حصلت على عدة نسخ منه من معرض الكتاب الأخير بالرياض
الكتاب يقع في 224 صفحة من القطع المتوسط

يقول الكاتب في الصفحة الأولى :
إهداء:
(إلى فخر هذيل عبدا لله بن مسعود الهذلي ، وإلى سائر الصحابة من هذيل أهدي هذا الكتاب
)
ذكر فيه أيام هذيل ، وأنساب هذيل والصحابة من هذيل والتابعين
وموقفهم من إبرهه
ورد فيه على مزاعم ابن خلدون
وذكر أيضاً منازل هذيل وبعض الشواهد الشعرية عليها


طبعاً المؤلف له كتاب سابق عن هذيل اسمه (نسب هذيل ) لم يكن جيداً لكن في هذا الكتاب
صحح الكثير من الأخطاء التي كانت في مؤلفه السابق
لكن مثله مثل أي عمل بشري لايسلم من الهنات
أورد هنا بعض الملاحظات التي رأيتها في الكتاب والتي لا تنقص من قيمته ولا من جهد المؤلف
1) يذكر الكاتب في صفحة (46) مانصه:( أقول :ينقل ياقوت الحموي عن :كتاب هذيل ،ويقول تارة أخرى في أخبار هذيل ، فكأنه ينقل أخبار هذيل عن كتاب هذيل .
وأقول أيضاً إن الموجود الآن فيما يختص بقبيلة هذيل هو :أشعار هذيل أو ديوان هذيل
، فلعل ديوان هذيل هو مايشير إليه ياقوت بقوله :كتاب هذيل أو أخبار هذيل ). انتهى كلام المؤلف.
والتعليق على هذه النقطة :
أن المؤلف الاستاذ أحمد الجدع ذكر من بين المصادر التي رجع لها في بحثه كتاب (شعر الهذليين في العصرين الجاهلي والإسلامي ) للدكتور أحمد كمال زكي
يقول الدكتور أحمد زكي في كتابه ص(131):( بقي أن أقول إن ابن النديم ذكر أن أبا الفرج سلك مسلك إسحاق بن إبراهيم الموصلي في كتابه،وكان لإسحاق كتاب يحمل نفس اسم كتاب أبي الفرج ولعله ضاع . وذكر أيضاً أن لإسحاق مؤلفاً عن هذيل اسمه (كتاب الهذليين) وحاولت أن أعثر عليه ، ولكنه ضاع فيما ضاع من كتب الأولين النادرة ) . انتهى كلامه.
لعله هو لا أعلم ولكنه لم يشر إلى ذلك !!2)
2)عندما ذكر العينية كاملة لأبي ذؤيب ص (72)

ذكر البيت هكذا:
فكأنها بالجزع بين نبايع وآلات ذي العرجاء نهب مجمع

وفي صفحة (91) عندما ذكر منازل هذيل ذكر البيت هكذا
وكأنها بالجزع بين ينابع وأولات ذي العرجاء نهب مجمع
وقال ينابع : قال ياقوت الحموي ينابع اسم مكان أو جبل أو واد في بلاد هذيل )انتهى.
أقول وهي مذكورة في شرح أشعار الهذليين (نبايع )


3) يذكر في صفحة (66) أن سواع بنعمان
وفي صفحة (96) ذكر أنه برهاط


4) يذكر في صفحة (109) (وفي جنوب المدينة باتجاه مكة تقع أنف ، ويقال لها أنف عاذ وهي من ديار بني قرد من هذيل ) انتهى كلامه
والمعروف لدى الهذليين أنه في ديار الكباكبة الآن
بقي الكلام عن نعمان ونعمان الآراك هل هما واحد أو إثنان
لعلها بحاجة إلى مزيد من البحث


ومن لديه إضافة من الإخوة فلايبخل علينا
والكتاب في مجمله جيد
ولكم تحيتي
غازي الهذلي